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考研政治馬原認識論:四對知識點總結
總結是指對某一階段的工作、學習或思想中的經驗或情況進行分析研究,做出帶有規律性結論的書面材料,寫總結有利于我們學習和工作能力的提高,讓我們好好寫一份總結吧。如何把總結做到重點突出呢?下面是小編為大家整理的考研政治馬原認識論:四對知識點總結,希望能夠幫助到大家。
1、實踐與認識
馬克思主義認識論可不只是講認識,認識的來龍去脈以及如何發展、如何創新,都一定是以實踐為立足點。所以實現認識和實踐的統一,是馬克思主義認識論的本質規定。
實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源、發展動力、真理性的檢驗標準、目的。換而言之,實踐是認識的起點,也是認識的歸宿,是全部認識的基礎。實踐觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。
認識對實踐具有指導作用。正確的認識指導實踐,會使實踐順利進行,達到預期效果;錯誤的認識指導實踐則會對實踐產生消極甚至是破壞作用。
實踐對決定認識的產生和發展,并檢驗認識的真理性,這就要求我們要樹立實踐第一的觀念,力爭實現認識與實踐的具體的、歷史的統一。
2、感性認識和理性認識
感性認識是對事物外部現象的直接認識,理性認識是對事物內部本質的間接認識。二者是統一的認識過程的兩個階段,它們的聯系主要體現以下兩方面:
感性認識和理性認識相互依存。感性認識是理性認識的基礎,有待于發展到理性認識。
感性認識和理性認識互相交織、互相滲透:A、感性中滲透著理性的因素。人們獲得感性認識時,總是以原有的知識為背景。同樣接觸客觀事物,理論準備不同,感受可能大不一樣。b、理性中也滲透著感性因素。理性認識不僅以感性認識為基礎,而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比,對事物理解的深度是不一樣的。
感性認識和理性認識是辯證統一的,二者統一的基礎是實踐。從感性認識到理性認識的飛躍,需要具備兩個基本條件:一是勇于實踐,深入調查,獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。二是必須經過理性思考的作用,將豐富的感性材料加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,才能將感性認識上升到理性認識。
3、絕對真理和相對真理
絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。就其是對客觀事物的正確認識而言,它是絕對真理;就其是對客觀事物的近似正確認識而言,它是相對真理。
二者相互聯接、相互包含。一方面,相對之中有絕對,任何相對真理都包含有絕對真理的顆粒;另一方面,絕對之中有相對,無數相對真理的總和構成絕對真理。
絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的無止境的過程,任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程的一個環節。
真理絕對性和相對性的統一是由人的認識能力的至上性(亦即無限性)和非至上性(亦即有限性)決定的。
特別要提醒大家注意的是:絕對真理和相對真理并不是兩種真理,真理具有一元性。同時,相對真理并不是指真理中包含著錯誤的東西,而是指真理有不斷發展的空間。
4、真理與謬誤(認識)、成功與失敗(實踐)
真理和謬誤是相伴而生的,人類在探索真理的過程中,難免發生謬誤。
由于真理和謬誤決定于認識的內容是否如實地反映了客觀事物,因此真理和謬誤是性質不同的兩種認識,它們是對立的。
但是,真理和謬誤是統一的,二者相互依存、相互轉化:①真理和謬誤相比較而存在,沒有真理,也無所謂謬誤,沒有謬誤也無所謂真理;②真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素,謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;③在一定條件下,真理和謬誤可以相互轉化。真理和謬誤在一定范圍內的對立是絕對的,但超出一定范圍,它們就會互相轉化。
堅持真理,修正錯誤,是馬克思主義的一條基本原則。我們要善于堅持和發展真理,敢于和善于同謬誤作斗爭。在人們的認識和實踐活動中,正確的認識往往會導致成功的實踐,而由于主客觀條件的限制,人們的實踐活動也會達不到自身所期待的結果,導致失敗。只要人們認真分析失敗的原因,化不利條件為有利因素,就能從失敗中吸取教訓,變失敗為成功。
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