廉政格言警句及出處

廉政格言警句及出處

　　格言，是指可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句，是人們機(jī)智的精華，眾人匯成的睿智，是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。下面為大家?guī)��?lái)了廉政格言警句及出處

　　廉政格言警句及出處1

　　1.廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂不足�！�—隋·王通《中說(shuō)·王道篇》

　　2.寧可清貧自樂(lè)，不作濁富多憂。——宋·釋道元《景德傳燈錄》

　　3.廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。士之不廉，猶女之不潔。不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。不廉之士，縱有他美，何足道哉!——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》

　　4.居官以清，士君子分內(nèi)事。清非難，不見(jiàn)其清為難。不恃其清而操切凌轢人為尤難�！�—清·陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《居官格言》

　　5.居官者廉不言貧，勤不言勞，愛(ài)民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢(shì)。庶乎官箴無(wú)忝�！�—明·錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·治本》

　　6.廉不言貧，勤不言苦;尊其所聞，行其所知。

　　7.克勤于邦，克儉于家�！�—《尚書·大禹謨》

　　8.廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)�！�—宋·真德秀《西山訓(xùn)政》《叢書集成初編》

　　9.節(jié)用養(yǎng)廉。——宋·陳襄《州縣提綱》卷一

　　10.廉潔愛(ài)人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

　　11.潔己是心毫。——唐·劉禹錫《浙西李大夫示述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》

　　12.利在一身勿謀也，利在天下者謀之;利在一時(shí)勿謀也，利在萬(wàn)世者謀之�！�—清·金纓《格言聯(lián)壁》

　　13.居官人清，而不自以為清，始為真清�！�—宋·朱熹語(yǔ)

　　14.官若忠廉，則賢才向用，功績(jī)獲彰，庶務(wù)皆得其理，天下何患不治�！�—《清世祖實(shí)錄·卷九》

　　15.官省則事省，事省則民清;官煩則事煩，事煩則民濁�！�—《周書》卷二三《蘇綽列傳》

　　廉政格言警句及出處2

　　1.茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——宋·蘇軾《赤壁賦》

　　2.家怕先富后貧，政怕先寬后緊。——清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

　　3.官能清則冤抑漸消，吏能廉則風(fēng)俗自厚�！�—清·錢泳《履園叢話·不可少》

　　4.當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知�？梢缘孟轮�援�！�—宋·呂本中《官箴》

　　5.動(dòng)則三思，虛而后行。——《三國(guó)志·魏書·楊阜傳》

　　6.非吾義錙銖勿視，義之得千駟無(wú)愧。——《遜志齋集》

　　7.防微杜漸而禁于未然。——《元史·張楨傳》

　　8.公生明，偏生暗，端愨生通，詐偽生塞�！�—《荀子·不茍》

　　9.存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。——清·汪汲《座右銘類編·品藻》

　　10.公家之利，知無(wú)不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

　　11.但得官清吏不橫，即是村中歌舞時(shí)。——宋·陸游《春日雜興》

　　12.非其路而行之，雖勞不至;非其有而求之，雖強(qiáng)不得。知者不為非其事，廉者不求非其有。是以遠(yuǎn)害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身�！�—東漢·馬融《忠經(jīng)》

　　13.淡然自守，不汲濟(jì)于榮利�！�—《魏書·劉芳傳》

　　14.從官重恭慎，立身貴廉明。——唐·陳子昂《座右銘》

　　15.辭金者，取其廉慎也。昔子罕辭玉，以不貪贓枉法為寶;楊震辭金，以四知為慎。列前古之清潔，為將來(lái)之龜鏡。——唐·姚崇《辭金誡》

　　廉政格言警句及出處3

　　1.鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅�！�—漢·桓寬《鹽鐵論·后刑》

　　2.不廉則無(wú)所不取，不恥而無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無(wú)所不至。——《五代史·馮道論》

　　3.不廉，則無(wú)所不取;不恥，則無(wú)所不為。清·顧炎武《日知錄》卷十三

　　4.愛(ài)半文不值半文，莫謂世無(wú)知者;作一事須精一事，庶幾心乃安然�！�—清·錢南園灃聯(lián)

　　5.自律不嚴(yán)，何以服眾?——元·張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》

　　6.自非祿賜，一毫不受于人�！�—《南史·王曇首傳》

　　7.誅惡及本，本誅則惡消;振裘持領(lǐng)，領(lǐng)正則毛理�！�—《后漢書》卷七九上《儒林列傳》

　　8.眾人重利，廉士重名。——《莊子·刻意》

　　9.眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以簡(jiǎn)素為美�！�—宋·司馬光《訓(xùn)簡(jiǎn)示康》

　　10.智者不為非其事，廉者不為非其有。——漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷一

　　11.致理必在懲貪，懲貪莫先旌廉。——清·王命岳《懲貪議》

　　12.至清廉平。路遺不受，請(qǐng)謁不聽(tīng)，據(jù)法聽(tīng)訟，無(wú)有所阿�！�—漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

　　13.知足者，貧賤亦樂(lè);不知足者，富貴亦憂。——宋·林逋《省心錄》

　　14.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂�！�—宋·林逋《省心錄》

　　15.知足而不貪，知節(jié)而不淫�！�—宋·林逋《省心錄》

　　拓展：廉政的危害

　　權(quán)力濫用

　　它使權(quán)力不再服從于公眾的利益，而是效命于金錢，蛻變成為掌權(quán)者謀取個(gè)人私利的得力工具，從而使權(quán)力的本質(zhì)有了根本改變，權(quán)力逐步被私有化、商品化、資本化。在這種情勢(shì)下，升官和發(fā)財(cái)之間便有了內(nèi)在的因果聯(lián)系。于是掌權(quán)者為攫取更多的物質(zhì)利益而拼命地積攢權(quán)力，盡量使自己的官職越來(lái)越高，權(quán)力越來(lái)越大，即進(jìn)行著類似資本積累的“權(quán)力積累”。在野者則視入仕為官是發(fā)家致富的捷徑，紛紛盯住政治這塊肥肉，挖空心思，投機(jī)鉆營(yíng)，為謀一官半職，不惜一切代價(jià)�！肮俦疚弧弊匀痪统蔀檎麄�(gè)社會(huì)的政治文化主流。

　　資源浪費(fèi)

　　在尋租時(shí)，人們?yōu)榱双@取個(gè)人利益，往往不是通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)、降低成本的方式來(lái)增加利潤(rùn)。而是把大量的人、財(cái)、物力用于爭(zhēng)取政府的種種優(yōu)惠上，如獲取政府的壟斷許可、平價(jià)物資、低息貸款、減免稅收和無(wú)償投資等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，這些活動(dòng)都耗費(fèi)了大量稀缺的社會(huì)資源，降低了全社會(huì)的`經(jīng)濟(jì)福利。

　　社會(huì)損失

　　政府官員愈是拖延辦事，對(duì)企業(yè)和個(gè)人所造成的潛在損失愈大。企業(yè)和個(gè)人為了避免更大損失，就需支付更多的租金給政府官員，以促使他們盡快辦理。這樣，政府官員在日常工作中往往不是致力于提高工作效率，而是絞盡腦汁拖延辦事，給企業(yè)和個(gè)人施加壓力，迫使他們主動(dòng)進(jìn)貢。另一方面，由于凡有權(quán)參與審批的政府機(jī)關(guān)和官員都可從中得到好處，于是只要沾著一點(diǎn)皮毛，相干不相干的機(jī)關(guān)和官員便爭(zhēng)取擠入，遍設(shè)關(guān)卡，迫使辦事的企業(yè)或個(gè)人付出更多的疏通成本。更為嚴(yán)重的是，腐敗活動(dòng)使競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)難以建立起來(lái)，從而給社會(huì)資源配置造成潛在的效率損失。

　　分配不公

　　腐敗并不創(chuàng)造財(cái)富，而是對(duì)既有的社會(huì)財(cái)富進(jìn)行再分配，是社會(huì)財(cái)富的轉(zhuǎn)移支付。租金的存在，使得部分掌握權(quán)力或與權(quán)力有某種機(jī)緣的人能夠憑借特殊權(quán)力取得租金，在短時(shí)期內(nèi)暴富。

　　政府合法性喪失

　　腐敗是政府的掘墓人。人類政治生活史表明，無(wú)論哪種社會(huì)，也無(wú)論哪種政府，只要聽(tīng)任腐敗泛濫，必將導(dǎo)致政府合法性喪失殆盡，最終導(dǎo)致政府的垮臺(tái)。在中國(guó)，今后最有可能中斷改革和現(xiàn)代化進(jìn)程的危險(xiǎn)因素就是腐敗。

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