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      1. 道家勵志語錄整理

        時間:2020-11-07 16:26:12 勵志語錄 我要投稿

        道家勵志語錄整理

          1、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

        道家勵志語錄整理

          2、政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          3、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

          4、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          5、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

          6、多言數窮,不如守中。

          7、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

          8、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

          9、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          10、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          11、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          12、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

          13、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

          14、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          15、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

          16、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          17、為無為,事無事,味無味。

          18、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

          19、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

          20、道常無為而無不為。

          21、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

          22、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          23、知者不言,言者不知。

          24、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

          25、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

          26、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?

          27、圣人常無心,以百姓心為心。

          28、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

          29、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          30、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          31、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

          32、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          33、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

          34、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          35、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          36、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

          37、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          38、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

          39、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          40、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

          41、民不畏威,則大威至。

          42、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          43、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          44、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

          45、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          46、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

          47、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

          48、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

          49、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

          50、人之所畏,不可不畏。

          51、治人事天,莫若嗇。

          52、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          53、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          54、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

          55、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          56、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

          57、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          58、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          59、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

          60、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

          61、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          62、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

          63、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

          64、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

          65、天下萬物生于有,有生于無。

          66、治大國,若烹小鮮。

          67、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

          68、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          69、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          70、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

          71、物壯則老,是謂不道,不道早已。

          72、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          73、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          74、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

          75、天網恢恢,疏而不失。

          76、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

          77、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

          78、不言之教,無為之益,天下希及之。

          79、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          80、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

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