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太極優(yōu)美句子
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都知道一些經(jīng)典的句子吧，句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語(yǔ))構(gòu)成。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編幫大家整理的太極優(yōu)美句子，希望對(duì)大家有所幫助。
太極優(yōu)美句子1
1、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
2、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
3、多少辛苦夜，學(xué)練內(nèi)家拳。不為浮名累，但為太極玄。
4、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
5、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
6、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
7、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
8、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
9、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
10、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
11、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
12、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
13、若習(xí)太極藝，需下苦功夫。明師真?zhèn)魇�，時(shí)間分外余。
14、外形容易練，本質(zhì)最難習(xí)。花拳繡腿者，太極本意迷。
15、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
16、莫輕太極藝，內(nèi)中有機(jī)關(guān)。用法說(shuō)不盡， 寶藏取不完。
17、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
18、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
19、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
20、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
21、多少辛苦夜，學(xué)練內(nèi)家拳。不為浮名累，但為太極玄。
22、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
23、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
24、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
太極優(yōu)美句子2
1、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂患，羊來(lái)四處逃。
2、中帶鋼綿里藏針\鋼柔并進(jìn)、以柔克剛、中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛?cè)嵯酀?jì)
3、他們讓你羨慕，讓你敬佩，他們好像比我們年輕，卻又擁有了年輕人所不擁有的穩(wěn)重，他們的美麗任何詞都形容，若要硬用詞語(yǔ)，便變得不為真實(shí)。
4、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò)，何須問(wèn)名醫(yī)！
5、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
6、春雨含溫潤(rùn)，秋風(fēng)呈干裂。吐絲何其緩，閃電何其疾！
7、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
8、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
9、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
10、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
11、多少辛苦夜，學(xué)練內(nèi)家拳。不為浮名累，但為太極玄。
12、車(chē)重能推動(dòng)，拳打卻難移。猛擊傷要害，推按重心離。
13、拳理多不變，招式可更改。運(yùn)用無(wú)常勢(shì)，能高亦能矮。
14、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。生活盡法理，人憶楊露禪。
15、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
16、促發(fā)傷局部，緩?fù)剖谷朔�。長(zhǎng)短能兼?zhèn)�，逢敵�?zhǔn)不輸。
17、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
18、一個(gè)個(gè)穩(wěn)實(shí)的馬步，好像讓人怎么也推不倒；一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉；一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
19、學(xué)拳莫急功，三年一小成。大多四五月，學(xué)者杳無(wú)蹤。
20、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習(xí)文兼習(xí)武，功到自然成。
21、學(xué)拳先練步，可以贏師父。敗者步法亂，勝者穩(wěn)如樹(shù)。
22、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
23、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
24、摟膝拗步防貧血，慢性肝炎脂肪肝。
25、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(zhǎng)。長(zhǎng)勁形不露，短勁人難防。
26、若習(xí)太極藝，需下苦功夫。明師真?zhèn)魇�，時(shí)間分外余。
27、演成舞蹈狀，技法已迷離。古來(lái)名家遠(yuǎn)，今人多嘆息。
28、學(xué)拳六七年，功夫到中成。招熟求懂勁，融匯能貫通。
29、外形容易練，本質(zhì)最難習(xí)�；ㄈC腿者，太極本意迷。
30、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
31、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
32、習(xí)拳先舒展，漸漸求緊湊。圈大成圈小，小到近無(wú)有。
33、倒攆猴兒治失眠，便秘就靠海底針。
34、莫輕太極藝，內(nèi)中有機(jī)關(guān)。用法說(shuō)不盡，寶藏取不完。
35、雙峰貫耳防支氣，也防鼻炎結(jié)膜炎。擴(kuò)展資料練太極拳的好處：身體更強(qiáng)壯，治病又健身太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)，也是當(dāng)下流行的健身方式。
36、隨著音樂(lè)響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢(shì)”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節(jié)奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)靈巧地配合著，身心傾聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著，在柔和的動(dòng)作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉(zhuǎn)腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
37、起勢(shì)抑制冠心病，腫瘤癌癥尿失禁。
38、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
39、單鞭防治手足軟，抑制關(guān)節(jié)炎疾病。
40、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
41、大架與小架，各自有長(zhǎng)短。步小難平穩(wěn)，步大行動(dòng)緩。
42、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
43、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
44、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢(shì)的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著節(jié)奏，向著前方推掌。
45、武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。
46、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對(duì)方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩(wěn)靜緩慢者，正為蓄養(yǎng)此精氣神，即內(nèi)外各部配合之妙用也。
47、正如俗話說(shuō)的，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結(jié)晶��！表演結(jié)束后，太極拳教練尚俊老師對(duì)此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
48、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
49、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢(shì)之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢(shì)之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱(chēng)為內(nèi)功。
50、隨著音樂(lè)響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢(shì)”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節(jié)奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)靈巧地配合著，身心傾聽(tīng)著悠揚(yáng)的'樂(lè)曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著，在柔和的動(dòng)作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉(zhuǎn)腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
51、練剛?cè)岵蝗缇毴釀�，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
52、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人；能知己知彼，才能因敵變化；能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
53、其健身方面，全憑呼吸深長(zhǎng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無(wú)的氣勢(shì)，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢(shì)早已吃進(jìn)彼身，一切的機(jī)會(huì)自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
54、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì)養(yǎng)出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì)對(duì)方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對(duì)方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢(shì)，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì)自然的發(fā)現(xiàn)出來(lái)，我趁勢(shì)擊之，則自無(wú)不中之理也。
55、人身之靈機(jī)，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動(dòng)，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
56、什么是太極？《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！笨追f達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐�，即是太初、太一也�！彼未韺W(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也�！碧珮O，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無(wú)有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之則退藏于心，可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)。
57、太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽(yáng)春白雪”式的體育運(yùn)動(dòng)。那些國(guó)之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關(guān)系后，可以明確地說(shuō)，“練架子”是不可跨越的。甚至極端一點(diǎn)說(shuō)，寧可不走“用”這一步，不可以不走“體”這步。有的人就只想學(xué)太極拳而不想學(xué)“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學(xué)“打人”，那是不文明的行為，而太極拳文質(zhì)彬彬很文明。練架子好！不學(xué)推手。
58、太極拳的武術(shù)技擊功能，絕非僅僅表現(xiàn)在劇烈彈抖和振腳發(fā)力上。相反，它強(qiáng)調(diào)在交手中，做到“沾、粘、連、隨”、“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”、“不丟不頂”、“引進(jìn)落空———”等，不即不離只待最佳時(shí)機(jī)的到來(lái)，一舉中的。太極拳對(duì)鍛煉者的作用是全方位的，對(duì)人的體力、筋肉、骨骼關(guān)節(jié)的作用自不待說(shuō)，對(duì)人的大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和提高敏銳的反應(yīng)能力意義特別重大，這個(gè)特點(diǎn)擴(kuò)大了它的社會(huì)適應(yīng)范圍，無(wú)論對(duì)智力或體力勞動(dòng)人群都適宜，是其他體育運(yùn)動(dòng)望塵莫及的。
太極優(yōu)美句子3
1、一個(gè)個(gè)穩(wěn)實(shí)的馬步，好像讓人怎么也推不倒。
2、一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉：一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
3、大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢(shì)”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節(jié)奏地開(kāi)始表演。
4、全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)靈巧地配合著，身心傾聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著。
5、看這松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
6、太極拳液伍功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失鬧嘩或的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。
7、雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
8、在柔和的動(dòng)作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉(zhuǎn)腿，向前緩緩沖拳，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作多么蘆培精確，到位，整齊。
9、凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
10、人身之靈機(jī),最為寶貴，凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。
11、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。
12、雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
13、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。
14、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
15、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢(shì)的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著節(jié)奏，向著前方推掌。
16、武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。
17、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對(duì)方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩(wěn)靜緩慢者，正為蓄養(yǎng)此精氣神，即內(nèi)外各部配合之妙用也。
18、正如俗話說(shuō)的，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結(jié)晶啊！表演結(jié)束后，太極拳教練尚俊老師對(duì)此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
19、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
20、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢(shì)之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢(shì)之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱(chēng)為內(nèi)功。
21、隨著音樂(lè)響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢(shì)”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節(jié)奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)靈巧地配合著，身心傾聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著，在柔和的動(dòng)作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉(zhuǎn)腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的`我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
22、練剛?cè)岵蝗缇毴釀牛毴釀挪蝗缇毸绍洠毸绍洸蝗缇気p靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
23、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
24、其健身方面，全憑呼吸深長(zhǎng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無(wú)的氣勢(shì)，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢(shì)早已吃進(jìn)彼身，一切的機(jī)會(huì)自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
25、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì)養(yǎng)出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì)對(duì)方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對(duì)方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢(shì)，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì)自然的發(fā)現(xiàn)出來(lái)，我趁勢(shì)擊之，則自無(wú)不中之理也。
26、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。
27、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
28、多少辛苦夜，學(xué)練內(nèi)家拳。不為浮名累，但為太極玄。
29、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
30、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
31、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習(xí)文兼習(xí)武，功到自然成。
32、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂患，羊來(lái)四處逃。
33、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
34、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò)，何須問(wèn)名醫(yī)！
35、學(xué)武先做人，忠厚為根本。中華太極門(mén)，正氣滿乾坤。
36、多少辛苦夜，學(xué)練內(nèi)家拳。不為浮名累，但為太極玄。
37、太極歷史久，代代相承傳。海外多迷醉，國(guó)人應(yīng)自憐。
38、太極治百病，活絡(luò)筋骨通。防身能自衛(wèi)，螺旋妙無(wú)窮。
39、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習(xí)文兼習(xí)武，功到自然成。
40、虎為百獸王，百米四五秒。入園無(wú)憂患，羊來(lái)四處逃。
41、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
42、摔碎中藥罐，練拳成宗師。病弱先通絡(luò)，何須問(wèn)名醫(yī)！
43、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。生活盡法理，人憶楊露禪。
44、春雨含溫潤(rùn)，秋風(fēng)呈干裂。吐絲何其緩，閃電何其疾！
45、學(xué)拳莫急功，三年一小成。大多四五月，學(xué)者杳無(wú)蹤。
46、學(xué)拳六七年，功夫到中成。招熟求懂勁，融匯能貫通。
47、學(xué)拳十年功，太極求大成。能化亦能發(fā)，江湖任縱橫。
48、若習(xí)太極藝，需下苦功夫。明師真?zhèn)魇�，時(shí)間分外余。
49、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
50、拳理多不變，招式可更改。運(yùn)用無(wú)常勢(shì)，能高亦能矮。
51、大架與小架，各自有長(zhǎng)短。步小難平穩(wěn)，步大行動(dòng)緩。
52、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
53、習(xí)拳先舒展，漸漸求緊湊。圈大成圈小，小到近無(wú)有。
54、學(xué)拳先練步，可以贏師父。敗者步法亂，勝者穩(wěn)如樹(shù)。
55、外形容易練，本質(zhì)最難習(xí)�；ㄈC腿者，太極本意迷。
56、演成舞蹈狀，技法已迷離。古來(lái)名家遠(yuǎn)，今人多嘆息。
57、人外自有人，天外更有天。且忌逞驕橫，太極莫輕傳。
58、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
59、莫輕太極藝，內(nèi)中有機(jī)關(guān)。用法說(shuō)不盡， 寶藏取不完。
60、柔化取乎道，心靜取之佛。中庸得于儒，三教太極合。
61、太極人儒雅，不似魯莽漢。過(guò)之偏文弱，須將中庸參。
62、車(chē)重能推動(dòng)，拳打卻難移。猛擊傷要害，推按重心離。
63、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(zhǎng)。長(zhǎng)勁形不露，短勁人難防。
64、促發(fā)傷局部，緩?fù)剖谷朔�。長(zhǎng)短能兼?zhèn)�，逢敵�?zhǔn)不輸。
太極優(yōu)美句子4
1、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
2、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢(shì)的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著節(jié)奏，向著前方推掌。
3、武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開(kāi)人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。太極拳的練習(xí)過(guò)程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。
4、推手發(fā)勁時(shí)，只見(jiàn)其眼神一看，對(duì)方便覺(jué)驚心動(dòng)魄，有頃刻生死之感，此乃體態(tài)與精神合一，能在極短之時(shí)，將全身之力量集中而發(fā)，能起在突然之間，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦無(wú)從抵御故耳。平時(shí)練功所以穩(wěn)靜緩慢者，正為蓄養(yǎng)此精氣神，即內(nèi)外各部配合之妙用也。
5、正如俗話說(shuō)的，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結(jié)晶��！表演結(jié)束后，太極拳教練尚俊老師對(duì)此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
6、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運(yùn)化在胸，儲(chǔ)蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專(zhuān)注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點(diǎn)，做到有的.放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
7、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢(shì)之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢(shì)之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱(chēng)為內(nèi)功。
8、隨著音樂(lè)響起，大家迅速將手舉起，成抱拳禮動(dòng)作，“起勢(shì)”，我們不緊不慢地放下雙手，邁開(kāi)左腿，連貫而不失節(jié)奏地開(kāi)始表演，全身柔綿而有力地開(kāi)始擺動(dòng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)靈巧地配合著，身心傾聽(tīng)著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，雙手如同白云一般舞動(dòng)著，在柔和的動(dòng)作中也藏著幾分剛勁，雙手握拳，轉(zhuǎn)腿，向前緩緩沖拳，推掌，更讓沉浸其中的我們覺(jué)得正在全神貫注地將混沌的天地分開(kāi)，動(dòng)作要多么精確，到位，整齊。
9、練剛?cè)岵蝗缇毴釀�，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
10、太極拳是一門(mén)最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人;能知己知彼，才能因敵變化;能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
11、其健身方面，全憑呼吸深長(zhǎng)，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無(wú)的氣勢(shì)，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢(shì)早已吃進(jìn)彼身，一切的機(jī)會(huì)自送上手來(lái)，在這個(gè)時(shí)候，我的神氣一動(dòng)，早已如觸電樣將其打出矣。
12、在練功時(shí)，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會(huì)養(yǎng)出非常的靈覺(jué)來(lái)，以這種靈覺(jué)用之于推手，體會(huì)對(duì)方之來(lái)勁，是百無(wú)一疾的，既已知道對(duì)方之來(lái)勁，便可順其來(lái)勢(shì)，隨其方向，而作跟隨沾粘之動(dòng)作，他身上之缺點(diǎn)，便會(huì)自然的發(fā)現(xiàn)出來(lái)，我趁勢(shì)擊之，則自無(wú)不中之理也。
13、人身之靈機(jī)，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動(dòng)，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
14、什么是太極？《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！笨追f達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐�，即是太初、太一也�！彼未韺W(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。清王夫之《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也�！碧珮O，太就是至，極就是極限，也就是至于極限，無(wú)有相匹之意，既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之則退藏于心，可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無(wú)。
15、太極拳就是這樣一種既緊張又文雅，給人以全面鍛煉的“陽(yáng)春白雪”式的體育運(yùn)動(dòng)。那些國(guó)之棟梁，疲于案頭的精英們，何不一試乎。明白了太極拳的體與用的關(guān)系后，可以明確地說(shuō)，“練架子”是不可跨越的。甚至極端一點(diǎn)說(shuō)，寧可不走“用”這一步，不可以不走“體”這步。有的人就只想學(xué)太極拳而不想學(xué)“推手”，他以為“推手”是另外一種東西，不屬于太極拳。并且以為那是“打架”，他不想學(xué)“打人”，那是不文明的行為，而太極拳文質(zhì)彬彬很文明。練架子好！不學(xué)推手。
16、太極拳的武術(shù)技擊功能，絕非僅僅表現(xiàn)在劇烈彈抖和振腳發(fā)力上。相反，它強(qiáng)調(diào)在交手中，做到“沾、粘、連、隨”、“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”、“不丟不頂”、“引進(jìn)落空---”等，不即不離只待最佳時(shí)機(jī)的到來(lái)，一舉中的。太極拳對(duì)鍛煉者的作用是全方位的，對(duì)人的體力、筋肉、骨骼關(guān)節(jié)的作用自不待說(shuō)，對(duì)人的大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和提高敏銳的反應(yīng)能力意義特別重大，這個(gè)特點(diǎn)擴(kuò)大了它的社會(huì)適應(yīng)范圍，無(wú)論對(duì)智力或體力勞動(dòng)人群都適宜，是其他體育運(yùn)動(dòng)望塵莫及的。
17、有能一日用力尋，陰陽(yáng)消長(zhǎng)自有真。
18、十三勢(shì)者，一炁之演練也。
19、妙手一著一太極。
20、精練已極，極小亦圈。
21、刻意留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。
22、拳不敵法，法不敵功。
23、練習(xí)十三勢(shì)必須與一炁相結(jié)合，否則便是死架。
24、一開(kāi)—合，有變有常。
25、道法自然。
26、若言體用何為難？意氣君來(lái)骨肉臣。
27、聽(tīng)勁有二：一稱(chēng)外聽(tīng)，一稱(chēng)內(nèi)聽(tīng)。前者系指推手時(shí)以手去聽(tīng)對(duì)方之勁炁而應(yīng)答隨化；后者系指盤(pán)架時(shí)以靈去聽(tīng)自己之勁炁而合關(guān)竅玄機(jī)。
28、十三勢(shì)既喻八卦、五行，就不能忽略卦氣，就不能不知生克。不知內(nèi)竅外穴，強(qiáng)配呼吸而練，怎么不出氣病。
29、腳踩陰陽(yáng)手劃圓。
30、天地為一大太極，人身為一小太極。
31、無(wú)處不是圈，無(wú)處不是拳。
32、中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對(duì)夾脊，下對(duì)尾閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。
33、心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。
34、天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢(shì)。
35、拳勢(shì)之伸縮變化，步法之進(jìn)退穿插，皆依元炁而生化。
36、無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。—?jiǎng)右混o，互為其根。
37、陰陽(yáng)明而手足得其用，虛實(shí)定而攻守得其宜。
38、陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。
39、十三勢(shì)之外形要求，固為沉肩、墜肘、松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節(jié)之元真扭結(jié)不散，隨著伸縮鉆翻，貫注于內(nèi)竅外穴，仍難生效。
40、順中用逆，逆中行順。
41、陰陽(yáng)共處一個(gè)圓，千變?nèi)f化不離圓。
42、由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。
43、天人合一。
44、以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身。
45、太極拳十三勢(shì)，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實(shí)即八卦、五行之合稱(chēng)。
46、動(dòng)之則分，靜之則合。
47、邁步時(shí)，應(yīng)以尾閭上下對(duì)直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。
48、太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽(tīng)自己之炁機(jī)，流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)功的秘訣。
49、十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。
50、十三勢(shì)八法，為后天八卦，故其形象圓。即一切動(dòng)作，都在圓中生化。
51、鼓蕩內(nèi)斂者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。
52、開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。
53、無(wú)形支配有形，是政治之秘；有形控制無(wú)形，是練功之秘。
54、無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。
55、太極者，道也。兩儀者，陰陽(yáng)也。
56、太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。
57、一陰一陽(yáng)之謂拳。
58、一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動(dòng)而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。
59、分者，拳勢(shì)之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。
60、拳術(shù)一道，首重中和。
61、其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。
62、勢(shì)者，內(nèi)含炁機(jī)，是活的；架者，則無(wú)生機(jī)，是死的。
63、《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
64、由腳而腿而腰，總須完整一氣。
65、太極無(wú)極也，萬(wàn)物之生。負(fù)阻而抱陽(yáng)，莫不有太極，莫不有兩儀。
66、縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。
67、太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢(shì)合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見(jiàn)其形也。
太極優(yōu)美句子5
1、一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動(dòng)而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。
2、太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽(tīng)自己之炁機(jī)，流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)功的秘訣。
3、人身之靈機(jī)，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動(dòng)作出來(lái)的表面上的`穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動(dòng)，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。
4、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢(shì)之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢(shì)之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱(chēng)為內(nèi)功。
5、他們到底在笑什么呢？我想老人們出自笑聲的理由肯定是不一樣的�？赡苁莾蓚�(gè)老人在一起下棋，下的不亦樂(lè)乎�？赡苁抢先藗�?cè)谏⒉�，呼吸著新鮮空氣，發(fā)出了自然的笑聲�？赡苁呛脦讉�(gè)老人圍在一起打太極拳，臉上露出了微微的笑容。運(yùn)動(dòng)完后，大家都高興的笑出聲來(lái)，那聲音聽(tīng)起來(lái)是多么的慈祥。
6、太極拳十三勢(shì)，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。實(shí)即八卦、五行之合稱(chēng)。
7、練剛?cè)岵蝗缇毴釀牛毴釀挪蝗缇毸绍�，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤(pán)，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
8、順中用逆，逆中行順。
9、太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢(shì)合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見(jiàn)其形也。
10、正如俗話說(shuō)的，臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。短短的六分鐘，這凝聚了多少同學(xué)血汗的結(jié)晶��！表演結(jié)束后，太極拳教練尚俊老師對(duì)此次表演給予了很高的贊賞，這就是我們持之以恒的成果。磨練意志，又鍛煉身體，可謂一舉兩得。
太極優(yōu)美句子6
1、提綱摯領(lǐng)法，捆柴易背起。
2、太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。
3、肌肉猛縮時(shí)，即生崩炸力。
4、上發(fā)擲屋頂，下打入地中。
5、英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。
6、若習(xí)太極藝，需下苦功夫。
7、太極歷史久，代代相承傳。
8、觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如秤準(zhǔn)，活似車(chē)輪，偏沉則隨，雙重則滯。
9、在左右蹬腳的動(dòng)作時(shí)，似乎將此生最多的力氣用于支撐腿部，盡力做到平衡，雙手呈十字形。在下勢(shì)的時(shí)候，一只手像爪子一樣僵直，腿做成一個(gè)較緩的坡度，另一只手隨著節(jié)奏，向著前方推掌。
10、其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。
11、短小李亦畬?zhuān)衫钍饺?/p>
12、大架與小架，各自有長(zhǎng)短。步小難平穩(wěn)，步大行動(dòng)緩。
13、發(fā)力分兩種，無(wú)非短與長(zhǎng)。長(zhǎng)勁形不露，短勁人難防。
14、馬踏尚殘忍，牛踩痛難言。
15、引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動(dòng)則俱動(dòng)，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。
16、圈養(yǎng)壽命短，山野生命長(zhǎng)。勸君多運(yùn)動(dòng)，太極宜健康。
17、練了太極就不會(huì)太急，學(xué)了八卦就可以八卦。
18、明朝太祖拳，三十二式傳。
19、一個(gè)個(gè)輕慢的動(dòng)作，好像能把重重的力量都澀掉：一個(gè)個(gè)專(zhuān)注的眼神，好像除了自己全世界都消失了。
20、肌肉猛縮時(shí)，即生崩炸力。張馳差距大，力量能爆發(fā)。
21、有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
22、虎為百獸王，百米四五秒。
23、莫怨讀書(shū)少，書(shū)少亦能拳。
24、滿園桃李樹(shù)，春風(fēng)不停歇。
25、一物降一物，絕招終不絕。技法求新變，閉門(mén)不可學(xué)。
26、撐開(kāi)一片天，劃出一道云。
27、柔化取乎道，心靜取之佛。
28、推上缸易倒，推下倒之難。
29、初學(xué)大功架，舒展莫心急。猶如寫(xiě)大仿，容易出腕力。
30、太極拳液伍功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失鬧嘩或的.現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。
31、看這松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
32、莫輕太極藝，內(nèi)中有機(jī)關(guān)。
33、硬磚掌擊碎，磚動(dòng)力難施。力來(lái)隨其走，最忌不挪移。
34、拳理多不變，招式可更改。
35、松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
36、質(zhì)量速度方，乘積得動(dòng)能。
37、莊稼高產(chǎn)者，生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)。
38、凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。
39、明朝太祖拳，三十二式傳。陳拳多汲取，招名亦相聯(lián)。
40、發(fā)勁上部易，推按重心難。
41、雙按肩臂連，合力向前傳。
42、動(dòng)作如行云流水，身形如水中蛟龍。大道太極顯神功，騰挪閃展俱輕靈。
43、沖量計(jì)算法，擊力乘時(shí)間。
44、物體浮于水，圓球滾于地。
45、引化即發(fā)放，難點(diǎn)在轉(zhuǎn)關(guān)。
46、力大猛推門(mén)，門(mén)開(kāi)人不穩(wěn)。閉關(guān)門(mén)推破，此理可通人。
47、初學(xué)架端正，再求氣韻生。習(xí)文兼習(xí)武，功到自然成。
48、摔碎中藥罐，練拳成宗師。
49、因?yàn)槟芩刹拍艹粒艹敛拍苋�，能柔才能輕靈，能輕靈才能練就虛無(wú)氣勢(shì)，從而步入太極拳的上乘境界。
50、太極有法則，下塌助發(fā)力。
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