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高中生必讀的名著有哪些
導(dǎo)語(yǔ)：名著學(xué)習(xí)在語(yǔ)文中是必要的，希望大家在考試之際抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)吧。下面是小編為你準(zhǔn)備的高中生必讀的名著有哪些，希望對(duì)你有幫助！
《四世同堂》
這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作之一。
小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼，狠狠地鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以深厚精湛的藝術(shù)功力和爐火純青的小說(shuō)技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新……
《君主論》
全書有26章。前11章論述了君主國(guó)應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去，強(qiáng)調(diào)有勢(shì)力保護(hù)國(guó)家容易、反之則難，君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；12-14章闡明軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事制度和訓(xùn)練是君主惟一的專業(yè)。后12章是全書的重點(diǎn)，全面論證馬基雅維利的術(shù)治理論。
《君主論》對(duì)不同類型的君主國(guó)做了明確的區(qū)分：如世襲君主國(guó)、混合君主國(guó)、依靠自己武力和能力獲得的新君主國(guó)、依靠他人的武力或者由于幸運(yùn)而獲得的新君主國(guó)、世民君主國(guó)和宗教君主國(guó)等等。啟示實(shí)行統(tǒng)治的君主們?nèi)绾螀⒄談e國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，因地制宜地建立適合自己的君主政體。這無(wú)疑是一個(gè)君主在立國(guó)之初首先考慮的原則。君主立國(guó)要依靠自己的能力，要把基點(diǎn)放在自身的力量上，凡是這樣做的，日后保持自己的地位，就沒(méi)有多少困難。這是馬基雅維利對(duì)君主鞏固自己的權(quán)力地位提出的第二條原則。
任何一位君主或政治家要想在事業(yè)上獲得成功，必須學(xué)會(huì)政治統(tǒng)治的方法，這就是君主的基本行為原則，既是書中的重點(diǎn)，也是后世爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
《君主論》赤裸裸地將君王的政治行為和倫理行為截然分開(kāi)，直言不諱地否定一般公認(rèn)的道德。它認(rèn)為，人們必須承認(rèn)世界上有兩種斗爭(zhēng)方法，一種是運(yùn)用法律，一種是運(yùn)用武力。前種方法是人類特有的理性行為，而后者則是獸行為。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，前者常常使人力不從心，迫使人們必須訴諸后者。這就要求君王必須懂得如何善于運(yùn)用野獸的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，做君王的如果總是善良，就肯定會(huì)滅亡，他必須狡猾如狐貍，兇猛如獅子。獅子不能防御陷阱，狐貍不能抗拒豺狼，所以，君主做狐貍是要發(fā)現(xiàn)陷阱，做獅子是要嚇走豺狼。
《君主論》主張一個(gè)君主為了達(dá)到自己的事業(yè)或統(tǒng)治目的，不要怕留下惡名，應(yīng)該大刀闊斧，使用暴力手段解決那些非用暴力解決不了的事，不必要守信義，倫理道德可以拋棄不管，因?yàn)槟康母哂谑侄�。在守信義有好處時(shí)，君王應(yīng)當(dāng)守信義。當(dāng)遵守信義反而對(duì)自己不利時(shí)，或者原來(lái)自己守信義的理由不復(fù)存在的時(shí)候，任何一位英明的統(tǒng)治者絕對(duì)不能，也不應(yīng)當(dāng)遵守信義。它還告訴君王：“必須學(xué)會(huì)將這種品格掩飾好�！北仨毩�(xí)慣于混充善者，做口是心非的偽君子。
《君主論》還主張君主應(yīng)當(dāng)顯得虔信宗教。使宗教在國(guó)家中占有顯要的地位，這并不是因?yàn)樽诮痰恼鎸?shí)性，而在于它是聯(lián)系社會(huì)的紐帶�！毒髡摗分嘘P(guān)于教會(huì)王國(guó)的論述中指出：“教會(huì)王國(guó)在取得政權(quán)以后，便受到宗教習(xí)慣的保護(hù)，這種君王不需要有軍隊(duì)，因?yàn)樗麄冇腥诵乃荒芷蠹暗某绺叽罅x所支持�！彼麄冿@然是由上帝所樹(shù)立，也是由上帝所把守著，如果輕易地對(duì)它加以評(píng)論，那就是狂妄無(wú)知的行為。
在政治手段問(wèn)題上，馬基雅維利認(rèn)為，用注定要失敗的方法去追求某個(gè)政治目標(biāo)是徒勞的，即使為了一個(gè)很好的目的，也必須要選擇能夠?qū)崿F(xiàn)它的手段。手段問(wèn)題不要去管目的的善與惡，而要按照純粹的科學(xué)方式去處理。成功的意義在于達(dá)到目的，不管這個(gè)目的是什么。假若世界上有一門“成功學(xué)”，專門研究惡人的成功，肯定會(huì)和研究善人的成功做得同樣好。因?yàn)閻喝顺晒Φ氖吕仁ベt成功的事例并不少，有時(shí)反而更多。如果這門學(xué)科成立，對(duì)圣賢和惡人同樣有用，因?yàn)槭ベt一旦涉及政治，必定同惡人一樣，希望自己成功。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
主人公保爾·柯察金是烏克蘭某鎮(zhèn)一個(gè)貧苦工人家的小兒子，父親死得早，母親則在富人家當(dāng)廚娘，哥哥阿爾·焦姆是個(gè)鐵路工人，受盡了資本主義制度剝削和壓迫人民的痛苦。在被迫退學(xué)后，他當(dāng)過(guò)車站食堂的小伙夫，做過(guò)發(fā)電廠的工人，之后認(rèn)識(shí)了冬妮婭——一個(gè)林務(wù)官的女兒。低下的社會(huì)地位和苦難的生活練就了保爾一副不屈不撓的性格。十月革命爆發(fā)后，紅色政權(quán)遭到了外國(guó)勢(shì)力干涉和本國(guó)反動(dòng)派的聯(lián)合圍攻。烏克蘭的政治形勢(shì)也空前的激烈動(dòng)蕩，保爾通過(guò)哥哥認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)。朱赫來(lái)是個(gè)老布爾什維克戰(zhàn)士，紅軍撤退時(shí)將他留在了鎮(zhèn)上。朱赫來(lái)很友好，教保爾學(xué)會(huì)了英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情。一次，因?yàn)榻饩戎旌諄?lái)，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。而后愚蠢的敵人卻很快把他錯(cuò)放了。出獄后的保爾慌不擇路，跳進(jìn)了冬妮婭家的花園。冬妮婭很喜歡熱情、倔強(qiáng)、個(gè)性剛強(qiáng)的保爾，保爾也被漂亮、整潔、文雅、不像其他富人家的孩子一樣瞧不起工人的冬妮婭所深深吸引。
后來(lái)，保爾在朱赫來(lái)的影響下參加了紅軍。成為了著名的科托夫斯基騎兵師中最勇敢的士兵之一，他和他的戰(zhàn)友們?cè)惶煜驍橙税l(fā)起十七次沖鋒。在戰(zhàn)斗之余，他還喜歡讀小說(shuō)，一有空就講給戰(zhàn)友們聽(tīng)。一次激戰(zhàn)中，他頭部受重傷，被送進(jìn)了醫(yī)院；出院后，保爾住進(jìn)了冬妮婭親戚的家。因?yàn)樗囊恢谎劬κ髁耍圆荒茉倩厍熬�了，但他不忘工作，立刻投入了地方上的各種已所能及的工作。
一次參加工友同志的聚會(huì)，保爾因帶著穿著漂亮整潔的冬妮婭同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑。保爾意識(shí)到冬妮婭和自己不是—個(gè)階級(jí)，希望她能和自己站在同一戰(zhàn)線上，但卻被她回絕了，兩個(gè)人的感情不得不產(chǎn)生分裂，從此保爾便離開(kāi)了這個(gè)文靜的女孩。
為了供應(yīng)城市木材，保爾參加了鐵路建筑。暴雨、泥濘、大雪、凍土，工作條件越來(lái)越惡劣，武裝土匪的騷擾和疾病、饑餓也都威脅著保爾和同志們。但鐵路還是如期修通了，已升為省委委員的朱赫來(lái)為他們的革命熱情深深感動(dòng)，他說(shuō)：“鋼鐵就是這樣煉成的！”。
由于成績(jī)突出，保爾被任命為某鐵路工廠的團(tuán)委書記，女政委麗達(dá)經(jīng)常幫助保爾，幫助他提高認(rèn)識(shí)，搞好工作。保爾漸漸愛(ài)上了麗達(dá)，但又以革命為由放棄了自己第二次萌動(dòng)的愛(ài)情。保爾因傷寒再次回鄉(xiāng)住進(jìn)了醫(yī)院，而且得了肺炎，肺炎好了，但醫(yī)生又在他脊柱上發(fā)現(xiàn)了一處彈片留下的足以致命的暗傷，于是保爾又回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病。
在家鄉(xiāng)養(yǎng)病期間，保爾到烈土墓前憑吊戰(zhàn)友，感慨萬(wàn)千，發(fā)出了感人至深、振聾發(fā)聵的豪言壯語(yǔ)：“人最寶貴的是生命。有一次差點(diǎn)死了，但他想起了戰(zhàn)友，覺(jué)得自己應(yīng)該活下去，畢竟生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)�！辈∮螅栍滞业赝度氲搅烁锩ぷ髦�。在工作中，他堅(jiān)決地和各種非主流思想和“歪風(fēng)邪氣”作斗爭(zhēng)。
1924年，黨組織不得不卸掉他身上的全部重?fù)?dān)，讓他長(zhǎng)期療養(yǎng)。他的視力越來(lái)越差。在海濱療養(yǎng)時(shí)，保爾認(rèn)識(shí)了達(dá)雅——一個(gè)出身工人家庭的女孩兒：在達(dá)雅家中，保爾鼓動(dòng)了達(dá)雅對(duì)老頑固父親的造反，并引導(dǎo)她加入了蘇維埃，最后達(dá)雅和保爾結(jié)婚了。
1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。他也曾一度灰心喪氣，失去了活下去的勇氣，但堅(jiān)強(qiáng)的革命信念又使他走出了低谷。在極端困難的條件下，保爾開(kāi)始了創(chuàng)作。這本書主要寫了一個(gè)人從小到大的經(jīng)歷，告訴人們一塊“鋼鐵”是經(jīng)歷過(guò)許多磨難才能煉成的。
1934年，在母親、妻子以及同志們的幫助下，一九三六年的十二月十四日，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》(第一部)終于出版了！
《傾城之戀》
《傾城之戀》是張愛(ài)玲最膾炙人口的短篇小說(shuō)之一。
故事發(fā)生在香港，上海來(lái)的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無(wú)分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛(ài)情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開(kāi)香港時(shí)，日軍開(kāi)始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見(jiàn)，許下天長(zhǎng)地久的諾言。
《小王子》
小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛(ài)的小玫瑰花。但小玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星，開(kāi)始了遨游太空的旅行。他先后訪問(wèn)了六個(gè)行星，各種見(jiàn)聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個(gè)點(diǎn)燈人的星球上，小王子才找到一個(gè)可以作為朋友的人。但點(diǎn)燈人的天地又十分狹小，除了點(diǎn)燈人和他自己，不能容下第二個(gè)人。在地理學(xué)家的指點(diǎn)下，孤單的小王子來(lái)到人類居住的地球。
小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力，只知像鸚鵡那樣重復(fù)別人講過(guò)的話。小王子這時(shí)越來(lái)越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后來(lái)，小王子遇到一只小狐貍，小王子用耐心征服了小狐貍，與它結(jié)成了親密的朋友。小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見(jiàn)事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切——作為禮物，送給小王子。用這個(gè)秘密，小王子在撒哈拉大沙漠與遇險(xiǎn)的飛行員一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的幫助下離開(kāi)地球，重新回到他的B612號(hào)小行星上。
童話描寫小王子沒(méi)有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬(wàn)物的愛(ài)，而這種愛(ài)又是世間所缺少的。因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者圣埃克絮佩里在獻(xiàn)辭中說(shuō)：這本書是獻(xiàn)給長(zhǎng)成了大人的從前那個(gè)孩子。
《小王子》不僅贏得了兒童讀者，也為成年人所喜愛(ài)，作品凝練的語(yǔ)言滲透了作者對(duì)人類及人類文明深邃的思索。它所表現(xiàn)出的諷刺與幻想，真情與哲理，使之成為法國(guó)乃至世界上最為著名的一部童話小說(shuō)。
敘述者——一個(gè)飛行員因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠，他在那里遇見(jiàn)了小王子。六年后，他講述了這段奇遇故事。
敘事視角——故事以第一人稱敘事，雖然其中大部分篇章是飛行員在復(fù)述小王子一人旅行的故事。
語(yǔ)氣——描述飛行員與小王子夢(mèng)幻般的相遇是甜蜜的傷感；而對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿功利主義，則表露出無(wú)奈和憂心。
背景（時(shí)間/地方）——六年前，不過(guò)敘述者并未表明現(xiàn)在是什么年月。非洲撒哈拉大沙漠和太空。
主人公——小王子，飛行員，花，狐貍。
主要沖突——飛行員與小王子的天真無(wú)邪觀點(diǎn)，同大人世界令人窒息的教條之間的沖突。
上升情節(jié)（起勢(shì)情節(jié)）——花兒使小王子感到苦惱與迷茫，盡管他依然是那么愛(ài)他的那朵花，卻還是獨(dú)自一人離開(kāi)了自己的星球，開(kāi)始了旅行。在訪問(wèn)了鄰近的幾座星球后來(lái)到地球。他漫步在沙漠尋找人類，他找到了狐貍。
高潮——狐貍告訴了小王子一個(gè)秘密，使小王子認(rèn)識(shí)到他的玫瑰花的價(jià)值。
下降情節(jié)（收勢(shì)情節(jié)）——小王子向飛行員轉(zhuǎn)述狐貍告訴他的那個(gè)秘密；小王子被蛇咬后回自己的星球去了。
主題——偏見(jiàn)與成見(jiàn)的危險(xiǎn)，人生探索的啟迪，所有的大人起先都是孩子，正因?yàn)閷?duì)某物某事付出過(guò)才使得某物某事變得如此重要，勇于承擔(dān)責(zé)任的重要。
母題——秘密，飛行員的畫，馴養(yǎng)，正經(jīng)事。
象征——星星，沙漠，火車，水，酒鬼，國(guó)王，點(diǎn)燈人，第二顆星球的愛(ài)慕虛榮的人，地理學(xué)家，商人，玫瑰，狐貍。
預(yù)示——當(dāng)小王子初遇蛇時(shí)，蛇暗示它能讓小王子回到自己的星球；狐貍在小王子將離開(kāi)的時(shí)候給他啟示，叫他回去再看看那5000朵玫瑰。小王子回來(lái)跟狐貍告別的時(shí)候狐貍告訴了他一個(gè)秘密（即一個(gè)答案）："本質(zhì)的東西是用眼睛看不見(jiàn)的，只能用心去看。正因?yàn)槟悖ㄐ⊥踝樱槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)的時(shí)光，才使得你的玫瑰變得如此重要。對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)都有責(zé)任。你必須對(duì)你的玫瑰負(fù)責(zé)�！�
基調(diào)——作品基調(diào)是溫柔的、童真的、充滿哲理的，憂傷而又帶有神秘氣息的。
《一千零一夜》
《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，有243個(gè)故事。在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在中國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：《天方夜譚》。“天方”是中國(guó)古代對(duì)阿拉伯的稱呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負(fù)盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。同時(shí)，它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學(xué)史上的一大奇跡。
這本書其實(shí)并不是哪一位作家的作品，它是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的，是這個(gè)地區(qū)廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結(jié)晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳，約在公元八九世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本，到12世紀(jì)，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名，但直到15世紀(jì)末16世紀(jì)初才基本定型�！兑磺Я阋灰埂返墓适乱唤�(jīng)產(chǎn)生，便廣為流傳。在十字軍東征時(shí)期就傳到了歐洲。書中的故事來(lái)源主要包括三個(gè)方面：1、波斯和印度；2、以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝（750-1258年）時(shí)期流行的故事；3、埃及麥馬立克王朝（1250－1517年）統(tǒng)治時(shí)期流傳的故事。
《紅與黑》
小說(shuō)緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國(guó)的政治和社會(huì)生活中的一些本質(zhì)問(wèn)題。
在藝術(shù)上，小說(shuō)以深刻細(xì)膩的筆調(diào)，廣泛運(yùn)用獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法，充分展示了主人公的心靈空間，挖掘出了主人公深層意識(shí)的活動(dòng)，從而開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”、“心理小說(shuō)”的先河，司湯達(dá)因此被后人稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是一幅法國(guó)19世紀(jì)前半期外省的色彩繽紛的社會(huì)風(fēng)俗畫。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。小說(shuō)形象地告訴我們：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒(méi)有任何聯(lián)系了。
葛朗臺(tái)是法國(guó)索漠城一個(gè)最有錢、最有威望的商人。他利用1789年的革命情勢(shì)和種種手段使自己的財(cái)產(chǎn)神話般地增長(zhǎng)了起來(lái)。這老頭十分吝嗇，有一套理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。他為了省錢，家里整年不買蔬菜和肉，由佃戶送來(lái)，面包由女仆娜農(nóng) 做，寒冬臘月舍不得生火取暖，平時(shí)還要克扣女兒和妻子的零用錢。他做木桶生意，計(jì)算得像天文學(xué)家那樣準(zhǔn)確，投機(jī)買賣從不失敗，區(qū)里人人都吃過(guò)他的虧。
1819年11月中旬的一天是他的獨(dú)生女兒歐也妮的生日，小說(shuō)中的人物一一登場(chǎng)：公證人克羅旭一家和初級(jí)裁判所所長(zhǎng)蓬風(fēng)先生到葛朗臺(tái)家吃飯，還帶來(lái)稀有的珍品。他們都是來(lái)向歐也妮獻(xiàn)殷勤的。正當(dāng)他們?cè)跉g慶生日時(shí)，突然從巴黎來(lái)了一位不速之客，他就是歐也妮的堂弟夏爾。原來(lái)夏爾的父親破產(chǎn)自殺，讓葛朗臺(tái)照顧兒子的前程。葛朗臺(tái)看到兄弟的絕命書后不動(dòng)聲色，并且在當(dāng)夜想好了一套詭計(jì)，借口家里有事，請(qǐng)公證人克羅旭和銀行家?guī)兔Αｃy行家拉格桑為討好葛朗臺(tái)而毛遂自薦，到巴黎幫助處理死者遺產(chǎn)，他將部分債款還給債權(quán)人，余下的按預(yù)定計(jì)劃長(zhǎng)期拖延。在這件事情上，葛朗臺(tái)不但分文不花，還利用銀行家在巴黎大做公債買賣，賺了一大筆錢。
夏爾可憐的處境得到了歐也妮的同情，巴黎花花公子的打扮和舉止也引起了鄉(xiāng)里女子的愛(ài)慕之心。夏爾為了自己的前程，決定去印度經(jīng)商。臨走之前，歐也妮將自己積蓄的金幣送給他。夏爾也把母親給他的金梳妝匣留給她作為紀(jì)念，兩人海誓山盟定下終身。夏爾走后的頭一個(gè)元旦，葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)女兒把金幣送給查理，就大發(fā)雷霆，把她監(jiān)禁起來(lái)。這事驚擾了他的妻子，使她一病不起。公證人警告他，妻子一死，他的財(cái)產(chǎn)必須重新登記，歐也妮有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。葛朗臺(tái)老頭害怕起來(lái)，就和女兒講和，但妻子一死，葛朗臺(tái)通過(guò)公證人讓女兒簽署了一份放棄母親遺產(chǎn)繼承權(quán)的證件，把全部家產(chǎn)總攬?jiān)谧约菏掷铩ＥR死前，他要女兒把黃金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子一般。他說(shuō)：“這樣好叫我心里暖和！”最后他喚歐也妮前來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！” 神甫來(lái)給他做臨終法事，把一個(gè)鍍金的十字架送到他唇邊親吻，葛朗臺(tái)見(jiàn)到金子，便作出一個(gè)駭人的姿勢(shì)，想把它抓到手。這一下努力，便送了他的命。他死了。
1827年吝嗇鬼死去，留下1900萬(wàn)法郎，歐也妮繼承父業(yè)，成了當(dāng)?shù)厥赘�，人人向她求婚，她卻癡心等待夏爾。但是夏爾在海外經(jīng)商，逐漸發(fā)揚(yáng)了葛朗臺(tái)家族的血統(tǒng)，變得小氣，精于算計(jì)，只為自己利益考慮，并且明白只有利益是最重要的，把鄉(xiāng)下的堂姐撇在腦后，寫信與其瞥清關(guān)系。他要與貴族小姐結(jié)婚，但因不肯償還父親的債務(wù)而受到阻礙。最后，歐也妮答應(yīng)嫁給公證人的兒子特·蓬風(fēng)，但只做形式上的夫妻，并要求他幫她用兩百萬(wàn)法郎償清了叔父的債務(wù)，讓堂弟過(guò)著幸福、名譽(yù)的生活。她自己則幽居獨(dú)處，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活，并“挾著一連串的善行義舉向天國(guó)前進(jìn)”。
《生命中不能承受之輕》
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。 相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？
米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品之一。小說(shuō)描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把我們帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉，它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀它，你能領(lǐng)悟到智慧的力量，但又絕不枯燥。
《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉的代表作，也是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語(yǔ)境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。昆德拉極其聰明地將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說(shuō)——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。本文限于篇幅，將只涉及其中的兩性關(guān)系。
《活著》
地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民政府部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。 《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
《圍城》
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年(一九三七年)。 《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一�！秶恰穬�(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局。”法國(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯闹魅斯进櫇u本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《西廂記》
秀才張君瑞上京應(yīng)試，路過(guò)河中府（今山西永濟(jì)）普救寺，偶遇寄居于寺中的前相國(guó)小姐崔鶯鶯，二人一見(jiàn)鐘情，于是沖破禮教的束縛，月夜吟詩(shī)，彈琴達(dá)意。不料正在此時(shí)，賊將孫飛虎率兵包圍普救寺，要搶掠崔鶯鶯做壓寨夫人。相國(guó)夫人被逼無(wú)奈，只好當(dāng)眾許諾：誰(shuí)能退卻賊兵，就將鶯鶯嫁給誰(shuí)。張君瑞向好友白馬將軍杜確求救，圍兵被解。可是事件平定之后，相國(guó)夫人卻悔婚，讓崔、張二人以兄妹稱呼。崔、張又陷入無(wú)限痛苦之中。鶯鶯的丫環(huán)紅娘出于義憤，幫他二人傳遞書信，崔、張終于沖破種種樊籬，私自結(jié)合。在事實(shí)面前，相國(guó)夫人被迫允婚，可又以“三輩兒不招白衣女婿”為由，逼迫張君瑞上京赴試。張君瑞不負(fù)眾望，狀元得第，衣錦歸來(lái)，與崔鶯鶯有情人終成眷屬。
由于《西廂記》突出的藝術(shù)成就，幾百年來(lái)盛演不衰，雜劇、傳奇、地方戲竟相演出。解放后，戲劇家田漢、馬少波等先后將它改編為京劇、昆曲，它還被譯成日、英、法等國(guó)文字，在全世界贏得了聲譽(yù)。而王實(shí)甫則憑借他的《西廂記》，在中國(guó)文學(xué)史尤其是戲劇史上，占據(jù)了舉足輕重的地位。
《情人》
我的父母受到殖民地政府的欺騙，滿懷希望，遠(yuǎn)渡重洋，從法國(guó)來(lái)到越南，卻一無(wú)所獲，父親客死異鄉(xiāng)，母親在當(dāng)?shù)氐囊凰ㄎ膶W(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，以此來(lái)養(yǎng)活我們兄妹3 人。母親花掉自己的全部集蓄，在柬埔寨的貢布省買了一塊地，但土地管理部門竟無(wú)一人告訴她，這塊土地?zé)o法耕種，因?yàn)樗磕甓家缓Ｋ蜎](méi)六個(gè)月，最后破產(chǎn)。
我在西貢國(guó)立寄宿學(xué)校外面的一所專門為法國(guó)人辦的的中學(xué)里讀書。要時(shí)常乘坐汽車和渡船往返于學(xué)校和家之間。
15歲那年，有一天，在從家去西貢學(xué)校的一條渡船上，遇到一位比我大12歲的華裔男子，他對(duì)我一見(jiàn)鐘情，并主動(dòng)用他的黑色大轎車送我回學(xué)校。這位青年是個(gè)中國(guó)人，他住在沙瀝河岸上的一幢藍(lán)瓷欄桿的別墅里，他家財(cái)萬(wàn)貫，非常富有。他家是控制著殖民地廣大居民不動(dòng)產(chǎn)的金融集團(tuán)。他母親去世了，他從巴黎趕回來(lái)，為母親奔喪。他是個(gè)獨(dú)子，父親獨(dú)斷專行而財(cái)權(quán)在握。
這以后，我們常在城南的一座單間公寓里私會(huì)了，我們?cè)谝黄鹫劦煤苋谇ⅰ?5歲的我就知道享樂(lè)，雖然我不知享樂(lè)為何物，卻已習(xí)慣了男人對(duì)我投來(lái)的那種貪婪的目光。
不久，在這間單身公寓里，我奉獻(xiàn)了我的童貞，盡管我還是個(gè)尚未成熟的孩子。在這以后的一段時(shí)間里，我們不斷地在這間公寓里幽會(huì)。他瘋狂地愛(ài)著我，我卻只希望他像往常把女人帶到他房間里來(lái)那樣去做。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我是因?yàn)樗绣X才來(lái)的，我說(shuō)我要現(xiàn)在有錢的他。
我需要他的錢為臥病在床的母親治病，我需要他的錢供荒淫無(wú)恥的大哥尋歡作樂(lè)，我需要他的錢改變這窮困潦倒的家。這位黃皮膚的情人帶著我們?nèi)胰�，去高�?jí)餐館，去逛夜總會(huì)，滿足我們可悲的虛榮和自尊。
我生活在一個(gè)支離破碎，怪異扭曲的家庭中，純樸、剛強(qiáng)卻被世人欺騙，最終絕望的母親；殘暴丑陋、惡魔般的大哥；倍受屈辱而默默忍受的小哥哥。他們雖然瞧不起我的中國(guó)情人，極力反對(duì)他，卻無(wú)恥地以我的肉體作交易，滿足他們的金錢欲望。我的愛(ài)，從做童妓的時(shí)候就被人偷走了。在長(zhǎng)達(dá)一年半的時(shí)間里，我們不斷地幽會(huì)，盡情地滿足情感和欲望的需要。
但這段感情終究還是一段感傷絕望的愛(ài)情。我不能戰(zhàn)勝膚色和民族的偏見(jiàn)，不得不離開(kāi)印度支那，回巴黎定居。他也掙脫不了幾千年封建禮教的羈絆，不得不尊從父母之命，與一位素未謀面的中國(guó)姑娘結(jié)婚了。
許多年過(guò)去了，我結(jié)婚、生育、離婚并開(kāi)始寫作，他和他太太來(lái)到巴黎并給我打了電話。他說(shuō)他和從前一樣，還愛(ài)著我，他不停止對(duì)我的愛(ài)，他將愛(ài)我，一直到死……
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