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      2. 學(xué)誠法師的語錄

        時(shí)間:2024-05-03 13:06:09 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿

        2024年學(xué)誠法師的語錄36句

          在這個(gè)世界上,除了母親,再也找不到第二個(gè)人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細(xì)心呵護(hù)。下面是小編搜索整理的學(xué)誠法師的語錄36句,歡迎大家閱讀。

        2024年學(xué)誠法師的語錄36句

        1、愛的對象可以是任何事物,只要有愛就會(huì)痛苦。

        2、人生的意義不僅是身份的疊加。

        3、人活在世界上,頂天立地,身份對人只是一種裝飾,是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。

        4、人的生命,實(shí)際上就是心對境,對外在的一個(gè)事物,內(nèi)心會(huì)起一個(gè)反應(yīng)、判斷、感受,這個(gè)內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

        5、我們不能確認(rèn)未來什么時(shí)候發(fā)生地震,什么時(shí)候得上絕癥,甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見誰,下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。

        6、我們的內(nèi)心是可以自己改變的,改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

        7、改變自己的內(nèi)心,讓它越來越光明,越來越慈悲,越來越靈活,越來越包容,越來越有力量,讓人產(chǎn)生一種能力,面對所有的外在,都能夠快樂,都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

        8、如果我們覺得,要得到外在什么東西,才能獲得幸福的話,目標(biāo)本身就錯(cuò)了,自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。

        9、身體有"失壞",青春不再,身體日漸衰老,健康每況愈下。

        10、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛",然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐,最終又失去"愛",生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

        11、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦,一心想著別人的人就把自己放下了,從別人的快樂中獲得了無害的快樂。

        12、活在當(dāng)下,我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài),好的就保持,不好的就把它改正。

        13、人的心境像鏡子,鏡面干凈,反映的事物就清晰;心境清凈歡喜,平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸福快樂的,這種心態(tài)我們要保持。

        14、不快樂的人也不要?dú)怵H,佛教講悟性,當(dāng)你覺察到自己不快樂,并決定改變的一刻,快樂就已經(jīng)降臨。

        15、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng),以及記憶。

        16、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí),他還有何快樂可言?他的語言、行為都是傷害性的,給對方帶來難以忍受的心靈痛苦,讓對方失望、怨恨、傷心、難過,決心再也不和這種人交往了。

        17、按佛教的觀點(diǎn),人每重復(fù)一次同樣的行為,記憶的痕跡就加深一次;重復(fù)得越多,痕跡越深刻,形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

        18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。

        19、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力,才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。

        20、努力并非總有結(jié)果,苦在"愛"而不得時(shí)。

        21、"愛"也是有條件的,如果條件改變,事物就變得不可愛,為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。

        22、被坑的人生是灰暗的,于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

        23、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱,換句話說,就是各種不良情緒。

        24、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著,因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的,外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變,當(dāng)變化出現(xiàn),不遂我們的意,就產(chǎn)生了痛苦。

        25、順境也好,逆境也好,都是我們要去改善和超越的。

        26、服務(wù)他人就是服務(wù)自己,利益他人就是利益自己。

        27、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。

        28、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾,雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶,但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。

        29、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈,心安眾生安。

        30、對于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認(rèn)為成佛是至善,道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

        31、所謂"士人",是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親,立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

        32、"在親民"是說要關(guān)心、親近民眾,解決社會(huì)的實(shí)際問題,不能躲在象牙塔里。

        33、自我作為一種存在,其最復(fù)雜之處在于,它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮,是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人,亦是這座迷宮的搭建者本身。

        34、夢想往往被認(rèn)為是年輕人的專利,但也不盡然。夢想是不分老少的,它屬于每個(gè)渴望創(chuàng)造精彩人生的人。

        35、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉",那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們,成就一番偉業(yè),盡管需要某些外在因素,但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

        36、無限輪回,一切眾生都曾作過我的父母,因此要孝順一切人,恭敬一切人,在有差別的緣起下,去實(shí)踐平等的大愛。

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            2024年學(xué)誠法師的語錄36句

            1、愛的對象可以是任何事物,只要有愛就會(huì)痛苦。

            2、人生的意義不僅是身份的疊加。

            3、人活在世界上,頂天立地,身份對人只是一種裝飾,是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。

            4、人的生命,實(shí)際上就是心對境,對外在的一個(gè)事物,內(nèi)心會(huì)起一個(gè)反應(yīng)、判斷、感受,這個(gè)內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。

            5、我們不能確認(rèn)未來什么時(shí)候發(fā)生地震,什么時(shí)候得上絕癥,甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見誰,下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。

            6、我們的內(nèi)心是可以自己改變的,改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

            7、改變自己的內(nèi)心,讓它越來越光明,越來越慈悲,越來越靈活,越來越包容,越來越有力量,讓人產(chǎn)生一種能力,面對所有的外在,都能夠快樂,都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

            8、如果我們覺得,要得到外在什么東西,才能獲得幸福的話,目標(biāo)本身就錯(cuò)了,自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。

            9、身體有"失壞",青春不再,身體日漸衰老,健康每況愈下。

            10、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛",然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐,最終又失去"愛",生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

            11、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦,一心想著別人的人就把自己放下了,從別人的快樂中獲得了無害的快樂。

            12、活在當(dāng)下,我們就能覺察到自己面對事物的心態(tài),好的就保持,不好的就把它改正。

            13、人的心境像鏡子,鏡面干凈,反映的事物就清晰;心境清凈歡喜,平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸福快樂的,這種心態(tài)我們要保持。

            14、不快樂的人也不要?dú)怵H,佛教講悟性,當(dāng)你覺察到自己不快樂,并決定改變的一刻,快樂就已經(jīng)降臨。

            15、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng),以及記憶。

            16、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí),他還有何快樂可言?他的語言、行為都是傷害性的,給對方帶來難以忍受的心靈痛苦,讓對方失望、怨恨、傷心、難過,決心再也不和這種人交往了。

            17、按佛教的觀點(diǎn),人每重復(fù)一次同樣的行為,記憶的痕跡就加深一次;重復(fù)得越多,痕跡越深刻,形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

            18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。

            19、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力,才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。

            20、努力并非總有結(jié)果,苦在"愛"而不得時(shí)。

            21、"愛"也是有條件的,如果條件改變,事物就變得不可愛,為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。

            22、被坑的人生是灰暗的,于是我們決定將這些境遇統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后。

            23、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱,換句話說,就是各種不良情緒。

            24、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著,因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的,外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變,當(dāng)變化出現(xiàn),不遂我們的意,就產(chǎn)生了痛苦。

            25、順境也好,逆境也好,都是我們要去改善和超越的。

            26、服務(wù)他人就是服務(wù)自己,利益他人就是利益自己。

            27、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。

            28、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾,雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶,但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。

            29、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈,心安眾生安。

            30、對于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認(rèn)為成佛是至善,道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

            31、所謂"士人",是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親,立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

            32、"在親民"是說要關(guān)心、親近民眾,解決社會(huì)的實(shí)際問題,不能躲在象牙塔里。

            33、自我作為一種存在,其最復(fù)雜之處在于,它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮,是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人,亦是這座迷宮的搭建者本身。

            34、夢想往往被認(rèn)為是年輕人的專利,但也不盡然。夢想是不分老少的,它屬于每個(gè)渴望創(chuàng)造精彩人生的人。

            35、如果我們把玄奘的長征稱之為"壯舉",那么法顯的長征則不能不說是"奇跡"。這告訴我們,成就一番偉業(yè),盡管需要某些外在因素,但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

            36、無限輪回,一切眾生都曾作過我的父母,因此要孝順一切人,恭敬一切人,在有差別的緣起下,去實(shí)踐平等的大愛。