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名人勵志演講稿：吳曉波-把世界交給80后
吳曉波：大家好，你們對我好一點，我首先要感謝許維，他允許我在這么一個商業科技的大會上來講那么一個不靠譜的話題。其實我也不太愿意講這句話，因為我是60后，覺得這個世界還挺好的，但是也不得不講，因為時間到了，講完了，吃吃飯。
我記得我讀大學的時候，讀過一本書，其中有一句話我記得很深，馬克在戰壕里對另外一個人講，我們這一代人是否比上一代人更值得信任。一代人重要的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方式不一樣而已。
我大學畢業的時候分配到一家全國最大的一家通訊社，里面有兩位我的前輩，一位是離休干部，一位是50年左右的人，我上班第一天領導就給了我一個熱水瓶，上班的時候，你到傳達室，每個人排隊，拿自己的水瓶上去寫稿采訪，下班的時候再把水瓶拎下來......所以我覺得不能這么過。
記得工作沒幾年就買了一臺電腦，電腦這個事在整個大院里面就變成特別大的新聞。我們的單位特別好，他分配你所有的東西，除了你老婆以外。然后買臺電腦回去，我那兩個前輩跟我講說，單位什么都發給你，你干嗎還要用電腦呢?后來他們知道了，因為我有了電腦，我寫的更快，賺的錢就多，還可以保存很多東西。后來我買了商品房，他們又瘋了，單位分你房子了，你還買另外一個房子，你要包二奶嗎?
我們知道，中國從1978年到今天改革開放36年，我們可以問自己一個問題，36年我們國家最幸運的一代人是哪一代人?我仔細算了一下是1962-1975年出生的人。
為什么說這一代人是最幸運的呢?
第一，我們這一代人沒有遭遇過饑荒。到了70年代中期以前，中國是允許人口出生的，1976年中國開始計劃生育。中國正式把計劃生育變成一個基本國策，我以前到農村支教過，我眼看過六個月大的婦女，幾個干部拉她去醫院引產。
第二，我們是接受了完整的高等教育。1962年以前出生的，他的小學、中學、大學都是不完整的。
第三，我們享受了所有的轉型福利。中國從1980年代進入轉型社會，我們享受過國家分配給你的房子，也享受過商品房的福利，也享受過創業的機會，所以我們享受過所有轉型的經歷。有一年我碰到胡潤，我讓他算一下，中國排名1000名的富豪平均年齡是多少?80%是1962-1975年的那波人，里面屬兔子最多，都是1963年出生的。這一波人是當今全世界所有國家里面，擁有財富最多的一群人，而且是最年輕的一群人，我們跟美國比，要年輕10歲左右，跟日本比年輕12歲左右，就是中國擁有年輕富豪最多的一波人。這波人在再造中國過程中，發動了互聯網的奇跡。
各位，你們未來的使命就是把他們干掉。像馬云、張朝陽是最大年紀的，是1964年出生的。特別有意思的是這波人創辦互聯網基本上都是發生在1998年二季度到1999年四季度的18個月時間，這個時間段是中國互聯網的一個奇跡時刻，全部在這個時間窗口，所以他們發動了互聯網。
講了那么多獲利者，接下來我覺得世界開始出現大的變化，在發生哪些變化呢?
第一，創業的人開始改變了。我有一次到淘寶去調研，淘寶研究院跟我講，淘寶這些中小企業主(賣家)，大概是600-800萬之間，這波人當中85%以上是80后。中國現在個體工商戶有3600萬，每年創業的企業大概在2500萬以下，就是年營業額在500萬以下的微小企業，那100%是80后，所以80后成為了創業最主要的人群。那么誰在消費?絕大多數都是80后。所以80后不但成為創業的主力，同時成為了消費的主力。
第二，誰在流動?我有一次碰到華住，其中旗下漢庭酒店，去年漢庭酒店一年客流量72%是80后，那意味著在全中國一線城市旅游、游玩的人大部分是80后。
還有，誰在創新?我們很多商業模式，生活模式，甚至我們的語言。
所以整個世界的基本盤在發生大的變化，過去20多年里，中國的商業世界，老百姓的消費模型，創業模型，消費模型，甚至思維方式都是由1962-1975年這批人所決定的。因為我們創造了這個世界，這個世界就是由我們的價值觀所構成的。但是當消費、流通、創業的人群不同的時候，原來的商業模式都會顛覆掉。
50后、60后他們最大的恐懼是什么?他們跟你們不是一伙的。未來5-10年里中國整個商業界會被徹底顛覆掉，那些老同志可以洗洗睡覺去了。
接著我們來看，有哪些在80后、90后世界里，商業邏輯有哪些在發生改變?
第一，一切商業都將互聯網化。這是一個特別厲害的一件事情，我是做傳統出版業，20多年一直在寫書的人。我發現最麻煩的是什么，中國60后、50后的80%以上會用電子書，連獲取圖書的渠道都不見了。所謂商業的互聯網化，我認為由兩部分構成。第一，企業將重新構建跟消費者之間的關系。第二，企業會利用互聯網工具改造企業內部的流程。像明道所提供的工具，就是企業內部的一個互聯網化。它是一個內外的完全互聯網改造。如果這兩個改造不完成的話，傳統的制造業和傳統的服務業都會覆滅掉。我認為在未來五年左右，傳統制造業，50%的制造會破產。
我最近在浙江和江蘇調研，他們最近在做強制性的產業淘汰，高勞動力成本，高污染的中小型企業最近大規模的倒閉。有一個官員跟我講，最近航空衛星拍下來，拍到江蘇省和浙江省有些縣像被原子彈炸過一樣，全部的廠房被拔掉，造成很多人失業，但是我認為陣痛是好的。剩下來的是那些有科技含量的，善待員工的，提供未來商品的企業才能應該生存下來。在這個淘汰過程中，信息化革命給到我們很大的福利，不會利用這些工具的企業都將離開這些舞臺。
第二個，一切品牌都將人格化。這要感謝喬布斯同學，所謂品牌人格化，將近由消費品時代進入到粉絲時代。中國1984年的時候，有一批人創業，王石、張瑞敏、柳傳志等等，這批人他們第一次重視了消費者，1984年張瑞敏在工廠里面把一批不合格的產品砸掉了，是說未來離開這個工廠的產品必須是合格的產品，次品是不能出廠的。在此之前，中國的不合格商品是可以出廠的，當時是有正品柜臺和次品柜臺的。但是張瑞敏砸冰箱之后，消費者建立了正品的文化思想。但是在今天已經不行了，現在大家要的不是一個標準件。
前兩天我去首都機場，我從過道拎著箱子經過的時候，旁邊經過了一個非常大的廣告屏幕，是一個手機廣告屏，打扮一個像外星人的女人拿著手機，當我又走過一個手機廣告屏的時候，我走過去就在想，如果這兩個品牌的LOGO互換一下，我們能搞得清楚誰是誰嗎?我們是不知道的。
今天我們能夠容忍產品是有缺陷的，我們希望你這個企業經營這個產品，能夠越來越好，所以“消費者是上帝”這個概念到現在是不存在的。這個消費者是誰呢?應該是我們的兄弟姐妹，我們的朋友。所以這些品牌可能未來都會被淘汰掉。
第三個，一切消費都將娛樂化。我是一個很早就開始寫專欄的人，最開始給報紙寫，后來給雜志寫，后來給新聞門戶寫專欄，結果我服務過的這些報紙、雜志、門戶都差不多死掉了，這是讓我挺悲哀的一件事情。所以我想了好久，應該怎么辦呢?這個月我開了一個自媒體，我要用微信來寫。我的作品，我只會寫非常嚴肅的財經作品，然后我要做一個視頻，我那個團隊全部是85后，他給我們提建議說：吳老師，你的視頻肯定沒人看?他們就在我們財經頻道里面加了一個很丑陋的東西，我一邊在講非常嚴肅的宏觀經濟的事，他在旁邊吐槽。然后給我一個約束說，所有的吐槽都不能更改的，所以大家以后看到的吐槽都是未經我授權的。
其實中國很多企業家不會講冷笑話，所以我說，不會講冷笑話的企業家一定是沒有未來的企業家。
第四個，一切流行都將城鄉一體化。我在很多年里面研究過中國的快速消費品和耐度消費品。第一個，你先付錢?還是我先付錢?因為中國人是沒有信用習慣的。第二個，中國960萬平方公里，疆域太大，所以傳統的最牛逼的企業是我從上海1塊錢生產的水拉到拉薩去賣，還能賺到錢，就是中國最賺錢的企業，這個人就是宗慶后。
你為了形成這樣的信用模式和物流模式，首先你要建立3-6級左右的經銷商的利益共同體，第二個，你要在全國各地建立你的分銷倉儲，建立物流體系，配銷體系才能完成。往往一個企業要把產品賣到全中國，首先在北上廣深打廣告，在7-10個大中型城市尋找經銷商，五六年以后進入三級市場，十年以后大概全國鋪完。
美國最牛逼的兩家企業可口可樂和寶潔用了二十年時間才做到。但是今天有了互聯網之后，哪怕是農村，他可以第一時間和上海的小朋友一起知道，耐克在哪一天發布了限量版的球鞋，然后通過虛擬支付就可以獲得這雙鞋。今年寶潔大幅度的裁員，這是寶潔進入中國三十年從未見過的事情。
在互聯網前提下，整個物流和信用支付狀況發生了徹底變化，所有消費有可能城鄉一體化，各位這是一個巨大的福音。我如果出一本書，通過新華書店，能賣到100萬就了不起了。但是在未來互聯網和電子化的狀況下，很可能未來有1000萬到5000萬的人愿意看我的書，哪怕他支付1塊錢，5毛錢，我也能迅速成為一個大富翁。
最后跟大家談一談，各位跟我有什么區別?世界很快就要交付到各位手上了，我還有兩句話跟大家講。你跟我們有什么不同呢?我覺得有一些還是不同的。
第一，我希望各位比我們這一代人更相信常識。我們50后、60后這一代人相信奇跡。在過去二十年里面，中國人曾經有過三個人，在他31周歲的時候成為了中國的首富：黃光裕、陳天橋、丁磊。我有一個同齡人，他跟我講：每天晚上六點鐘的時候，我盤腿架在床上，我在想，我已經31歲了，為什么還沒有成為中國首富?所以我們這一代人比較相信奇跡，比較相信一些非常特殊的方式。所以我希望各位能夠跟我們不一樣，因為中國到今天，大家不幸的是，中國現在整個經濟成長已經進入到7%的環節，而在我們像各位這個年齡，中國經濟增長是超過10%。所以中國已經到了中速成長的層級，中國中產階級大概1.2億人，所以開始相信常識的時代出現了。
第二點，我希望各位更能相信自己。我們50后、60后、70后還相信組織，還相信國家。同志們，我現在才知道了，這些都是不可靠的。沒有一個組織是可靠的，沒有一個政黨是可靠的，沒有一個組織者是可靠的，沒有一個演講者是可靠的，所以我們要相信自己。
第三，我們要更相信民主。我女兒是90后，我跟她最大的區別是什么呢?在少年時期，我從幼兒園到小學到中學到大學，我的班長都是班主任分配的。但我女兒那一波目前他從幼兒園、小學到高中，所有的班長、班干部都是選舉產生的，這是一個特別大的區別。他會選舉他們的班長，成年以后就會選舉公共組織的領導人。
我女兒有一天要入共青團，她說：爸爸，她讓我寫入團申請書。我說：你知道什么是共青團呢?她說：不知道。你信仰共青團嗎?她說：不信仰。那你為什么要入團呢。
因為從小有了這樣一些民族的基因在里面，所以我想各位這一代人，更要相信民主，相信自由，相信這個世界上的確存在普世價值。中國特色存在的前提一定不是跟全球的普世價值進行抵抗，而是融合。怎么能夠跟全球一起和諧的進步，是我們這一代人需要解決的問題，而這個問題不是專制能夠解決的，哪只有一條路可以解決，那就是民主。
第四點，你們這一代人比我們更懂得享受。創業很苦，無論是拍電影、寫作、辦企業都是非人的生活，但是一個人走向成功，如果犧牲生活作為代價，我跟各位講，是不值得的。
前兩天參加一個論壇，一個60后的朋友跟我在一起，他是全國最大旅游酒店的董事長，他說：我是一個特別敬業的人，我的工作，成就都是通過勤奮努力獲得的。在過去20年里面，每年大年三十兒都是跟公司員工一起過的。
一個女人為你生兒子生女兒，結果二十年的大年三十兒都沒有陪她渡過，那你的成功是不值得的。有一年我去美國跟一個企業家朋友過海關，他是1964年生人，那把企業賣掉獲得20多個億。前面有一個美國人，帶著一個三歲的小孩給海關官員看。我那個朋友突然掉眼淚，他說：我已經不記得那么大的時候，我女兒和兒子長得什么樣子了。所以各位大年三十兒還是要跟自己的親人度過，如果你有小孩，看著他一起長大，那個快樂和你獲得榮譽和財富的快樂同樣重要，或者說更加重要。
最后分享給大家一句話：各位這一代人是比我們這一代人更值得信任。我的演講完了，謝謝大家。
我們接著就要說明一下，到底甚么是愛。我們談到愛的時候，把它縮小范圍到我跟他人之間的一種相愛。它有四個特點，同學們現在很年輕，先聽聽看，盡可能往了解。
首先，愛是一種自我的投進。假如我愛一個人只是給他錢，只是給他東西。這叫做甚么?施恩。由于我自己沒有投進嘛，所以有些父母親給孩子錢，但自己不見得關心。同學們還年輕，有時候就發現說似乎你更�？吹玫礁改傅年P心，但是萬一父母不能關心的話，怎樣辦呢?就很為難。我一個朋友他也是教書的，他跟我說，他兒子念大學，每次回家的時候跟他說：“老爸，最近好吧”?他就說“你要多少錢”?為甚么?由于平常他跟兒子沒有甚么溝通啊，兒子碰到他也不太講甚么話，所以兒子一說“老爸，最近好吧”?他就知道兒子要錢了。就似乎密碼，你的通關密碼，你說對了，就給你錢。這樣的關系我覺得不太理想，你最好怎樣樣呢，平常多相互溝通，一定要讓自己的生命可以投進到對方的世界，所以假如你今天要愛一個人，包括親情、友誼和愛情，都一樣。一定要有自我的投進，跟他人之間有一種互動，由于相愛是一種關系。關系是甚么意思呢?任何關系出現的時候，關系雙方都會改變。比如說你熟悉一個新朋友，你固然會問他手機幾號呀?怎樣聯絡呀?假如既沒有手機號碼也沒有聯絡，你跟他幾年沒見面，那怎樣叫朋友呢?所以真實的朋友出現的時候，彼此之間相互干懷，生命就多幾個支點，可讓你碰到任何事情，有快樂的事，可以分享;有痛苦的事，可以分擔。人生不是風平浪靜的，風平浪靜的也不是人生。所以你學習成長的進程一定要記得，快樂固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生離死別，包括我們的身體有了題目，年紀漸漸朽邁，最后面臨終點，也都是我們會面對的題目。所以我們看待人生的時候固然年輕的時候比較樂觀，比較布滿希看，但是也要知道生命的陰影、生命的負面的處境，這樣你的生命才比較平衡，你跟他人來往的時候，也比較愿意說我要在主體上，我的自我要投進，跟他人構成一種相互深進的關系。
怎樣樣的關系呢?這是第二點，要相互干懷，一起成長。同學們今天在一起，同班同學很多是好朋友。為甚么?由于一起學習。千萬不要小視學習這兩個字，當你學習的時候跟同學一起，有一樣的老師、一樣的校園，有題目的時候大家一起來思考。有甚么校園里面歡樂的事情，同學們組隊參加各種比賽得獎了，或有人得到甚么樣的榮譽，大家都覺得譽有榮焉，這類感覺叫做甚么?叫做回屬感。覺得我們是一個團體，沒有人不需要團體，團體的氣力比個人要大多了，所以我們要知道，要一起學習、一起成長。人最寶貴的是甚么?在《論語》里面，孔子的學生曾參說過一句話，他說：君子以文會友，以友輔仁。君子之間來往的時候要以文，文代表文藝，文學、藝術都在內。我們在一起談題目呢，就要談談文學、談談藝術。四川是好地方啊，也就是古代所稱的“巴蜀之地”呀。我們都聽到了，自古文人多進蜀，很多有名的作家在這個地方寫出偉大的作品，我們稍微一思考就知道，像李白、像蘇東坡這些人，都是了不起的天才啊。他們的作品就在這塊地上出現的�？梢韵胂�，當他們跟各位同學一樣，看到這些名山東大學川，看到自然風景，看到各種奧妙的植物跟動物的時候，他們內心遭到的啟發有多大。當他們跟朋友們相互來往的時候、相互思念的時候，下筆所寫的文章也能夠啟發我們，讓我們感覺到心靈的一種震動。所以我們在年輕的時候要知道，一起學習是人生最快樂的事情。文學、藝術大家談一談，會覺得生命很充實�？鬃涌浯�“益者三友”是哪三友啊?上次我來的時候印象深進，由于同學們對古典的，像《論語》、《孟子》的材料，背得很熟習啊。益者三友，友直、友諒、友多聞。三種朋友有益，第一種，朋友非常得正直;第二種，友諒，朋友講誠信，也能夠體諒;第三種，友多聞。朋友呢，博學多聞。當你要求有這樣的朋友的時候，你不要忘記，你自己也要成為這樣的朋友，否則他人為甚么跟你來往呢?所以我們在談到說人與人相處，除自我投進之外呢，還要相互關懷，一起學習、一起成長，這個路才可以走得遠。
第三個，還要自我提升。我們講自我提升是由于感情像光亮一樣，會照亮一個人內在的自我。同學們可以思考一下，假如一個老師說我很欣賞你，你馬上就覺得自己的生命被照亮了。由于平常你不覺得自己有甚么特別，假如你父母說，你一定可以做到，你馬上覺得有一種氣力鼓勵自己。為甚么?由于父母年紀大，老師是我們的長輩，他一看就知道你有某一方面的才華可以發揮。通常我們自己不見得了解，我們只是年輕人嘛，好好念書，好好聽話，過我們的日子，等到父母還有先輩、長輩告知我們說，你是一個值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的時候，發現有朋友特別欣賞你，這類欣賞也會讓你感覺到生命的振奮。為甚么?代表你的價值被發現了，你盡不會喜歡一個毫無價值的人，所以被你喜歡的人一定有某種價值被你發現了。你發現了以后呢，由于你的關懷使他這一方面產生一種自信，這是愛的最大的氣力。
所以柏拉圖說過一句話，他說戀愛是神圣的瘋狂。很多人都喜歡“神圣”兩個字，但是不喜歡“瘋狂”這兩個字，我說明一下，甚么叫瘋狂，平常你過日子都是照自己的習慣來安排生活，然后有一天有一個人對你很有好感，你忽然覺得自己很特別，他怎樣對我很好呢?一定是我有過人的地方啊。你就會覺得甚么?開始收斂自己，把自己的優點表現出來。所以西方學者研究戀愛的時候，他主張有二度結晶的說法，第一度結晶是甚么?第一度結晶就是我從小對異性的好感跟向往，我會集中起來結晶，投射在一個我喜歡的人身上，把他想成完善的對象，這是第一度結晶。但這樣還不夠，由于經過比較熟習了，來往以后就發現他實在也很平凡，她也是他人的姐姐或mm，她也是他人的同學，但是我卻覺得她很不一樣，由于我把我的結晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。但是交往以后發現她很平凡，結晶破碎了。這時候候需要怎樣樣?第二度結晶，接受她就是她，千萬不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身來加以肯定、加以欣賞，這才是真實的愛。否則我們今天談心中有愛，我�？疵總�人都到達我的標準，你這么高的標準誰達得到呢?那他人達不到的話，你就不愛他嗎?請問各位同學，你們的父母，不管你有無到達標準，還是一樣的愛你呀，并且是最愛的就是你啊，我這樣講，由于我自己是做父母的，有人跟我說你覺得哪個孩子長得最漂亮?我怎樣想都是我女兒長的最漂亮，但是我女兒有時候也抱怨，她說我長得像爸爸，怎樣辦呢?所以我們要了解，這類愛是沒有甚么客觀性的，愛是很主觀的。代表甚么?每個人都很可愛，你也想變得美嗎?就找一個人愛你。誰愛你呢?從父母開始，很多人都愛你。所以你覺得自己美嗎?固然美啊。這個美是相對的，這個我們之前分析過，千萬不要以為說有一個人是美的，而天下人都要承認。天下沒有這類事，我們人類太過于自我中心了，在《莊子》這本書里面就提到，我們提到莊子的書里面提到的美女是誰呢?西施，還有驪姬，都是美女。這兩位美女，魚看到她們，就立即潛到水里往了;鳥看到她們，立即飛到天上往了;鹿看到她們，拼命的跑走了�？吹經]有，這個魚跟鳥、跟鹿怎樣這么沒有眼光呢?我把人類里面最漂亮的西施跟驪姬拿出來給你們看，你們怎樣跑的那末快呢?跟看到妖怪一樣的，為甚么?由于我們人類太主觀了。請問，對一條魚來講，最美的是甚么?固然是另外一條魚嘛;對鳥來講，最美的是甚么?另外一只鳥啊;對鹿來講呢?另外一只鹿嘛。所以我們人類太主觀了，以為人類的標準是一切的標準。千萬不要這樣想，這說明甚么?人類的標準不能普遍化，你個人的要求的標準也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每個地方怎樣樣往把握它。所以你可能受他人影響，但你一定要有自己獨到的眼光，要相信自己的眼光，當你發現一個人很美，值得欣賞的時候，代表甚么?代表你心中有一種理想漸漸顯現，照亮他的價值，他也由于你關心他、愛惜他，他也會珍惜自己，他也覺得說居然有人喜歡我，代表我一定有某種價值，我要好好的表現出來。這個世界上不就是如此嗎，人與人相愛，到最后結果組成美滿的家庭，造成一個***的社會，不也是如此嘛。所以人類在愛的方面是有無窮可能的，所以柏拉圖說愛是神圣的瘋狂，由于你平常正常的時候都是照著風俗習慣過日子，過一天算一天，顯不出生命的出色。但是一旦有愛出現的時候，你就變得跟平常不一樣，他以為就有點像瘋狂了，這個人似乎不太在乎平常的功名利祿，他反而會覺得生命有不同的價值值得珍惜。
所以愛一出現的時候有神圣性，神圣性就是把每個人都提到很高的高度，也確切如此。比如我們交朋友，交到孔子這樣的朋友就很幸福了，比方在《論語》有兩段話，一段話是孔子有一個朋友過世了，孔子聽到以后，知道他沒有人管理，幫忙料理后事，就挺身而出，說我來負責。有朋友過世沒有人管代表甚么呢?家道中落，子孫不孝�？鬃铀敢鈦韼兔ΑＮ覀冋f交朋友一死一生乃見交情，這類俠義精神在孔子身上表現出來。而另外一方面，假如朋友很有錢，送孔子一輛車、一匹馬，孔子拿來就用，說一聲謝謝。但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一塊給孔子，那個值不了多少錢，頂多十幾塊錢嘛，一塊肉，孔子跟你作揖拜謝，鞠躬九十度，這說明甚么?我們要以孔子來作為學習的對象，你要有一套價值觀。同學們今天很年輕，正是學習最好的階段，這類價值觀是重視人類的生命超過物質之上。
孔子有一個學生叫做子路，他學到這一點了。他有一個志向，他的車、他的馬、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用壞了都沒有遺憾。不簡單吧，我到這個年紀還沒有見過一個子路，只見過半個子路，甚么叫半個子路呢?我跟他借車，他把車借給我，我把車開壞了，他非常遺憾，就是半個子路。真實的子路，我跟他借車，他車借給我。我把他車開壞了，他完全沒有遺憾，只說一句話，我開也會壞，所以你不要在乎。這是孔子的學生。所以我們中國有這么好的思想，你學會以后就感覺人類生命以物質做基礎、做條件往上面發展，人有身、也有心，還有精神的層次，一個人的成績盡不在于在外在有甚么樣的，賺了多少錢呀，或是做了多大的官呀，盡對不止有如此。尋求富貴是每個人的本能，只要是人都尋求富貴嘛，由于社會需要有競爭才會有進步，但是那些只是必要的條件。除這個之外還可以往上走，尋求我們心智方面的要求，包括不斷的求知，活到老、學到老，包括跟他人來往的時候感情越來越深進。交朋友也是一樣，不用太多，但是每個朋友跟你來往都覺得很放心，有你這樣的人做朋友，內心里面很范文之家提[傅佩榮北川勵志演講(3)踏實，友誼貴在深進。
英國一個作家，他寫一篇小說，男主角告知女主角說，請你愛我少一點，可是愛我久一點。人也是一樣，情感貴在源遠流長，貴在長時間維持，而不見得要求太過于狂烈，或是一下就消失掉了，那樣子反而是一種豪情而已。所以我們在談到愛的時候一定需要經過理性的思惟，要知道說人活在世界上有生命就有氣力，氣力一定要分散出往，它自然就產生各種愛的對象了。然后你對自己的愛要從四方面來看，接著你要往愛的時候，主體要投進，相互要關懷，主體要提升，讓自己有更高的價值可以顯現出來，最后要對人生抱著�？�。
說到�？催@兩個字，也是很好的詞，但是甚么叫�？茨�?在西方，中世紀末期有一位作家叫但丁，他寫的《神曲》，《神曲》里面有一部份談到地獄。他就說了，在地獄的門口掛著一排字，叫做進進此門者，放下你的希看。所以各位同學，甚么叫地獄?地獄就是沒有希看的地方叫做地獄。所以你活在世界上覺得人生沒有希看了，那你就跟地獄里面一樣了。所以一定要了解，為甚么對人生抱著�？�?由于有愛就有�？础＿@句話聽起來像是口號，但是不要忘記，你只要活著又看到了新的一天，到今天，2009年的4月底，快到5月了，已離災難隔了快一年了，你不要忘記，讓災難放在后面，它對你的生命是一種試煉，是一種提煉，讓你生命的精華可以往上繼續發展。所以你要把握到甚么?“希看”這兩個字。
在希臘神話里面，對�？匆彩怯泻芏嗝鑼懀钣忻木褪桥硕嗬暮凶�，潘多拉的盒子打開以后，各種疾病、災難、痛苦、罪行全部出來了，所以人間變得非常復雜、非�；靵y。趕緊蓋起來，把�？炊阍诶锩妗Ｋ宰兂缮趺�?人間有很多混亂的事情，但是�？催�躲在盒子里面。所以人類要自己往尋覓�？�，希看盡不是從外而來的，�？词怯蓛榷l的。首先你要對自己感覺到生命有�？�，一個年輕人時刻都感覺到生命力在不斷地發展。上次我跟各位同學分享完我對人生的體驗以后，結束的時候有很多同學經過我旁邊就告知我，他們要往找象棋來下，要找籃球來打籃球。說明甚么?他們感覺到說我不能老沉醉在悲傷的氣氛里面，我也不能老等著他人來安慰我、鼓勵我，我要自己尋覓生命的一種趣味，你只要活著，你就有權利讓生命變得快樂。你不可能等他人給你，他人給你的，他人可以拿走，他人會累的，他人累的話，就停下來了。但你不要忘記，你自己有自己的能量，把它展現出來，所以我們說希看怎樣出現呢?�？淳褪悄愀性獾阶约旱纳耍裉焓怯邢？吹囊惶�。德國一位哲學家，也是文學家，叫做歌德。歌德說過一句話，他說，人生最可怕的事情就是早上起床的時候發現自己還活著，卻不知道自己為甚么活著。同學們，我相信當你早上起床的時候，發現自己活著，第一件事想到今天要上學。當你想到今天有事要做，恭喜你，你的生命就有�？础Ｋ晕覀冇袝r候可以借西方學者的觀點來分析現代人的各種狀態。你只要早上起來講今天要上學，將來你進進社會以后，一早上起來，今天要上班。恭喜你，你只要感覺到你活著還有事情做，生命就有希望。
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