廣西“三月三”的習俗
“三月三”，是壯族、漢族等民族的傳統節日。農歷三月初三，古稱上巳節。相傳是黃帝的誕辰，是王母娘娘開蟠桃會的日子，還有的說是道教真武大帝的壽誕。魏晉以后，上巳節改為“三月三”，后代沿襲至今。以下是小編精心整理的廣西“三月三”的習俗，僅供參考，大家一起來看看吧。
壯族：壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。對歌時男女分別三五成群結隊，雙方選定后即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現實生活、歷史傳說等等。其歌詞舊時多為即興編唱的�，F在也有利用傳承歌詞的。曲調單一重復，但婉囀悠揚。這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗。現在，壯族三月三的活動仍然十分盛行，屆時有政府組織的，更多則是民眾自發的。現在的規模較舊時尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。
“三月三”是壯族的.重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
侗族：侗族多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
苗族：三月三是苗族的情人節，這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。這一天，苗族人民家家殺雞抓魚、蒸三色飯，祭祀先祖。
瑤族: 也稱“干巴節”，干巴節是瑤族集體漁獵的節日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時踏上捕魚打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節日食物;漁獵歸來男人們將捕獲的野物魚類按戶分配，晚上大家聚于廣場，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動之余的歡樂，預祝豐收，歡度佳節。
布依族：布依族于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。
黎族：每年的“三月三”，正當山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時候，黎族男女便會穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來到集會點祭祀始祖。當夜幕降臨，山風送爽時，上年紀者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結隊相會對歌，表達愛情。天將破曉時，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會。
畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。畬民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺獻藝，場面十分熱烈。節日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
土家族：土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
拓展：三月三習俗解讀
農歷三月三日，稱“三月三節”，古時稱“上巳節”，是民間的傳統節日。
上巳節大約起源于周代，原為農歷三月初的第一個巳日，即“上巳日”。《論語先進》里記有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、風乎舞零，詠而歸�！睗h末的蔡豈在《月令章句》中道：“《論語》‘暮春浴于沂。，自上及下，古有此禮，今三月上已拔于水溪，蓋出于此也�！笨磥�，古時，每到這一天，人們都到江河邊洗滌污濁，舉行“消災除邪”儀式。古語叫“拔楔”。范嘩《后漢書禮儀志上》說：“三月上巳，官民皆掣于東流水上，日洗灌拔除，去宿垢疚，為大絮。”“絮”同潔，“疚”同病，也就是潔身去病的意思。
因為三月上旬的巳日每年不同，所以到魏晉時就以“初三”來代替上旬的巳日了。唐朝房玄齡等人撰寫的《晉書。禮志》載：“漢儀季春上已，官及百姓皆楔于東流水上……自魏但用三日，不以上巳也。”《夢梁錄》卷二載有“三月三日上巳之辰，曲水流觸故事，起于晉時，唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意”。現在的三月三，就是從古代的三月上已日而來的。
農歷三月初，春風和熙，萬象更新，大地一片生機，河南民間多于初三日趕會買菜籽、花籽、北瓜籽和葫蘆籽等下種，認為此日所種的花果收成好。故有“三月三，上北關，南瓜葫蘆結一千”之說。許多人還在這一天到地里挖養薺菜與雞蛋一起進食，據說吃了能補虧壯神。
舊時，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時，夜間外出危險多，因此，人們在這天夜間一般不出門。當夜幕降臨時，家家要燃放鞭炮，驅邪逐鬼，以求平安，同時，各家門口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜里睡時，要將鞋子倒放著，使小鬼誤認為無人而走開。這天夜里十二點鐘以后，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀“鬼火”，俗稱“看燈”，并以所見“鬼火”多少來推測本村本莊的生死情況。
三月三日防鬼避邪的迷信氣氛頗濃，隨之也產生了有關的忌禁：三月三日出嫁的閨女必須到婆家去和丈夫在一起，否則妨丈夫，有諺曰：“媳婦不過三月三，死了丈夫塌了天�！�
三月三日飲食，民間也講究要利于避鬼祛邪。光山一帶人，這天喜歡以篙子做摸，俗稱“篙子饃”，認為吃了“篙子饃”，人的靈魂便可以鉆進篙子林中，以免小鬼抓人。淮陽一帶，則有吃野菜餃子的習慣，三月二日，人們便到野地里挖取五種野菜，回來精心制作成餃子餡。三月三日早晨，太陽出來之前包成餃子吃下，說可以免小鬼抓去。在新縣有吃松把避邪的人。這些都是相當迷信的，不能提倡的，但不管“篙子饃”還是“野菜餃子”和“糍粑”都有藥用價值，吃了可以防病。人們從迷信的角度為這些防疫之舉進行解釋，是可笑又可憐的事情。
建國以后，隨著科學技術的發展和文化水平的提高，三月三避鬼祛邪之意已漸衰微，而在此日上市場上買花、菜種子下種和吃篙子饃、松把、野菜餃子的風俗仍見于民間。尤其是現在，人們總是把三月三節、寒食節和清明節合而為一，都以春游為主了。據載：“上巳清明共一時�！币源河螢橹饕獌热葸^節從唐朝就已經開始了。豪門貴族在這一天總是車馬駢闐出游�；实弁谇匮缯埲撼�，貴婦們則斗富夸奇，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。杜甫的《麗人行》詩，生動地描寫了唐代女士們在三月三日游玩取樂的情景。
盡管細雨蒙蒙，人們照樣踏青。此俗一直流傳至今。
三月三是一個古老的節日，人們將這天定為上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上已節改為三月三，后代沿襲。每到三月三各族就會有不同的習俗相傳。
農歷三月初三日清晨洗濯瓶口和鍋、蘿、灶等一切廚具。
用拘祀湯或者香燕草藥沐浴。
婦女兒童插段野萊花，鋪衣席上，留下的供老人挑燈。
官民在水中沐浴嬉戲，以析福消災。
男女隨著策鼓泛舟湖上，歡歌唱詠，采摘蘭花、松枝，替配而歸。
善于射箭的，刻木為兔形，親友們分成兩隊，騎馬射兔，先射中者為勝，負者下馬，鞠躬倒酒，勝者坐在馬上飲酒。
晾曬紗葛衣服。
農家于池塘聽蛙鳴，占卜豐歉，玩賞游樂。
長者向兒童講述蛙對稻田的貢獻，教育孩子不要描殺蛙類。
暮春時節，人們到水邊洗濯，嬉游，祈福消災，稱為修楔，本是古時的一種祭祀方式。《周禮春官)中載:“女巫掌歲時，拔除浴�！睗h代經學大師鄭玄注曰:“歲時拔除，如今三月上巳，如水上之類。浴，謂以香薰草藥沐浴�！�
春秋時，各國瀕水地區，民間都很盛行這種活動，只是隨著當地民風的敦厚或輕薄而略有不同。
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