考研政治真題及參考答案
一、單項選擇題
13.愛國主義在不同的歷史和文化背景下有著不同的內涵和特點。在新民主主義革命時期,愛國主義主要表現為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治,把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現階段,愛國主義主要表現為心系國家的前途和命運,獻身于社會主義現代化事業,獻身于祖國統一大業。這表明
A.愛國主義是主觀的、現實的B.愛國主義是歷史的、具體的
C.愛國主義是客觀的、抽象的D.愛國主義是客觀的、具體的
【答案】B
【解析】本題考查的知識點是第二章中的愛國主義的特點!皭蹏髁x是歷史的、具體的,在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義,總是具有不同的內涵和特點。”其實題干的文字中已經出現了“歷史”這個關鍵詞,而選項中只有B選項出現了“歷史”和具體,故B選項正確。
14.我國憲法將“國家尊重和保障人權”規定為一項基本原則。法律的重要使命就是充分尊重和保障人權,人權的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。其中,憲法保障是
A.人權保障的最后防線B.人權保障的重要條件
C.人權保障的'關鍵環節D.人權保障的前提和基礎
【答案】D
【解析】本題考查的知識點在第七章,逆向思維,考查法治思維中人權保障各個環節的定位和一一對應的關系。憲法保障是人權保障的前提和基礎。立法保障是人權保障的重要條件。行政保護是人權保障的關鍵環節。司法保障是人權保障的最后防線。故D選項正確。
二、多項選擇題
30.我國在建設社會主義法治國家的道路上不斷探索,續2011年宣布中國特色社會主義法律體系己經形成之后,2014年又提出“建設中國特色社會主義法治體系”的目標。從“法律體系”到“法治體系”的變化體現在
A.法治體系不僅僅是靜態的法律文本,而且也是動態的法的實現過程
B.法治體系強調科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法
C.法治體系既要有法律的制定,也要保證法律的落實
D.法治體系不僅有法律規范體系,還包括法治實施體系、法治監督體系、法治保障體系和黨內法規體系
【答案】ABCD
【解析】本題考查第六章中對于“社會主義法律體系”和“社會主義法治體系”的理解。尤其是后者。法律體系包括七大法律部門,主要是在靜態文本一一上講的,是法治的前提,對應于社會主義法治體系的第一項內,即完備的法律規范體系。但是社會主義法治體系主要還是一個動態依法治國的過程,還包括法治實施體系、法治監督體系、法治保障體系和黨內法規體系。ABCD選項的理解都是圍著這些區別展開的,都為正確表述。
31.法律權利和法律義務的關系,就像一枚硬幣的兩面,密不可分。二者之間關系的正確表述是
A.法律權利與法律義務具有二重性
B.法律權利與法律義務是目的與手段的關系
C.法律權利與法律義務具有順序性
D.法律權利與法律義務是相互依存的關系
【答案】ABD
【解析】本題考查第八章中權利義務的關系。在社會生活中,每個人既是享受各種法律權利的主體,又是承擔各種法律義務的主體。①法律權利和法律義務是相互依存的關系;②法律權利與法律義務是目的與手段的關系;③法律權利和法律義務還具有二重性的關系。這些內容分別對應ABD選項。而C選項說法律義務具有順序性,即先后關系,則沒有出處和理論依據,也不符合兩者的關系。
三、分析題
37.結合材料回答問題:
材料1
中華民族歷年有重家風、重家教、守家規的傳統,好家風的事例可謂不勝枚舉。
宋代的司馬光、在給兒子司馬康的家訓——《訓儉示康》中說道:“平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗干名,但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美!彼抉R光教育兒子要以儉素為美,不要以奢靡為榮,說的是個人志向,批評的是奢靡風氣,令人信服。在他的言傳身教下,家族后人也都以賢德立身。
清代的鄭板橋,自幼家貧,為官以后生活條件雖然得以改善,但從未將所得俸銀留作自家使用,而是分給親友、鄉鄰。他在一封家信中寫道:“每一念及,真含淚欲落也。汝持俸銀南歸,可挨家比戶,逐一散給!彼開列了族人及親友、同窗的具體名單,將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變,在他的周圍產生了廣泛影響,更得到后世的贊賞。
材料2
家風是一個人精神成長的重要源頭,有什么樣的家風,往往就有什么樣的做人做事態度、為人處世的風格。從一個人的舉手投足到行為處事,能折射出好家風對他的影響,會讓人看到父母長輩在他成長中靜心撫育的印記?梢哉f,好家風的傳承過程,同樣也是延續優良文明基因的過程。
隨著社會的發展,家風也要與時俱進,將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除,不斷被賦予新的內容。鑒于此,國家通過倡導家風建設,培育和踐行社會主義核心價值觀,給社會注入暖暖的正能量。
“家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校,不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風”。家風這個源頭清澈了,更有利于好的黨風、政風、民風和社風的形成。
摘編自《光明日報》(2014年3月27日、12月25日,2015年2月18日等)
。1)為什么說“好家風的傳承過程,同樣也是延續優良文明基因的過程”(5分)
。2)如何通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(5分)
【解析】本題的考點屬于道德版塊(道德觀)的內容。具體而言第五章家庭美德中的家風問題為題面,結合第四章“中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展”問題。在原理部分,第(1)問只要將“加強對中華傳統美德的挖掘和闡發”用“好家風”置換傳統美德即可。第(2)問只要將“用中華傳統美德滋養社會主義道德建設”,分別用“好家風”和“社會主義核心價值觀”置換即可。
【參考答案】
。1)家風是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風,對家庭成員的個人修養、品德操守等產生重要而積極的作用,家風不正,家庭成員的個人品行也容易出問題。良好的家風對整個社會的風尚有重要影響。如果每個家庭都風清氣正,社會風氣自然會得到改善,也會相應地“正”起來。
良好的家風是中華傳統美德的重要組成部分,是中華民族優良的文明基因。好家風的傳承過程,同樣也是延續優良文明基因的過程。要把好家風中具有當代價值的道德精神發掘出來,總結好家風(中華傳統美德)中豐富的思想道德資源,對中華傳統美德的德目、觀點進行新的詮釋和激活,結合現代生活賦予其新的時代內涵,努力推動好家風(中華傳統美德)的創造性轉化和創新性發展。
。2)好家風(中華傳統美德)的傳人要結合時代要求,按照是否有利于推動中國特色社會主義事業,是否有利于建設社會主義道德體系,是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的標準,堅持古為今用、推陳出新的原則,為社會主義道德建設和社會主義核心價值觀提供豐厚的道德資源,賦予社會主義核心價值觀鮮明的民族特色。要立足于面向大眾、服務人民,發揮好家風(中華傳統美德)人倫日用的化育功能,讓好家風(傳統美德)中蘊含的倫理精神點點滴滴地導人人們的生活生根發酵,產生化育的功能,不斷豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量。為弘揚社會主義核心價值觀奠定基礎。
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