魯迅名人座右銘說說大全（精選90句）
在現(xiàn)今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯后的公評，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。下面這篇是小編特意為大家收集的魯迅名人座右銘說說,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起來看看吧�?/p>
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、內(nèi)既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。
3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
4、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
5、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
6、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
7、要用眼睛去讀社會這部書。
8、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
9、時刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
10、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。
11、諦君之事，報載未始無因，《譯文》之�？H有人疑他從中作怪，而生活書店貌作左傾，一面壓迫我輩，故我退開。
12、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
13、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來，即是反復(fù)，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
14、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
15、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
16、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。
17、驕和諂相糾結(jié)的，是沒落的古國人民的精神的特色。
18、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
19、其實是作文"藏之名山"的時代一去，而有一個"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。
20、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。
21、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。
22、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化盡量地吸收。
23、我在中國，看不見資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學和化學的方法，還有電氣機械，以拷問革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。
24、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
25、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
26、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。
27、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！
28、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等群丑的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗后的達觀，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學些"洋務(wù)"，使將來可以事人，便是現(xiàn)在，抱這樣思想的人恐怕還不少。……在中國社會上，實是一個嚴重的問題，有蕩滌的必要。
29、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。
30、革命文學現(xiàn)在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的，我們罵我們的。
31、任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
32、我們說現(xiàn)代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？
33、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。
34、創(chuàng)作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。
35、歷史決不倒退，文壇是無須悲觀的。
36、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油�！袊讼騺硪驗椴桓艺暼松�，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自己覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時候早到了，早就應(yīng)該有一片嶄新的文場，早就應(yīng)該有幾個兇猛的闖將！
37、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
38、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
39、虛懸了一個"極境"，是要陷入"絕境"的。
40、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。
41、我的作品在《新青年》上，步調(diào)是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時的"革命文學"。這些也可以說，是"遵命文學"。我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢和真的指揮刀。
42、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論。
43、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
44、人固然應(yīng)該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
45、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。
46、倘若—定要問我青年應(yīng)當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
47、人世上并沒有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳著地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。……丑態(tài)而蒙著公正的皮，這才催人嘔吐。
48、中國原是"把人不當人"的地方，即使無端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國賊或漢奸，社會上也并不以為奇怪。
49、最初，青年的讀者迷于廣告式批評的符咒，以為讀了"革命的"創(chuàng)作，便有出路，自己和社會，都可以得救，于是隨手拈來，大口吞下，不料許多許多是并不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉，那結(jié)果，是吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐。得了這一種苦楚的教訓之后，轉(zhuǎn)而去求醫(yī)于根本的，切實的社會科學，自然，是一個正當?shù)那斑M。
50、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
51、對于文學上的"小擺設(shè)"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
52、自利者一淹在水里面，將要滅頂?shù)臅r候，只要抓得著，是無論"破鑼"破鼓，都會抓住的，他決沒有所謂"潔癖"。然而無論他終于滅亡或幸而爬起，始終還是一個自利者。
53、倘若先前并無可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。
54、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。
55、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
56、寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。
57、我好像是只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
58、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但定可以達到他所向的目標。
59、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
60、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
61、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
62、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
63、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
64、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個字，真是形容得有自知之明。
65、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
66、青年應(yīng)當天真爛漫。
67、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
68、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
69、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
70、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
71、倘若一定要問我青年應(yīng)當有怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。
72、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。
73、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。
74、人類總不會寂寞，以為性命是進步的，是天生的。
75、杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
76、躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
77、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
78、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
79、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想�！彝蝗幌氲剿乃�，然而立刻自責，懺悔了。
80、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛�，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
81、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
82、不能"只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
83、泥土和天才比，當然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
84、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
85、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
86、我的確時時解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。
87、失掉了此刻就等于沒有了未來。
88、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！
89、念書應(yīng)本身思索，本身做主。
90、時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總照舊有的。
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