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通用禪意的語(yǔ)錄摘錄35句
人人臉上有笑容，這個(gè)集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個(gè)集體當(dāng)中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關(guān)重要。下面是小編為大家提供的禪意的語(yǔ)錄35句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、生活中沒(méi)有什么是一成不變的，我們只有一個(gè)選擇：對(duì)生活充滿希望，繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論世事多繁蕪，總有一處?kù)o幽，可以將心安放；無(wú)論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛(ài)品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。
2、懂因果的人即使面對(duì)煩惱和痛苦也可以從容面對(duì)，因?yàn)樗肋@所有的一切都是與他人無(wú)關(guān)；不懂得因果的人面對(duì)煩惱和痛苦只會(huì)沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會(huì)想法走出來(lái)，久而久之當(dāng)這種承受力達(dá)到極致就會(huì)導(dǎo)致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉(zhuǎn)為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。
3、堅(jiān)持我們的信仰不變，我們的道心不變，然后去應(yīng)于紛擾的世界、變化的萬(wàn)境，這也是很好的一種修行。
4、當(dāng)下的心念——好的，應(yīng)精進(jìn)；不好的，應(yīng)去除。
5、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
6、"心若住法，名為自縛"，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)�。倘�?一個(gè)人能夠放下心中的那份過(guò)分堅(jiān)持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂(lè)。相反，如果我們過(guò)于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會(huì)迷失更多的人生。
7、性相二門(mén)，是自心之體用。……性窮相表，相達(dá)性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序
8、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方，試著和對(duì)方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
9、人們常說(shuō)："希望越大，失望越大。"一個(gè)人的希望越大，目標(biāo)越大，得失感就越大，挫折感就越強(qiáng)，也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗，那他的一生只能與苦痛相隨。因此，人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念"，拋開(kāi)不切實(shí)際的妄念，為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
10、有人問(wèn)：行者，看了你的#每日問(wèn)候#，感覺(jué)你筆下的每個(gè) 早晨都不相同，早晨和早晨難道真的有什么不一樣嗎？答：假如你是 個(gè)早起的人，答案就在你心中；假如你總是錯(cuò)過(guò)早晨，明天起不再錯(cuò) 過(guò)，答案自然就有。那人又問(wèn)：你能狀寫(xiě)一百個(gè)不同的早晨嗎？答： 早晨的不同就在那里，我不能狀寫(xiě)，只能描摹。
11、我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過(guò)去，也不杞憂未來(lái)，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。
12、佛言：自今日始，聽(tīng)諸比丘舍小小戒，上下相和，當(dāng)順禮度�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》佛告比丘：雖是我所制，而于余方不以為清凈者，皆不應(yīng)用；雖非我所制，而于余方必應(yīng)行者，皆不得不行。
13、能合情、合事、合理，才是真理。
14、對(duì)于生命而言，其實(shí)沒(méi)有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒(méi)有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無(wú)人而不自得。用自然的心去生活，才會(huì)得到自在的人生。
15、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無(wú)相而度眾生，是菩薩行。雖行無(wú)作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無(wú)起而起一切善行，是菩薩行。
16、生死不可怕，怕的是對(duì)世事看不開(kāi)，對(duì)己放不下。
17、當(dāng)你需要幫助時(shí)，平時(shí)種下的"因"便會(huì)和你因緣際會(huì)，產(chǎn)生相應(yīng)的果報(bào)。
18、諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得�！袈勅缡堑冉�(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)。《維摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品
19、其實(shí)，有的時(shí)候我們?cè)诔晒εc失敗之間往往僅有一點(diǎn)點(diǎn)的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時(shí)即使一個(gè)微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持一下，勝利便近在眼前。
20、佛言：我所知法如樹(shù)上葉，我所說(shuō)法如掌中葉。
21、看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己，珍惜上天賜予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；善待自己，讓自己的心中永遠(yuǎn)有一片陽(yáng)光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或許痛苦之后就是幸福的天堂……
22、世間紛擾總有幾分牽累，內(nèi)心的觀照就是對(duì)人生的觀察與體味，可以說(shuō)是開(kāi)啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內(nèi)心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話#
23、所謂的禪的境界，就是有能力把不忙不閑的工作做得出色，把不咸不淡的生活過(guò)得精彩。
24、喝一杯茶，理禪尋意。讀一首詩(shī)，紅塵翻滾。問(wèn)佛，佛曰："不可說(shuō)，不可說(shuō)。"知茶的人，人在深山不覺(jué)靜，生在鬧市何須煩。禪心茶味，細(xì)心軟語(yǔ)，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉斂……禪茶一味，詩(shī)意人生，心有花開(kāi)，歲月靜好。
25、不必要向命運(yùn)感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運(yùn)多舛，堪憂未來(lái)的撲朔迷離，不如活在當(dāng)下。更不要糾纏于過(guò)去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價(jià)值，拓展生命的寬度與深度，比什么都重要。
26、如來(lái)藏本自空寂，并不停留一法。
27、若一個(gè)人沒(méi)有德行，他們認(rèn)為，那么才能再高也難以實(shí)現(xiàn)，任何事務(wù)都不能交給這種有才無(wú)德的家伙去辦。
28、幾乎所有的宗教都是建立在"信"——毋寧說(shuō)是盲信——上的。但是在佛教里，重點(diǎn)卻在"見(jiàn)"、知與了解上，而不在信（相信）上。
29、每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是不容易的，也是幸運(yùn)的。
30、做人一定要學(xué)會(huì)承擔(dān)，也一定要學(xué)會(huì)處之淡然。
31、聰明的人從積聚小善開(kāi)始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
32、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
33、凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會(huì)心亂。因?yàn)樾膩y，才會(huì)求助。實(shí)在說(shuō)，修心很簡(jiǎn)單——要斷貪。
34、察友在為謀，別伴在急時(shí)，觀妻在房樂(lè)，欲知智在說(shuō)。《法句經(jīng)·多聞品》。注：闡明了了解朋友、伙伴、妻子、智者分別要采用的方法。
35、得不到的東西，我們會(huì)直以為他是最好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么喜歡。
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