九華山自駕二日游攻略
九華山 ，神奇的蓮花佛國。 位于安徽省池州市東南，首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，國家5A級旅游區。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山， 是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽為國際性佛教道場。如下是小編給大家整理的九華山自駕二日游攻略，希望對大家有所作用。
區域分布
九華山位于安徽省池州市境 內，整個景區又分為百歲宮、九華街、天臺、花臺、閔園等十個左右的小景區。其中九華街景區位于九華山的南部，是九華山核心景區，為香客游人集散地；從九華 街景區坐纜車可到百歲宮景區，區內自然景觀和人文景觀相互輝映，是為九華山傳統重要景區之一；與九華街景區隔峰對峙的閔園景區為南北走向的大峽谷，景區內 竹海與古松交相輝映；從這坐天臺索道可到九華山海拔最高的景區——天臺景區，最高峰十王峰位就于該景區；花臺景區位于九華山風景區西北部，南連天臺景區， 西接閔園景區，以自然風光為主；花臺景區內的索道下站往北就是九華山北大門主入口，游客服務中心即位于此。
歷史文化
歷史
千 余年來，九華山佛教歷經興衰，大體有幾個時期：始自南北朝，唐中期初創，唐后期至五代衰微，宋元有所發展，明清達到鼎盛。 據史料記載，公元401年（東晉）天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。公元503年（南朝），有僧人伏虎在九華山拾寶巖建伏虎庵；唐朝開元年 間，有僧人檀號來此修行。明朝洪武、宣德、萬歷年間屢次賜金修建化城寺，清朝康熙、乾隆皇帝數次巡游江南，分別欽賜“九華圣境”、“芬陀普教”御筆匾額， 到清朝未年，九華山寺廟一度增至一百五十余座，僧眾多達三、四千人，香火之盛，甲于天下。
地藏道場
公元713～755年 （唐開元、天寶年間），新羅國王室貴族金喬覺出家為僧，渡海來華，遍訪名山，卓錫九華，居住東崖峰的巖洞中，苦修數十載，感動眾多善男信女，當地鄉紳諸葛 節等捐資，為金喬覺建寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚谷隕，群鳥哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節 有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道 場，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應化圣地。
文化
九 華山文化底蘊深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒游歷于此，吟誦出一首首千古絕唱，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等 丹青巨匠揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首贊美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九 華山的“定名篇”。九華山現存文物2000多件，歷代名人雅士的詩詞歌賦500多篇，書院、書堂遺址20多處，其中唐代貝葉經、明代大藏經、血經，明萬歷 皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨跡等堪稱稀世珍寶。
民間風俗
1、進門。游客應當從左右兩邊的廟門進去，因為從中間的門檻跨進去，甚至站在或坐在門檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。
2、禮佛。拜佛實現雙手合十，然后在佛像前右手蒲團跪下，然后將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至蒲團，頭抬起來時手掌翻過來伏在地，起身再合十。
3、上香。如果是信徒，不必多說，自然是在香爐里插三根香，所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣，也一定要插正，否則會被視為對佛祖不敬的。
4、不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題，這是很大的忌諱。
5、在寺廟里應該遵守寺廟規定，勿在寺廟內食葷、評論宗教相關問題。廟堂內切勿大聲喧嘩，指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂 摸亂 刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。如果是祈愿禮懺，所有禮儀聽從寺僧安排即可。
6、對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“方丈”、忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。日常行禮可合掌稱“阿彌陀佛”。忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
旅游季節
去九華山游玩春、秋兩季最佳。
九 華山春來遲，秋偏早，夏短冬長。由于地理特征，常年有霧，春、秋兩季更多。有時迷霧或低云和著毛毛雨，山巒時隱時現，云霧時漲時消，無比美妙。 春季的.九華山，云霧迷漫，春雨瀟瀟，在山上就可以看到壯觀非常的云海了。秋冬季節，可以去聽到陣陣松濤及目睹竹海翻騰的壯觀景象。
節日
佛成道節
時間：農歷臘月初八
地點：九華山整個景區 佛成道節，意為釋迦牟尼成道之日。
九華山民此日有喝臘八粥的習慣，用紅棘、桂圓、香菇、豆類煮粥，或自食、或施舍，以示對佛祖的感恩。
觀音會
時間：觀音誕日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）、涅磐日（農歷九月十九）
地點：觀音峰（圓通庵）
逢這三個日子女子們就相邀成群，到附近的寺廟燒香拜佛，求簽許愿，祈求母子平安。
佛誕節
時間：農歷四月初八
地點：祗園寺
釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天過佛誕節，是佛教最大的節日。釋迦誕生時，有龍噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經，并以香湯潔洗釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施素供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。
自恣日
時間：農歷七月十五
地點：九華山整個景區
自恣日意為自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節日，又稱盂蘭盆節。每逢此節，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還會拜“梁皇懺”、拜“地藏懺”，祭祀祖先和超度十方餓鬼。
九華山廟會
時間：每年農歷七月三十（地藏菩薩吉誕日）前后，一般為期一個月
地點：天臺峰（天臺寺）及各大小寺廟
為 紀念金地藏，九華山自1983年開始每年舉辦包括佛事、旅游、文化娛樂在內的各種盛大活動。其中，山上各大寺廟相繼舉行“佛像開光”、“方丈升座”、“打 地藏七”、“打佛七”、“水陸大法會”等佛事活動；四方信徒、香客云集九華朝山進香、拜塔，朝拜天臺，許多山民和手工藝者趁此機會互做買賣，民間藝人也來 此獻藝；另有金地藏生平事跡展、旅游產品展等。
地藏法會
時間：農歷七月三十（月小為廿九）一般歷時七天
地點：化城寺、肉身寶殿
當 日，九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本愿經》、守地藏肉身塔，稱地藏法會，一般歷時七天（七月三十～八月初六）。法會期間，香客們還組織百子 會，朝山進香。 百子會是說善男信女自動組織起來，虔心素食，挑擔舉旗，敲鑼誦經，結伴進出。人數滿百組成會、團，稱百子會；達到兩百人，則稱雙百子會。但也有二、三十人 一組的，稱小百子會。此法會是地藏菩薩誕生日，傳說新羅僧金喬覺亦于此日成道。
旅行裝備/出行提示
1、登山不要穿硬底皮鞋，較輕便的運動鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是正選，最好再穿一雙厚襪子，防止磨出水泡來。
2、登山要用手杖，走山路時會有幫助。此外據說在路邊運氣好時會撿到他人遺棄的手杖。
3、盡管山下烈日炎炎，也一定要帶風衣或毛衣；山區陰晴不定，因此雨具也不可少，最好是準備雨衣，方便登山。
4、九華山自然環境保護得不錯，所以難免有蛇蟲出沒，帶上一些蛇藥以防萬一。
5、九華山上有野生猴子（如百歲宮附近），不要隨意與猴子嬉戲，以免被抓傷。
九華山注意事項
1、九華山景點間交通非常便利，當您購買門票時，您實際上已經購買了九華山景點公交，你只要出示你的門票，你就可以隨心所欲的在各景點間穿行。
2、九華山是中國佛教四大名山之一，有"蓮花佛國"之稱，是地藏王菩薩的道場。到佛教圣地游覽，要入鄉隨俗，尊重宗教信仰，進入寺廟切不可出言不遜，在街上如果遇到僧侶請讓他們先行，以示尊敬。不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題，這是很大的忌諱。
3、進門。游客應當從左右兩邊的廟門進去，因為從中間的門檻跨進去，甚至站在或坐在門檻上，都是對佛祖菩薩的大不敬。
4、登山不要穿硬底皮鞋，較輕便的運動鞋、旅游鞋和膠底布鞋才是正選，最好再穿一雙厚襪子，防止磨出水泡來。九華山的索道共有兩處，百歲宮纜車和天臺索道，如果步行上百歲宮則需要一小時，步行下來只需要30分鐘，基本上只選擇上行就可以了；天臺景區主要是為了觀賞山頂的天臺禪寺，如果完全走上去會非常消耗體力，大約會比乘坐索道多走3.5個小時的上山路，如果乘坐索道，就可以節省時間和體力，剩下的一千多個上山臺階就不那么困難了。
5、九華山名寺名廟，分布較廣，是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。
一忌稱呼不當：對寺廟的僧人、道人應尊稱為"師"或"法師"，對主持僧人稱其為"方丈"、忌直稱為"和尚"、"出家人"，甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節失當：與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
三忌談吐不：當與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失：當游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
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