江蘇丹陽景點介紹
引導語：江蘇丹陽很多人都喜歡去，而江蘇丹陽景點有哪些呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
天地石刻園
這是亞洲最大的石刻文化游園。坐落在城西北胡橋鄉秀麗的鳳凰湖畔，擁有40萬平米的景觀面積，1.5萬平米的建筑面積。石刻園內展列上至西漢，下至民國，跨越2000年的8000余件石刻珍品;園區特設一廳七館的室內石刻主題區，石塔石佛薈萃，麒麟天祿成群，石獸碑碣林立，小有幾十斤，大至20多噸，個個形態逼真、呼之欲出。石刻均為加拿大籍華人吳杰森先生畢生所捐贈。館藏之多，規模之大，不僅在中國，就是在世界上也屈指可數。是集文化鑒賞與大眾休閑為一體的國家4A級文化旅游風景區。園內還有一只2011年出土的翹尾天祿(一說為辟邪)，這是南朝石刻群中的新成員，其形制僅見于丹陽，已引起了國內外專家的重視。瀏覽石刻，欣賞湖光山色，是到天地石刻園一游的收獲。
延陵季子廟
季子廟景區位于丹陽市西南16公里處的九里村，是為了紀念春秋時期的吳季子而建的寺廟。季子名季札，又稱延陵季子。吳王壽夢的第四子，是春秋時杰出的政治家、思想家、外交家和文藝評論家。他自幼聰慧、懂禮儀、有德行、才智過人，是杰出的德者，賢者，仁者。季札仰慕秦伯遺風，三讓王位，成為了千古的美談，在中國的歷史上被稱為“至德第三人”。之后他隱退延陵，死后葬在九里鎮，其后人為了紀念他，以古吳為姓，尊季子為延陵吳氏的氏宗，建廟祭祀。自秦漢以來，季子廟的香火不斷，已延綿兩千多年的歷史，宋朝，季子廟被冊封為嘉賢廟，季子也被稱為嘉賢大帝。清朝的時候季子廟規模宏大，尤其是大殿，宏偉高聳，數十里以外，就可以看到殿宇屋頂，季子廟一度成為這一帶最大、最繁華的道家寺廟。
季子廟之所以聞名遐邇，不僅是有珍稀的孔碑，八字碑等名勝古跡，更得益于這里有世上獨有，被譽為“天下奇觀”的千年古井──“沸井涌泉”。據記載，古代這里有井百口，其中一部分是沸井�，F存古沸井有六口，井水三清三濁，彼此毗鄰、大者如沸騰的開水，小者如魚兒呼出“水”氣。稍遠看去，井欄古樸典雅，神韻別具;走近細瞧，井內水面翻騰鼎沸，滾浪有聲。井水可直接飲用，且味道各不相同。這奇特的景觀令游人稀奇不已，有人將其與黃山、九寨等相提并論，譽為“黃山歸來不看岳，九寨歸來不看水，九里歸來不看泉”!
嘉山龍慶寺
嘉山，在丹陽以東后巷鎮，九曲河畔，海拔雖然只有149米，卻是“橫臥長江邊，壁立千仞，狀如伏牛”，山勢逶迤，這在一馬平川的江南倒也并不多見，頗具特色。山的南部，石怪水秀，幽雅清靜，郁郁蔥蔥的林木中，掩映著名噪千年的古寺--嘉山寺。
嘉山寺又名龍慶寺。初建于北宋紹圣七年。明宣德，萬歷時兩次修葺，一度
有房屋94間，曾有“復禮”、“顯慶”、“旌孝”、“真珠”四大禪院，寺宇龐大，供奉釋伽牟尼佛、彌勒佛、阿彌陀佛和地藏王菩薩。
嘉山寺寺前有一數畝大小的龍池，池上有亭，傳說是白龍的化身;寺內有一古井，上窄下闊，地下最闊處有半畝大小;井水甘冽，且無論多大的旱災之年，從沒干涸過。
嘉山寺依山傍水，遠近聞名。相傳乾隆皇帝六次下江南，曾兩次到嘉山寺，并御筆親賜“龍慶禪寺”匾。嘉山寺因此得以與鎮江金山的“江天禪寺”齊名，人們“燒香去金山，先要到嘉山”，而由于“嘉”與家同音，使眾信徒更感親切。
近些年，嘉山寺經過多次修繕，已建成山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、地藏殿、三圣殿、觀音殿、客堂、祖堂、法堂等建筑，占地40多畝。已故中國佛教協會會長趙樸初題匾的藏經樓，現收藏有中國佛教協會贈送的“房山石經--大藏經”一部。
龍慶禪寺屬曹洞禪宗，現任主持釋禮相為曹洞禪宗第四十九世，法名為法性。如今，這里佛徒香客云集，每到農歷二三月間，龍慶廟會更是吸引了眾多游客。 規劃中的嘉山旅游風景區以佛教文化為依托，利用采石宕口山體，化劣為秀，在上面雕刻巨形《金剛金》，形成“天下第一經山”，在山頂、山腰重建菩薩院，形成“江蘇佛教名山”，利用山中舊有的防空洞，建全國“第一羅漢洞”。在山頂建寶塔，形成“寧滬第一塔”景觀，并恢復古剎規模。另修七峰山景區，包括修建七峰山莊，開采千畝七峰湖面，造千畝七峰竹海，再現水鄉特色。向北以管山等為中心，建設千畝的現代觀光休閑農業區、千畝森林公園。
皇塘白龍寺
白龍寺原名龍母祠、慈感廟，俗稱白龍廟，始建于梁大同元年(535年)，由里人奉梁武帝旨而建。相傳古時有個吳女，名善珍。某日，與其嫂一起汲水，偶拾路上遺卵三個，揣懷而歸，然三卵不知所去，遂孕。于五月十八夜，忽產一青龍飛天而逸。旋腹中乃呼：“我白龍也，當升飛，應從脅出�！惫泼{而生。白龍令母閉目，負以凌云。母聞空中雷雨大作，甚懼，睜目視之，隨即墮地而死。白龍見母歿，悲傷欲絕，即著地跳躍，陷數十里為塘，從此這里有了白龍塘。此事大聞于天下，武帝感事，下詔賜塘地廿畝建廟，并敕封“慈感”額名。明正統年間重建。清康熙五十七年(1718年)、乾隆八年(1743年)重修，十三年帝賜“普天行化”金字大匾，并旨令冬至加祭一次，永為慣例。咸豐十年(1860年)遭兵燹。1960年又遭毀壞。1996年9月釋禮相多方籌資，次年修復大殿、長廊、天井等，改名白龍寺。該寺目前占地30余畝，兩面環水，寺周空曠幽靜，一派田園古寺風光。寺內現建有江蘇省第一石塔、又稱萬佛塔，還有大雄寶殿、觀音殿、千佛殿、放生池等多個景觀建筑，氣勢恢宏，與寧靜優美的自然環境交相輝映，融為一體。近年來，四方的游客、香客紛紛慕名而來，或觀光、或進香、或踏青，千年古剎重又煥發了光彩和生機。
南朝帝王陵墓石刻 ，重點在三城巷陵區
在丹陽大地上，有一座座高大精美的石獸雕刻，它們雄渾魄麗、流暢生動、蓄勢待發，極富動感，乃是古代雕刻藝術的瑰寶，他們的藝術價值可以和同時代的北魏云崗石窟、龍門石窟相提并論。它們就是馳名中外的南朝陵墓石刻。南朝陵墓石刻是中國藝術史上的杰作，也稱得上是世界藝術寶庫中的珍品，地位舉足輕重。1988年1月被國務院列為第三批全國重點文物保護單位。
這些陵墓大多取坐北朝南，或坐西朝東方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮墓神獸分三種：天祿、麒麟與辟邪。三種石獸形態基本相似，體形高大，昂首挺胸，張口露齒，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，利爪畢現，縱步若飛，神態威猛莊嚴。天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見于帝陵，辟邪則專用于諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。
丹陽的蕭氏家族成了齊、梁兩代的帝王后，不忘葉落歸根，紛紛在故鄉建陵安葬，按照帝陵的禮制，鎮墓神獸大都為天祿、麒麟。而南京多為齊、梁兩代的王侯墓，其陵前鎮墓神獸為辟邪。所以，天祿便成了丹陽的象征，辟邪就成南京的象征。有“丹陽的天祿，南京的辟邪”之說。
丹陽南朝石刻主要地點為陵口鎮蕭梁河兩岸、獅子灣、仙塘、前艾廟、金王陳村、爛石垅、三城巷、水經山村等八地十一處，二十六件，其中有齊宣帝蕭承之的永安陵、齊景帝蕭道生的修安陵、齊武帝蕭賾的景安陵、齊明帝蕭鸞的興安陵、梁文帝蕭順之的建陵、梁武帝蕭衍的修陵以及金王陳村、爛石垅、水經山村已經無從考證而失名的陵墓。此外，新近在三城巷又發現了二根南朝石柱，一塊方石，出土了一只石天祿。這樣丹陽的南朝石刻數應當是30件了。這些陵墓石刻屹立在鄉野農田中，經過千年的風吹雨淋，戰爭變革和人為破壞，已經風蝕嚴重，大部分殘缺不全。盡管如此，南朝陵墓石刻還是以它的殘美古韻呈現出完美的造型，讓游客驚嘆不已。
總前委紀念館
丹陽市總前委舊址紀念館座落在市中心人民廣場北側，舊址為戴家花園，也是唐朝香巖寺的舊址，建于1934年�，F有二層樓房三間，建筑面積254平方米，門樓一座，園內天井占地1344平方米，是鄧.小平、陳毅等老一輩無產階級革命家指揮解放上海的前線總指揮部。
1949年4月下旬，渡江戰役勝利后，由鄧.小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五人組成的總前委從南京到達丹陽，在這里組織和指揮了上海戰役。
1949年5月6日——5月26日，鄧.小平、陳毅一直住在這里主持全局工作。這里會聚了中共七屆中央委員6人、候補委員2人;還會聚了總前委、華東局、華東軍區和上海局等領導機關及主要領導干部;還有黨、政、軍、財、文各界精英，總人數達3萬多人，這是一幅恢宏的歷史畫卷，為江蘇革命史增添了壯麗篇章。
1991年7月31日，總前委駐丹陽舊址被丹陽市人民政府公布為市級文物保護單位;1995年4月19日，被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位;1998年被江蘇省全民國防教育委員會命名為“江蘇省全民國防教育基地”，2004年被江蘇省委授予“江蘇省愛國主義教育基地”。
紀念館展廳分為五部分
展廳分五部分：第一部分“光輝的征程”， 第二部分“群英會丹陽”， 第三部分“運籌丹陽城”， 第四部分“決勝大上海”， 第五部分“不朽的豐碑”。
萬善公園
萬善公園是市區東側的一處集休閑、游樂、游覽、觀光為一體的勝地。這里是乾隆皇帝六下江南時多次下塌休息的城霞閣舊址。萬善公園的構筑，是以萬善古塔為主題，配以萬善城樓、浮屠勝境、御舫漣漪、鳳谷鳴琴四大仿古景區而建
成的觀覽園。萬善古塔始建于1627年，塔高47.76米，為磚木混砌結構，外內7層，是一座具有悠久歷史的文化古跡，也是明清時代丹陽的最高建筑。新的海會寺正在園東興建，目前大雄寶殿主體建筑已完工，寺與園之間有三拱石橋相聯。
丹陽市博物館 (已拆除，等重建后開放)
原丹陽市博物館在萬善公園西側，是一棟仿古建筑。展出的文物品種豐富，數量很大，后又重新調整，使展出文物由原來的176件(組)增加到250件(組)。在布局上，改變原先單純的“中國通史”式陳列，而將二樓展廳調整為齊梁文化主題展廳，展出90件(組)六朝齊、梁時期的文物，其中有青瓷雞首壺、虎子，六朝時期貨幣等。同時，一樓“中國通史”展廳也進行了調整，增加了近年來在丹陽地方出土文物的數量，其中有許多文物是首次面世。在展出文物的同時,此次市博物館還在墻面上增加了許多文物知識介紹。丹陽市目前發現的唯一一件宋代石刻 “古墓石馬”被安置到了該市博物館大院內。這尊石馬是在對開發區長灣村考古發掘中發現的。在這次考古發掘中，同時出土了一方完整的墓志，根據墓志記載，這是北宋追增戶部尚書邵亢夫婦的墓葬，石馬是北宋時期無疑。據悉，這尊石馬是該市目前發現的唯一一件宋墓石刻。
丹陽市古代墓葬曾遺留大量石刻，除了聞名中外的南朝陵墓石刻外，目前遺留較多的是明代石刻，如原位于該市西門外楊家莊附近的明代尚書儲懋墓石刻群等。為了保護這件珍貴的宋代文物，丹陽市文化部門組織專人將石馬移至該市博物館大院內，與明代尚書儲懋墓石刻群安放在一起。
高橋腰通山天王寺
腰通山天王寺，位于丹陽新橋鎮腰通山，在高橋以南，北與嘉山隔九曲河相望。因其修建不久而“養在深閨人未識”，其實不失為探奇覽勝之地。
天王寺原名千華庵，俗稱天花安，因猛將菩薩能保五谷豐登，年年吉祥，歲歲平安，故而設廟祭典。相傳宋元年間，江南一帶屢遭蝗災，劉猛將軍督兵滅蝗，為保黎民百姓免遭蝗災，不幸被蝗食之，但保下了萬頃莊稼，百姓為了永遠紀念這位滅蝗英雄，便建廟祭之。
千華庵原址在新橋紅五月牛皮峰，后因九曲河拓寬改道被拆。1994年選沿江公路邊的腰通山重建，經過多次修繕，現已初具規模，建成了山門，天王殿，敬香亭，財神亭，寺內設置了天爐，大鐘，大鼓等器物，有佛像數十尊，另外還有龍門橋，靠一靠不腰痛石板，另外在山腰上還建了巨形鐵塔，在山最高峰建了頂宮，遙遠望去，山頂上林木蔥籠，怪石縱橫，幽徑暗藏。那古韻樓閣，飛檐畫棟，尖聳佛塔，與斷崖峭壁以及山下樹叢中的屋宇飛檐相互掩映，氣勢恢宏，蘊含著濃郁的古鎮寺廟文化特色，
寺內亭臺樓閣布局緊湊，斗拱重疊，層層疊疊，相連成片，令人目不暇接。遠遠望去，天王寺就像一顆紅色的.明珠，鑲嵌在斷崖峭壁之中，使腰通山顯得更加美麗。到了山頂俯瞰西北，一汪巨澤盡在眼底，這是長期開山取石后留下的洼坑，注入天水而成了美麗的湖泊，正是游客暢泳的好去處。
寺因山而幽，山因水而秀，水因人而麗。天王寺，這座突起在江南原野上的山寺，以其山秀水麗，寺幽人靜而吸引著八方來客。一位詩人游了腰通山天王寺后，寫下了這樣的一段話：“腰通山美，美得深入骨髓;腰通山靜，靜得滲透心魂;腰通山淳，淳得溫厚清新。在這里，你可以穿越都市的喧囂與塵埃，放下心中的
繁蕪，投身大自然的懷抱，看花開花落，望云卷云舒，享受這份難得的隨性、樸實和闃寂�！边@話一點也不過。
水晶山風景區
水晶山坐落在我市東北郊、埤城境內，主峰海拔166米。又名經山，金牛山，即古彭山，因有異僧在此講經得名，是我市的風景名勝絕佳處之一，古時曾有金牛洞、仙人石、牛鼻泉、講經臺等八景，史稱經山八景，歷經歲月滄桑，如今可循之景只剩下了五處。近來，經山山腳下一片低洼地出現人造石林景觀，為經山新添一景。這片低洼區以前是仙人石水庫，后作電廠粉煤灰的儲積池。殘留下多根高大的垂直樹立的輸送管道，上面附著物上長出了各種各樣的灌木野草，看上去像是一座座的尖聳的小山，有如桂林石林一般，成了秀麗誘人的大自然奇觀，讓人流連忘返。
沿著金牛山山道可拾階而上，一路賞景，經過一個龍鳳華表，就見一個石牌坊，上有“得大自在”四字，得大自在是指消除一切違緣障道、疾病、災難，能令他人敬愛，得財增福，所求如愿，令世間和平，吉祥如意，其樂融融。
爬上山頂，有個亭子，上題“水晶山亭”。身處其中，休息、觀景，陶醉于山光水色之中，清新而自然。遠處，煙霧繚繞，群山起伏，阡陌縱橫連向遠方;近處，湖水泛波、綠樹繞峰，山體蔥蔥郁郁綿延盤亙。
埤城鎮是丹陽的“生態名鎮”，“白龍寺”正恢復重建;水晶山休閑區已建成體育公園，以水晶山為自然載體，整合了“山崗、清泉、古木、名剎”等特色資源，規劃了水晶樂園、森林氧吧、健身步道、拓展訓練等體育運動功能區。白龍寺生態園也已規劃，該景點規劃占地5000畝，目前一期工程已經開工建設。 古白龍寺簡介：
位于今埤城鎮荒田村南，經山北麓。始建年代不詳。初為彭山龍祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝賜額“顯濟廟”。寺內有龍池靈異，與山泉相通，終年不涸。時邑士戎姓買地170余畝建廟。清咸豐十年(1860年)毀，同治九年(1870年)重建，改名“白龍寺”。光緒二十三年(1897年)、二十八年兩次重建，敕賜“利濟蒼生”。原該寺3進1院，前進5大間，中進3大間，兩側為四大金剛塑像，中間為如來佛像;后進5間，中有龍王殿，殿梁懸3匾，兩側置有鐘、鼓，鼓徑4尺許。白龍寺池置于院中央，池圍筑墻，墻中砌有石碑3塊。
在寺門前建有過街蓬，供過往行客小憩。民國31年(1942年)寺宇大部被日軍拆除。解放后僅存后進及白龍池。1979年寺宇被全部拆除，改建小學，今存寺池，已用大理石護欄圈起。
古崇教寺簡介：
初名經山院，俗稱經山寺。位于今埤城鎮，始建于東晉咸康年間。唐時重建，宋治平二年(1065年)帝賜額“崇教寺”。明永樂時重修，有寺舍百余楹。清末時，寺舍傾圮，僅存偏屋數間。舊時，此處為古邑名勝之地，其勝景有菩提井、方竹林、晉杏、金牛沿、仙人石、衲衣石、牛鼻泉、講經臺等。今菩提井、金牛洞、牛鼻泉等尚存。
夏墅大同寺
大同寺又名大同庵、同林寺，位于胡橋夏墅村南300米處，座西朝東，距丹陽城9公里。西晉太康初始建，元朝延佑(1317年)重建，改名為大同古寺。
舊時寺院內有井三，即西來泉、南斗井、北斗井。寺后有五層的爪發塔、放生池等。民國時共有3進，第一進3開間，塑有四大金剛;第二進3開間，為大雄寶殿，塑有釋加牟尼、十八羅漢，神態各異，栩栩如生;第三進5開間，塑有地藏王菩薩、觀音菩薩和十殿閻王以及陰間的上刀山、下油鍋等情景。寺院的后院空地上，原有一棵約有三個人才能合抱的銀杏樹，樹齡足有六百年以上，高約二十米左右，每年可產優質白果三四百斤。此外，寺院中的大雄寶殿前還有一只大鼓和一個一噸多重的古鐘，鐘鼓專供寺內和尚誦經念佛。另在大殿北邊還有偏房，約有宇舍18間。
古寺在歷史上曾遭受不少災難，多次被毀壞，不過屢毀屢修，香火照樣延存至今。民間就有這樣一個傳說：在清代，寺內有和尚百名之眾，每當中午放工回來，都把勞動工具整整齊齊擺放在寺院大門外墻旁，由于強烈的陽光照得鐵器工具特別亮，一隊清兵路過寺前的一條大路時，忽見對面大同古寺門前擺放著大量的“兵器”，以為寺內和尚要“造反”，便前來圍剿，寺內和尚被迫拿起工具進行抵抗，不少和尚被殺或被俘，押解入牢，寺廟的房屋也遭清兵焚毀殆盡。然其影響深遠，若些年后，古寺又修復了，只是規模遜色了些。
上世紀五十年代，古寺又一次出現危機，廟產分給僧人與農民居住，后逐步被拆毀，廟內塑像和器物也在歷次運動中全部被損毀，只存1井，曰北斗井。 2003年，在夏墅村一些熱心人士和眾善男信女的努力下，多方籌集資金，逐漸重建古寺殿宇建筑，目前已恢復了原有的規�！，F寺院大門上方雕刻著“大同古寺”4字。農歷七月三十日是大同寺的廟會，進香拜佛之人絡繹不絕。傳說這日是地藏王的生日。地藏王是地府的幽靈教主，是地府的主裁者，據說他是從大同寺經馬跡山到安徽九華山出家成真果得道的。
由于大同寺東鄰鳳凰湖畔的天地石刻園，其旅游價值日益凸顯，只要進一步完善相關設施，前景可瞻，極有可能成為丹陽旅游的熱門景點。
九曲河水利樞紐
2008年經省水利風景區評審委員會審議，丹陽市九曲河樞紐風景區被批準為“省級水利風景區”。
九曲河水利樞紐位于丹陽市后巷鎮和新橋鎮交界的九曲河上，工程于2002年1月正式開工，2007年8月通過省廳組織的竣工驗收，是鎮江水利建設史上投資最大的單項工程，總投資近1.53億元，具有防洪、排澇、灌溉、供水、航運、水環境保護等多種功能，使九曲河成為內聯湖西、外通長江的黃金水道。目前，工程已成為丹陽市標志性建筑之一和群眾喜進樂往的休閑景區，管理區內芳草如茵、綠樹成蔭，景區建設規劃分為工程和江灘風光兩個景區。
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