愛國勵志名言：精忠報國
(中國歷史人物典故)
精忠報國是 出自中國歷史人物(南宋愛國名將岳飛)的典故。注 音：jīng zhōng bào guó;近義詞：盡忠報國;反義詞：賣國求榮;語法：聯合式;作謂語、定語;形容非常愛國。解釋：為國家竭盡忠誠，犧牲一切;公等備受朝恩，當盡忠報國。
典故出處
《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當精忠報國。”
《宋史·岳飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”
在清朝之前，“精忠報國”為“盡忠保國”。
(“精忠報國”典故)
岳飛(1103-1142)，字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里(今河南安陽市湯陰縣程崗村)人，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、民族英雄[1-3]，位列南宋中興四將之首。他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名與長子岳云和部將張憲同被朝廷殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。后又追謚武穆、忠武，追封鄂王。
岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報國”四字，以期岳飛日后能夠為國竭盡忠誠。這是中國最著名的歷史典故之一，常用以教育，激發青少年的愛國主義精神。精忠報國是對岳飛的評價。
岳飛簡介
生卒年
(1103年2月15日—1142年1月27日)
著名軍事家，武術家，抗金名將。字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北(今河南)相州湯陰永和鄉孝悌里人。
岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“盡忠報國”四字，以期岳飛日后能夠為國竭盡忠誠。[1]
岳飛品行高潔，文武雙全，其言行，足以讓古往今來絕大多數官吏羞慚嫉恨——
品德
廉潔奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方(靖康之難時被金兵俘虜)過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。
食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則“與士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸餡”(一種類似包子的面食)這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：“竟然還有這么美味的食物。”便帶回去與家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為?”
財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，堆滿大屋，退休后尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫(約合二千多兩銀)，且其中含有數千匹麻布，顯然也是準備用于軍隊的。
犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。
嚴以律己，厚以待人
除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為老上級張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛(多次戰斗中“功第一”)，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也!”(岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正)岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功?”(父親教育兒子，怎么能讓孩子有急功近利的思想?)。又說：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎?”
岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知后送去500貫資助她，這才另娶李氏。
虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
令出如山，賞罰分明
“凍死不拆屋，餓死不搶掠”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬!在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情：士卒傷病，岳飛親自撫問;士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛;將士犧牲，厚加撫恤外，還“以子妻其女”(部將犧牲后僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她)，李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。”
不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家(讀書人家)的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。”女子聽了竊笑不已，顯然不愿。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：“而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時?”吳階得知后益發敬重岳飛。
事母至孝
母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠?”(在家里尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國?)
文才橫溢，儒將風范
岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明問題。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”(鄴架，形容藏書極多;蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體)。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”，這造就了岳家軍強大的謀士團體，也招致了高宗和士大夫集團的忌恨和恐懼(不怕武將會打仗，就怕武將有文化——武將受到文人士子的.敬重，這是統治者最害怕和忌諱的事)，成了死因之一。
并非莽夫，極具政治智慧
多認為岳飛沒有政治智慧，其實他既懂得與同事搞好關系(屢次主動與諸大將搞好關系，比如送劉光世部將戰功，平定楊幺后送大船與諸將等)，又懂得韜光養晦(比如任樞密副使時與韓世忠一起寄情山水)，對立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性剛直，寧折不彎，不愿意諂媚逢迎權貴，更不愿意在國難之時迎合投降派，屢次上書反對高宗與秦檜的投降行為，故必為宵小所忌。
武藝高強，武略非凡
岳飛精擅各種兵器，年少時槍術就“一縣無敵”，長大從軍后更是從未逢敵手(戰陣廝殺單挑時)，屢屢陣斬敵大將。他不但達到了宋朝的最高射箭記錄：三石，還具有極佳的準頭，可謂“勇冠三軍”。
作為方面統帥，岳飛的戰略戰術更是高明。戰略上，針對金兵武力強盛而統治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結連河朔的方針，并取得了極好的成效。戰術上，歷次戰役精彩紛呈。如清水亭戰后，面對優勢敵人，岳飛僅以黑衣兵百人夜襲，時起時伏，金兵驚擾極甚而敗;如靈活運用步、騎特點，擊破李成優勢兵力;如針對楊幺軍不得人心的特點，以困、撫相結合，結果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破;如利用金國內部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權……凡此種種，一言難盡。
身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最后一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使后，為掩護大隊和百姓過江，親率后衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍后衛戰死無數，其壯烈，不下塔山保衛戰;直到死前最后一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵!”岳飛回答“非爾所知!”見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
岳飛首先提出“武將不怕死，文官不愛錢”，堪稱封建社會官吏的行為典范。他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文采風流、治軍嚴明、戰功卓著……中國人的優秀品格和才華在他身上得到了集中體現。然而木秀于林，風必摧之，他的皎潔人格和絕世才華，象一面明鏡，照出了他人的污點，也阻擾了他人出賣國家民族利益以謀取私利。這樣的人，莫說在宋朝，便是在現代，又安能不受宵小之輩攻擊?
嗚呼，岳飛。
嗚呼，英雄。
嗚呼，中華。
任職
靖康元年(1126年)岳飛投軍抗金，因屢立戰功被宗澤提拔為統制(大致相當于軍長)。建炎三年(1129年)，宗澤亡故，金將完顏宗弼再次南侵，宋軍大潰，高宗逃亡。岳飛時任江淮宣撫使司右軍統制，率部轉戰廣德(今屬安徽)、宜興(今屬江蘇)地區 ，并于清水亭等戰大敗金兵，一舉收復建康，又追擊兀術四戰四勝，實現了老將種師道“(金兵)半渡而擊”的未竟遺愿，升任通泰鎮撫使。
紹興三年(1133年)，金扶植的偽齊劉豫政權派軍攻占襄陽(今屬湖北)等郡。次年四月，岳飛自江州(今江西九江)揮師北上，大敗劉豫軍，收復六郡，因功授清遠軍節度使。
五年夏，宋廷疑楊幺勾結偽齊圖謀南宋，岳飛受命擊破楊幺軍，徹底消除內患。六年，任湖北京西路宣撫副使 ，舉兵奇襲劉豫軍 ，以部分兵力東向蔡州(今河南汝南)誘其來攻，主力自襄陽出擊伊陽(今河南嵩縣)，收復今豫西、陜南大片失地。七年，岳飛乘金朝廢除劉豫之機 ，提 出舉兵收復中原的主張 ， 后多次上書反對與金議和，均遭高宗和宰相秦檜拒絕。
十年，完顏宗弼毀約南進。岳飛遣將聯絡北方義軍，襲擾金軍后方，自率主力北上，在郾城、潁昌諸戰中大破金軍精騎，擊敗金軍主力。正當岳飛行將渡河時，高宗 、秦檜卻向金乞和，詔令各路宋軍回師。岳家軍孤軍難支被迫撤退，恢復中原的計劃功敗垂成。
次年，回臨安，被解除兵權，改授樞密副使。十二月二十九日，被高宗、秦檜以“莫須有”的罪名殺害 。其子岳云和部將張憲也慘遭殺害 。宋孝宗繼位后為岳飛平反昭雪 。淳熙五年(1178年)，謚武穆。宋寧宗嘉泰四年(1204年)追封鄂王。宋理宗寶慶元年(1225年)，改謚忠武。
岳飛早年
以沙為紙，以(樹)枝為筆，以(枯枝樹葉燃燒)火為燈，苦學本領。傳說岳母在他的背上刺“盡忠報國”四個字，讓他銘記國仇家恨。曾經拜周侗為師學習武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。
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