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      1. 龍應臺的語錄摘錄

        時間:2024-04-27 10:34:18 一句話經典語錄 我要投稿

        精選龍應臺的語錄摘錄55句

          民主是什么?民主就是發表了任何意見不怕有人秋后算賬;民主就是權力被侵犯的時候可以理直氣壯地討回,不管你是什么階級什么身份;民主就是不必效忠任何黨,不必討好任何人,也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊。下面是小編為大家準備的龍應臺的語錄55句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        精選龍應臺的語錄摘錄55句

        1、我總是在暮色深沉中奔向機場。

        2、而我,突然覺得人性是極容易判斷的:世上只有兩種人,好人和壞人;喜歡孩子的都是好人,不喜歡孩子的都是壞人。

        3、我不知道該不該和你說這些,更不知十九歲的你會怎么看待我說的話,但是我想念你,孩子,在這個臺北的清晨三點,我的窗外一片含情脈脈的燈火,在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠,有多長,怎么一下子,就看不見了。

        4、母親以一種安靜的,潛移默化的方式,把我教育成了一個"像一株小樹一樣正直"的人!

        5、奔忙,使作家無法寫作,使音樂家無法譜曲,使畫家無法作畫,使學者無法著述;奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂家,使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實是創造力的有機土壤,不可或缺。

        6、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義,其中隱藏著深不可測的不正義。

        7、然后突然想到,啊,油米柴鹽一肩挑的母親,在她成為母親之前,也是個躲在書房里的小姐。孩子大了,我發現獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人,而長大了的孩子們卻成了美食家。

        8、文化?它是隨便一個人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質。他走過一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過?一只滿身是癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去?電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地把別人擠開?一個盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢?

        9、所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。

        10、你的人生,除了自己,誰可能知道?

        11、幸福就是,平常沒空見面的人,一接到你午夜倉皇的電話,什么都不問,人已經出現在你的門口,帶來一個手電筒。

        12、一個人固然寂寞,兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞!垜_《目送》

        13、她看看前方,一縱列座位伸向模糊的遠處;她轉過身來看往后方,列車的門緊緊關著,看不見門后頭的深淺。她看向車廂兩側窗外,布簾都已拉上,只有動蕩不安的光,忽明忽滅、時強時弱,隨著火車奔馳的速度像閃電一樣打擊進來。她緊緊抓著椅背,維持身體的平衡,然后,她開始往前走。我緊跟著亦步亦趨,一只手搭著她的肩膀,防她跌倒,卻見她用力地撥開我的手,轉身說,"你放我走,我要回家。天黑了我要回家!"她的眼睛蓄滿了淚光,聲音凄惻。

        14、所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背景漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默地告訴你,不用追。

        15、歷史,不分中外,都是政權的工具。

        16、我恐懼失去所能。能走路,能看花,能賞月,能飲酒,能作文,能會友,能思想。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。

        17、我們要的是敢于面對現實。接受挑戰,勇于負責的政府,但是要促成這樣的政府,我們更需要有批判能力。有主動精神。有理性的人民。歸根究底,實在是一句老生常談。幾流的人民就配幾流的政府。

        18、浪漫情懷從來就不是冷酷現實的對手,往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。

        19、如果要維持一點基本的人的尊嚴,我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事,還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任,另一半的責任是,你不能姑息,容忍別人來破壞這個社會秩序。 ——龍應臺 《野火集》

        20、幾流的人民就有幾流的政府 就有幾流的社會 幾流的環境 沉默不是美德 是恥辱 ——龍應臺《野火集》

        21、如果你年輕卻不激進,那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守,你就是個沒腦的人。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》

        22、家,一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然凄慘,但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞,兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后開始終身流浪。

        23、對于行路的我而言,曾經相信,曾經不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間,你會發現,相信或不相信都不算什么了。——《目送》

        24、還有那瘋狂的藝術家,突然決定寫數字。醒來一睜眼就寫,吃飯,坐車,走路,如廁,洗頭時不斷地寫;搭飛機出國時,在飛機的座位上寫;到醫院看病打針時,在病床上寫;到教堂做禮拜時,在教堂的長板凳上寫。每分每刻每時寫,每天每月每年寫,數字越寫越大,字符串越來越長,藝術家這個人,是的,越來越老。

        25、你可以說:"孩子你慢慢來",可是有時候,快快地"放手"或許也是必要的。我知道,這很難,難極了,但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光,如果你知道你在我們心中永遠的位置,或許,它就會容易一點點。

        26、幸福,就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。 ——龍應臺

        27、年輕時發生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情,不管愿不愿意,在發生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時候,它就在我們最漫不經心的一瞥中突然涌現,竟然已經成為我們看出去的眼瞳。

        28、"輕辭古之天子,難辭仿今之縣令者也",原因,不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?"薄厚之實異也",經濟利益,經濟問題,體制結構,造成了今天完全不一樣的行為。

        29、政客關心個人權利,嘩眾取寵。政治家關心國家整體前途,有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。

        30、活的文化,死的理解。希羅多德曾經舉過一個例子:"大流士王召集了一批希臘人到宮廷上,問他們,什么代價可以使他們愿意去吃自己父親的遺體;希臘人說,不可能,沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當。同時,殿前有一批印度人,這個部落的印度人是以吃父輩遺體為風俗的。大流士問他們,什么代價可以使他們愿意將父親的遺體火化(希臘人火化遺體)。印度人大驚失色:不可能,不,沒有任何代價能讓他們去做如此可怕的勾當,想都別想。"

        31、春節的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的,涼涼的,仿佛浸在水缸里的酸菜。

        32、政客關心個人權利,嘩眾取寵。政治家關心國家整體前途,有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。——龍應臺《百年思索》

        33、這份絕望的無力感是誰造成的?——龍應臺《野火集》

        34、二十世紀的人猶豫、懷疑、思索,不是因為他知道得太少,而是因為他知道得太多;不是因為他西化太淺,而是因為他西化太深!垜_《百年思索》

        35、我愿意用一生的時間,去等這個小男孩把花束束好,用他5歲的手指;ɡK繞過來,剛好要系上的時候,另一端又突然滑走了。孩子,你慢慢來,在淡水街明亮的陽光里,在石階上,等你把花束好,用你5歲的手指!垜_《孩子你慢慢來》

        36、我們這一代人,錯錯落落走在歷史的山路上,前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊,或相濡以沫,或怒目相視。年長一點的默默走在前頭,或遲疑徘徊,或漠然而果決。前后雖隔數里,聲氣婉轉相通,我們是用一條路上的同代人。——《目送》

        37、有一種寂寞,身邊添一個可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落,人只能各自孤獨面對,素顏修行!垜_語錄

        38、曾經相信過文明的力量,后來知道,原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌!垜_語錄

        39、"所有其他的人,會經歷結婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’,做最后的轉身離開。"——龍應臺語錄

        40、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。出處:親愛的安德烈

        41、農村中長大的孩子,會接觸更真實的社會,接觸更豐富的生活,會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村,確實沒有給我知識,但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時,仍舊得以穿透,看見文明的核心關懷所在。出處:親愛的安德烈

        42、政客關心個人權利,嘩眾取寵。政治家關心國家整體前途,有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。出處:百年思索

        43、中國人沒有這個問題。8月份在北京農村,走過"大隊"的高墻,我問那在村子里生長的婦女:"文革時候欺凌別人的壞蛋,今天都到哪里去了?"她笑笑,指指高墻。"在里頭哩!"中國人喜歡講寬恕,因為寬恕不但道德上好聽,而且用起來方便。有了速食面似的寬恕,人就可以飽飽的上床,倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡,今晚就要失眠了。出處:百年思索

        44、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之后,他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷,敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢?出處:目送

        45、回憶真的是一道泄洪的閘門,一旦打開,奔騰的水勢慢不下來。出處:目送

        46、寫"無邊落木蕭蕭下,的不盡長江滾滾來"的時候杜甫不是在記錄時間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人不是在記錄時間嗎?倫勃朗一年一年畫自畫像,從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎?

        47、越往南走,到意大利,文化越傾向于以族群家庭,人情為中心,講關系,講感情,越往北走,到北歐,文化越傾向于所謂公民社會,以社群,公益為中心,講公平,講紀律。南人認為北人沒有感情而呆板,北人則認為南人沒有效率而且腐敗。出處:百年思索

        48、如果有個人手里拿著一個彈弓,站在高處,對著你。你要反擊,是站在那低處呢,還是先站到高處再說? ——《親愛的安德烈》

        49、理想主義者往往經不起權利的測試。

        50、凡事都有定期、天下萬物都有定時,生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時,保持有時、舍棄有時 撕裂有時、縫補有時,靜穆有時、言語有時 喜愛有時、恨惡有時,爭戰有時、和好有時" 難的是,你如何辨識尋找和放手的時刻,你如何懂得,什么是什么呢?——《目送》

        51、有些路,只能一個人走。

        52、修行的路總是孤獨的,因為智慧必然來自孤獨。

        53、空蕩蕩的街,只有我,和那生了我的女人。

        54、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之后,他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷,敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢?

        55、然而母親想念成長的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩,那地平線有多遠,有多長,怎么一下子,就看不見了。 ——《親愛的安德烈》

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