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五分鐘勵志演講稿范文
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在發(fā)展不斷提速的社會中，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的五分鐘勵志演講稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
五分鐘勵志演講稿范文1
微笑是每一個人最富有魅力的肢體語言。
它代表著愉悅，善意，友好，接受等一切積極樂觀的精神。它是一門極具魅力的人生哲學。
生活付于了我們太多太多崎嶇與坎坷，我們有時候甚至于不知道自己的位置和在生活中所扮演的角色。我們迷惘，困惑，徘徊，孤獨，無助，不知所措；這種低落的情緒很容易使我們從這個極端走向另一個極端！
于是，悲劇便產(chǎn)生了！
我們每日生活在這鋼筋混凝土編織的灰色網(wǎng)絡(luò)里，早已迷失了自己。只是，我們沒有勇氣去發(fā)現(xiàn)和承認罷了。其實，我們脆弱得不堪一擊，因為我們?nèi)狈γ鎸ι畹挠職�，更缺乏面對自己的勇氣�?/p>
朋友們，其實，如果你每天醒來在鏡子面前微微一笑，你就會發(fā)現(xiàn)我們每天早晨醒來后一切都已經(jīng)是新的了。太陽是新的，空氣是新的，花草是新的，樹木是新的，就連每個人的面孔都是新的.。如果你再學會對這一天中每一樣新的事物微微一笑的話，那你就會發(fā)現(xiàn)原來生活并不是我們所認為的那樣糟糕。
因為，在你用微笑面對人生好與不好，壞與不壞，對與不對的時候，這一切也都在用微笑回應著你！
五分鐘勵志演講稿范文2
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題�！拔覒撛趺醋觯俊卑▋蓚�方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的`崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
五分鐘勵志演講稿范文3
人生匆匆不過數(shù)十載，我們?nèi)绾文茏プ∵@指縫間流逝的光陰？如何能讓生命活得更有質(zhì)量呢？我想，唯有在我們懂事之時起就做到勤學、識禮、求實、奮進，才能讓我們延長生命的長度，提高生命的質(zhì)量。如果說人生是一部樂曲，那么勤學、識禮、求實、奮進就是人生樂曲上的四個主要音符。
第一音符：勤學
張衡曾說過：“人生在勤，不索何獲�！备郀柣舱f過：“天才出于勤奮。”這些話都說得千真萬確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學、刻苦、奮斗競爭的歷史，絕少有靠投機取巧取勝的。東漢的孫敬和戰(zhàn)國的蘇秦懸梁刺股，而成為著名的政治家；波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學，才發(fā)現(xiàn)了貢獻全人類的鐳元素；歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會在世界音樂大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學，普通人完成事業(yè)也要勤學。農(nóng)民種田要勤才有收獲，人生產(chǎn)要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤。學生學習要勤才有成績
在這個充滿競爭的社會，唯有勤學至老才能立足于社會。
第二音符：識禮
勤學使我們長知識，但光有知識沒有禮節(jié)也是行不遠的。知書還要達禮！只有勤學識禮才能為自己增添魅力和光彩。
“識禮”既要懂得禮儀，知道禮節(jié)，深知做人的道理。
我國古代有許多關(guān)于“禮”的成語，像：彬彬有禮、知書達禮、恭而有禮等。我國自古就被稱為“禮儀之邦”，最看重一個“禮”字。從一個“禮”字可以看出一個人的學識、品格，識禮之士必是個有修養(yǎng)、有文化的得體之士�！白R禮”是對別人和自己的尊重，“識禮”是與人交往的“試金石”。一個人不識禮必成孤獨無援的人，一個國家不識禮必成為必塞落后的`國家。在這個合作的社會里，唯有“識禮”才能和諧致遠。
第三音符：求實
“求實”，顧名思義就是實事求是，追求真理。“實事求是”是勤奮刻苦，銳意進取的敬業(yè)精神。堅持“實事求是”，就是嚴格按客觀規(guī)律辦事，這就是成就一番事業(yè)的必要條件。
古人說過：“知之為知之，不知為不知，是知也�！弊鳛楫敶鷮W生，我們也需要不弄虛作假的學習態(tài)度。不復制別人的答案，不濫竽充數(shù)。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅持和捍衛(wèi)真理。在這個務實的社會里，唯有“求實”才能文明進步。
第四音符：奮進
“天行健，君子以自強不息。”這是《周易》中的一句話，意思是君子應該像天宇一樣運行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓；如果你是君子天的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會中的我們？
人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。在這個危機四伏的社會里，唯有發(fā)奮圖強、勇于創(chuàng)新，才能迎難而上。
我們青少年正處于人生玈途的花季，青春年少，風華正茂。初中階段正是人的身心和智能發(fā)展最為迅速、最為顯著的時期，也是我們掌握知識、塑造自我的黃金時期。我們要樹立遠大志向，為將來用我們的勤奮，用我們的學識，用我們求實奮進的精神去優(yōu)雅地摘取成功之果而奮斗。
“學海無涯勤為舟，與人相處禮為上，求實務實是真理，奮發(fā)進取永不息�！蓖瑢W們，真心地希望勤學、識禮、求實、奮進四個音符為你的人生樂章譜出華麗的旋律！
五分鐘勵志演講稿范文4
一則公益廣告我銘記心中：一個水龍頭正艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后終于再也滴不出水來。隨后，出現(xiàn)一只眼睛，眼中滴下一滴淚水——如果人類不珍惜水，那么，我們看到的最后一滴水，將會是我們的眼淚！在自然界中，有許多令人流連忘返的美景，那美麗靜謐的湖泊、歡快活潑的小溪、奔騰不息的江河、洶涌澎湃的大海，無一不令人心馳神往，可是那湖波、小溪、江河、大海里流著的就是那水龍頭里的水，如果水龍頭中的水一滴也滴不出來了那湖波、小溪、江河、大海里還會有水嗎？要不就已經(jīng)干涸了，要不就是所剩無幾了。
水是萬物之源，是自然界不可缺少的物質(zhì)。有了水，才有了令人向往的美景，才有了自然界無窮無盡的能量。近年來，電視節(jié)目中經(jīng)常提到水資源短缺問題：黃河的許多河段已越來越淺，陜西的渭河已見斷流，山西的汾河水也早已不再奔流，而淮河、太湖等的水污染警報更是頻頻傳來。更令人心憂的是，一些地處西部偏遠地區(qū)的小山村，缺水缺到過年才能分到五斤水的地步。就說我外婆家的'小河里的水也比以前淺了許多許多，童年的往事想來有趣，令人發(fā)笑，它們就像一顆顆珍珠在眼前浮現(xiàn)，往年，在那小河里游泳，河水到我脖子里，可是現(xiàn)在游泳淺的地方到我大腿，深的到我肚子。
有了水，才構(gòu)成這個蔚藍的星球；有了水，整個世界才有了生命的氣息；有了水，我們的世界才變得生機盎然；有了水，我們才有了秀美的山川、清澈的溪水、湛藍的海洋……我們才有了一切。
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