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醫學界名人故事
從小我們就聽說過很多的名人故事，各種職業的都有，那么大家有聽說過醫學界名人故事嗎?以下內容由應屆畢業生小編為大家整理的醫學界名人故事，希望能幫助到您!
華佗的故事
華佗是東漢末年安徽省亳縣城北小華莊人，全家人僅靠父親教書，母親養蠶織布為生�？墒钱敃r，宦官當道，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學?這樣一來，華佗家的生活就更拮據了。
一天，華佗的父親帶他到城里“斗武營”(即當地富豪斗拳比武的地方)看比武�；丶液蠛鋈坏昧硕亲犹鄣募辈�，醫治不及，死了!華佗娘倆悲痛欲絕，設法把父親安葬后，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：“兒呀!你父已死，我織布也沒有本錢，今后咱娘倆怎么生活呀?”華佗想了一想說：“娘，不怕，城內藥鋪里的蔡醫生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學醫，既能給人治病，又能養活娘，不行嗎?”娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。
華佗拜了師傅，就跟蔡醫生學徒，不管是干雜活，采草藥，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：“你已學了一年，認識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄抓藥吧!”華佗當然樂意，就開始學抓藥。誰知師兄們欺負華佗年幼，鋪子里只有一桿戥秤，你用過后我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎么學抓藥呢?俗話說：“天下無難事，只怕有心人。”華佗看著師傅開單的數量，將師兄稱好的藥逐樣都用手掂了掂，心里默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的藥草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。
有一回，師傅來看華佗抓藥，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很氣憤，責備華佗說：“你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進，你知道藥的份量拿錯了會藥死人的嗎?”華佗笑笑說：“師傅，錯不了，不信你稱稱看。”蔡醫生拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心里暗暗稱奇。后來一查問，才知道是華佗刻苦練習的結果，便激動地說：“能繼承我的醫學者，必華佗也!”此后，便開始專心地教華佗望聞問切。
一次，丁家坑李寡婦的兒子在渦河里洗澡被淹壞了，李氏飛奔來找蔡醫生，蔡醫生見孩子雙眼緊閉，肚子脹得象鼓，便嘆氣說：“孩子難救了�！崩钍下犃丝薜盟廊セ顏�。華佗過去摸了摸脈，低聲對師傅說：“孩子可能還有救!”蔡醫生不信。華佗叫人牽頭牛來，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用雙腿壓住孩子的腹部，提起孩子的雙手，慢慢一起一落地活動著，約摸一刻鐘工夫，孩子漸漸喘氣，睜開了眼。華佗又給開了劑湯藥，把孩子治好了。華佗起死回生的消息象風一樣的傳開了。蔡醫生羞愧地對華佗說：“你已青出于藍而勝于藍，我沒本事教你了，你出師開業去吧!”華佗出了師，也不開業，卻游學徐土一帶，尋訪名醫，探求醫理，給人治病。
李時珍修正前人本草之誤
李時珍經過長期的臨床實踐，認識到本草“關系頗重”，而古代本草中“差訛、遺漏不可枚數”，為了糾偏正誤，他不恥下問，虛心向勞動大眾求教;為了考察藥物的形態、生長、性能，他不惜遠涉千山萬水，足跡遍及大江南北。
李時珍對宋代蘇頌《圖經》中的老鴉眼睛草與龍葵龍珠之考證即為一例。李時珍曰：“龍葵、龍珠，一類兩種也，皆處處有之。四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者為龍葵，生青熟赤者為龍珠，功用亦相仿佛，不甚遼遠。楊慎丹鉛錄，謂龍葵即吳葵，反指本草為誤，引素問、千金四月吳葵華為證。蓋不知千金方言吳葵即蜀葵，已自明白矣。今并正之�！崩顣r珍的這一段敘述不僅將龍葵、龍珠作了歸并，辨正了《圖經》老鴉眼睛草與龍葵各立一條之誤，還辨正了楊慎龍葵即吳葵之失。論述透徹、明確，使龍葵、老鴉眼睛草、龍珠、吳葵、蜀羊泉等之間混亂的名稱得以厘正。
古代本草常將通草與木通相互混淆，或將兩者視為一物。李時珍以認真負責的科學態度糾正了前人的這一錯誤。《神農本草》之通草，《本草綱目》釋名為五代南唐陳士良《食性本草》之木通。時珍曰：“有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也，宋本混注為一，今分出之”。他在“集解”項作了進一步詳釋，“其枝今人謂之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本經言味辛，別錄言味甘，是兩者皆通利也�！�
菝葜、土茯苓是古今長期混亂品種，李時珍在《本草綱目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，莖生細點，其葉不對，狀頗類大竹葉而質厚滑，如瑞香葉而長五六寸，其根如菝葜而圓，其大如雞鴨子，連綴而生，遠者離尺許，近或數寸，其肉軟，可生啖。有赤白二種，入藥用白者良�！鄙鷦雍喴孛枋隽送淋蜍咴参锏奶卣鳎很呗�，葉狀如竹葉，大而質厚。根狀莖細長，每隔一段間距生一肥厚的塊狀結節，這與百合科菝葜植物土茯苓(光葉菝葜)的特征完全吻合。特別是說“赤白”二種，真實無誤，因其生長環境質地的差別，雖同種植物，亦有赤白之分。李時珍不但對藥物標本及性狀進行研究，而且還將研究結果與古文獻進行比照考證。他說：“按中山徑云，鼓鐙之山有本草焉，名曰榮草，其竹如柳，其本如雞卵，食之已風，恐即此也。”并找到“食之已風”的療效。他還說：“諸醫無從考證，往往指為萆?Z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗為相近，蓋亦萆、菝葜之類也�！崩顣r指出古代醫家對此無從考證和相互混淆的藥物加以訂證和區分。
名醫孫思邈懸絲診脈的故事
一天，唐太宗對徐茂公說：“愛卿可知哪里還有名醫能治好娘娘的病?”徐茂公說：“臣聞京兆華原(今陜西省耀州區)有一名醫叫孫思邈，疑難雜癥一經他手，即可妙手回春�！碧诼牶笳f：“既有這樣的名醫，卿可派人速速請他進宮，為娘娘除患，為朕解憂�！�
徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去請。
孫思邈被召進宮中，唐太宗急忙讓他給皇后治病。但是，在封建社會，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫生給宮內婦女看病，大都不能接近身邊，只能根據旁人的口述，診治處方。是一位民間醫生，穿著粗布衣衫，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。于是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫的病歷處方認真審閱。他根據這些情況，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，隔著羅帳，捏著這條線為娘娘“切脈”。根據絲線的抖動，片刻功夫，即對娘娘的疾病作出了診斷。然后，他向太宗稟告說：“娘娘遲遲不娩，只需在中指上微刺一針即可，再吃幾服湯藥，娘娘的玉體就能康復�！�
唐太宗欣然同意為皇后施針，宮女們遵從的吩咐，便將娘娘的左手扶出帳外。手持銀針，在皇后的中指(中沖穴)上迅速刺拔。針后不久，皇后果真順利分娩了。隨后，又為皇后開了藥方�；屎蠓幒�，精神日漸好轉。不多日，居然能下床走動了。
皇后病愈康復，太宗龍顏大悅。一日，群臣朝賀，太宗將宣上金殿，命他執掌太醫院。但是，立志為民治病，不愿在朝做官，對太宗的任命婉言謝絕。太宗不好強留，又賞他黃金千兩、綢緞百匹、金牌一面。臨別時，太宗親率文武百宮，依依不舍地將送出京城。
李時珍著作《本草綱目》
李時珍是明代著名的醫學家，出生于湖北蘄春縣。他受家庭影響，23歲開始學醫，并以治療朱厚熜兒子的事跡而聲名大振。李時珍的著作《本草綱目》參考了800多部書籍，歷時27年完成初稿，最終在萬歷25年（即他去世后三年）在南京正式刊行。
白求恩的故事
諾爾曼·白求恩(NormanBethune)(1890～1939)，加拿大共產黨員，國際共產主義戰士，著名胸外科醫師。1890年3月3日生于加拿大安達略省格雷文赫斯特鎮一個牧師家庭。青年時代，當過輪船侍者、伐木工、記者。1916年畢業于多倫多大學醫學院，獲學士學位。曾在歐美一些國家觀摩、實習，在英國和加拿大擔任過上尉軍醫、外科主任。1922年被錄取為英國皇家外科醫學會會員。1933年被聘為加拿大聯邦和地方政府衛生部門的顧問。1935年被選為美國胸外科學會會員、理事。他的胸外科醫術在加拿大、英國和美國醫學界享有盛名。
1935年11月加入加拿大共產黨。德、意法西斯支持F.佛朗哥發動西班牙內戰，他于1936年冬志愿去西班牙參加反法西斯斗爭。中國抗日戰爭爆發后，為了援助中國人民的解放事業，1938年3月，他受加拿大共產黨和美國共產黨派遣，率領一個由加拿大人和美國人組成的醫療隊來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區衛生顧問，悉心致力于改進部隊的醫療工作和戰地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區后方醫院建設為模范醫院，組織制作各種醫療器材，給醫務人員傳授知識，編寫醫療圖解手冊。倡議成立了牿外科醫院，舉辦醫務干部實習周，加速訓練衛生干部。組織戰地流動醫療隊出入火線救死扶傷。為減少傷員的痛苦和殘廢他把手術臺設在離火線最近的地方。11月底，率醫療隊到山西雁北進行戰地救治，兩晝夜連續做71次手術。
1939年2月，率18人的“東征醫療隊”到冀中前線救治傷員，不顧日軍炮火威脅，連續工作69小時，給115名傷員做了手術。有一次，當某傷員急需輸血時，他主動獻血300毫升。他還倡議成立并參加了志愿輸血隊。有些傷員分散在游擊區居民家里，他和醫療隊冒著危險去為他們做手術。4個月里，行程1500余里，做手術315次，建立手術室和包扎所13處，救治傷員1000多名。為了適應戰爭環境，方便戰地救治，組成流動醫院，組織制作了藥馱子，可裝做100次手術、換500次藥和配制500個處方所用的全部醫療器械和藥品，被稱為“盧溝橋藥馱子”;制作了換藥籃，被稱為“白求恩換藥籃”。7月初，回到冀西山地參加軍區衛生機關的組織領導工作，提議開蘇衛生材料廠，解決了藥品不足的問題;創辦衛生學校，培養了大批醫務干部;編寫了《游擊戰爭中師野戰醫院的組織和技術》、《戰地救護須知》、《戰場治療技術》、《模范醫院組織法》等多種戰地醫療教材。還將自己的愛克斯光機、顯微鏡、一套手術器械和一批藥品捐贈給軍區衛生學校。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰斗中搶救傷員時左手中指被手術刀割破，后給一個外科傳染病傷員做手術時受感染，仍不顧傷痛，堅決要求去戰地救護。他說：“你們不要拿我當古董，要拿我當一挺機關槍使用。”隨即跟醫療隊到了前線。終因傷勢惡化，轉為敗血癥，醫治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區黨、政、軍領導機關和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。12月1日，延安各界舉行追悼大會，毛澤東題了挽詞，并于12月21日寫了《紀念白求恩》一文，號召中國共產黨員學習他的國際主義精神和共產主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關建立了白求恩墓。晉察冀軍區決定將軍區衛生學校和模范醫院分別命名為白求恩衛生學校和白求恩國際和平醫院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
現代醫學之父：奧斯勒
奧斯勒(1849年7月12日-1919年12月29日)，男，加拿大臨床醫學家，醫學教育家，醫學活動家。1884年被選為倫敦皇家內科醫師學會會員，1890年當選倫敦皇家學會會員。1904年被聘為牛津大學內科學教授。
1873年他證實血小板是血液中第三種有形成分，并與血栓形成有關。1895年描述紅斑狼瘡的全身表現。1901年報道遺傳性出血性毛細血管擴張癥。1903年報道慢性紫紺合并紅細胞增多與脾腫大的臨床現象(被稱為"奧斯勒氏病")。1908年觀察到心內膜炎患者手足皮膚出現疼痛性小結(被稱為"奧斯勒氏結節")。
他改革了臨床教學的組織形式和課程結構，倡導臨床教學與基礎學科的結合。他編著的《臨床內科學原理》以近代基礎醫學(尤其是細菌學)為基礎，根據病原學和解剖位置對疾病進行分類，長期被公認為臨床內科學的標準教科書，并被譯成法、德、意、西、中等多種文字。他還改革臨床教學醫院的管理制度，促進醫學教育和醫院正規化的發展。他還是《內科學季刊》的創辦人之一，主要參與的著作還有《近代醫學之進展》等。美國醫生賓夕法尼亞醫學院院長維爾·米切爾說：“也許你自己并不知道，約翰·霍普金斯醫學院其實應該念作威廉·奧斯勒醫學院。
祖國醫學博大精深，重讀著名學者的勵志名言，聆聽他們的肺腑之言，燃起“救死扶傷”的志愿。應該是一個為醫者的終身意愿。醫圣在《傷寒論原序》里說到，作為一個醫生應該勤求古訓，博采眾方。這是對學醫者最起碼的要求。但是隨著醫學知識的增長，并且參加了臨床實踐，那么應該怎么讀好書呢？
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