應氏始建六和塔名人故事

應氏始建六和塔名人故事

　　文章要點：本文提出了六和塔始建于東晉太和三年，即公元368年，為江南應氏始祖應詹的兒子因紀念父親改葬錢塘赤水鄉(xiāng)而建。

　　關鍵詞：六和塔始建應詹太和三年

　　浮屠矗立俯江流，暮色蒼茫四望收。

　　落日背人沉野樹，晚潮催月上沙洲。

　　千家燈火城南寺，數(shù)點帆歸海外舟。

　　莫訝山僧苦留客，有情江水也回頭。

　　這是晚清民族英雄林則徐為杭嘉湖道署時詠六和塔的詩篇，寫得大氣磅礴，情景交融。讀后誰不想一睹為幸、一登為快呢？

　　六和塔雄偉壯觀，它高高地聳立在錢塘江畔的月輪山上。遠遠望去，霞光塔影，風姿綽約，名聞中外，成為杭州標志性的建筑。它多層密檐，全部為磚木結構。塔座占地1畝3分，塔身高度為59米89厘米。從外部看，它有十三層，里面卻是兩層為一級，實際塔內只有七級。每級中心都有小室，小室外面是廊道。級與級之間鋪有螺旋形階梯，盤旋上升，可直登頂層。在每一級的須彌座上，雕刻著花卉人物、鳥獸蟲魚等各式圖案，刻畫精致，栩栩如生。塔外作八角形，腰檐層層支出，寬度逐層向上遞減，檐上檐下，明暗相間，襯托分明。塔的每層檐角上掛有鐵馬，風起時，琮有聲，悅耳動聽。整座塔造形優(yōu)美，比例適度，為我國古代建筑藝術的杰作，尤其是在眾多的古塔建筑中，可謂別出心裁，獨樹一幟。面對如此佳構，在登臨遠目之余，人們一定想了解：此塔建于何時？為何而建？

　　最早見于記載的是《咸淳臨安志》。清雍正時李衛(wèi)主修的《西湖志》在“六和塔”條目下轉引的《咸淳臨安志》曰：“即舊寧壽觀。開寶三年（970），智覺禪師延壽始于錢氏南果園開山建塔，因即其地造寺以鎮(zhèn)江潮。塔高九級，長五十余丈，內藏舍利，或時光明煥發(fā)，大江中舟人瞻見之。后廢。紹興十二年（1142）奉旨重造。二十六年（1156），僧智曇因故基成之，七層而止�！保ㄒ姟段骱�志》卷十一“寺觀”）明田汝成《西湖游覽志·浙江勝跡》記載更為詳細：“六和塔，在月輪峰傍，宋開寶三年（970），智覺禪師建�！辈⒄f：“先是，梁開平五年（911），錢王于仁王廢院得大錢，以為瑞應，因建大錢寺，設寶幢二座于寺門。入宋，寺廢，禪師乃即錢寺南果園因建塔，以鎮(zhèn)江潮。高九級，五十余丈，撐空兀突，跨陸俯川，海船夜泛者，以塔燈為指南焉�！睆倪@些記載來看，一般認為：六和塔建于宋開平三年，即公元970年，在錢王寺廢院即果園的基礎上，為智覺禪師（字沖元，名延壽，吳越國忠懿王時為永明寺住持，著《宗鏡錄》一百卷，賜號“智覺禪師”。）“以鎮(zhèn)江潮”的名義而興建的。這種觀點為當今很多介紹六和塔的文章所采信。

　　但是，我翻查了1998年11月縉云《龍溪冠陽應氏志》和20xx年新修的《義烏應氏宗譜》，卻紛紛發(fā)現(xiàn)一篇《六和塔溯源》的短文，其文曰：

　　應氏四十六世祖詹公，晉元帝間仕太子舍人，又復鎮(zhèn)江南，敕封忠國武平王、冠陽侯、鎮(zhèn)南大將軍。娶妻唐氏，誥封夫人。生西晉太康己酉（公元289年），卒東晉太和丁卯（公元367年），享年79歲。逝后安厝永康小河頭（前山陽，亦稱官田）。

　　詹公生二子，長曰玄，仕散騎侍郎兼御史大夫；次曰誕，仕六郡太守、龍驤將軍。二子于太和三年（公元368年），將其父靈柩從永康官田轉葬錢塘赤水鄉(xiāng)，建六和塔，寓意“吉祥、如意、致和”，以祈鎮(zhèn)一方風水，庇國泰民安，得太平和樂，即六和、太和之意。是為應氏始祖首建之塔�！�

　　又說：

　　“從太和三年（公元368年）江南應氏始祖創(chuàng)建六和塔以來，歷經北朝、隋、唐、五代等朝之兵擾（燹），屢建屢廢。直至北宋開寶三年（公元970年），吳越王錢弘為鎮(zhèn)錢塘江潮，追效先賢，又重建此塔。至北宋宣和三年（公元1121年），又重毀于兵事，于紹興22年（公元1152年）又行重建。從此，屢經修飾完善，日趨豪華莊麗，之延至今。”

　�。ㄕ�自《縉云龍溪應氏志·應氏總譜》

　　這就明確告知人們：六和塔始建于東晉太和三年，即公元368年，為移居江南應氏始祖應詹的兩個兒子應玄、應誕因改葬父親靈柩而在杭州赤水鄉(xiāng)（今六和塔一帶）所建的紀念塔。而北宋開寶三年（公元970年），吳越王命智覺禪師所建的六和塔只是原塔倒塌之后的重建之舉。兩者名稱相同，命名的含意相同，顯然，兩者之間有著淵源關系。不過前者為紀念先祖，祈求吉祥；后者為鎮(zhèn)江潮，以免災難，建塔的出發(fā)點有所不同。這段出于永康《姓氏志》的記載，填補了六和塔的一段空白，并為當今浙江各地新修的應氏宗譜所采用，除本文所引的《縉云龍溪應氏志》和《義烏應氏宗譜》外，如寧海梅林的《應氏宗譜》、永康芝英的《應氏宗譜》等等，或引述原文，或重新編述，但皆把它作為我江南應氏始祖的祖德宗功、應氏家族的歷史榮耀而載入族譜。

　　那么，事實的真相究竟如何？筆者加以考察后，以為：這種說法并非空穴來風，更不是無中生有。

　　首先，應詹是實有的進入史傳的歷史人物。考之《晉書》，有《應詹傳》。其介紹傳主的簡略如下：

　　應詹，字思遠，汝南南頓（今河南項城縣）人，為三國時魏國名宦、詩人應璩之孫。以才藝文章名當世。初辟公府，為太子舍人。（東晉）元帝雅重其才，加散騎常侍，累官至光祿勛。駙馬都尉、征南大將軍王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事、平南將軍。賊平，以功封觀陽侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。以咸和六年（公元327年）卒，時年五十三（其生卒年與《姓氏志》記載有所出入。按《晉書》，應詹公的生年當為咸寧元年，即公元275年。而《姓氏志》應詹公的生卒年是生西晉太康己酉年，即公元287年，卒東晉太和二年，即公元367年。有待考辨。），冊贈鎮(zhèn)南大將軍、儀同三司、謚曰烈，祠以太牢。

　　其子應玄、應誕也附有簡介，曰：“子玄嗣，位至散騎侍郎。玄弟誕，有器干，歷六郡太守、龍驤將軍，追贈冀州刺史�！�

　　從《晉書》的介紹中，應詹為東晉朝廷之重臣，深為元帝、明帝所倚重。東晉時，北方大亂，應詹從晉元帝渡江而南，因軍功治績仕至鎮(zhèn)南大將軍，封觀陽侯（族志有的稱冠陽侯），因留家于婺，占籍永康，成為江南應氏之始祖。

　　其次，關于二子為其父詹公死后遷葬建塔之事，則更多地見之于各地的應氏宗譜之考證和記載。除上引的'據(jù)永康市《姓氏志》記載外，還有如下的材料可以佐證：

　　據(jù)后唐天成己丑（公元929年）狀元（仕秘書省校書郎，遷考郎中、諫議大夫、中書舍人、兼翰林院學士，浙院應緩公之子，為縉云應氏65世祖）應公曾對應氏的源流進行過調查考察，他在《應氏源流序》一文中說：

　　……晉冠陽侯諱詹，又諱斌，字思遠。西晉末，元帝大興。庚辰，天下大亂，公以義勇立功，授武功大夫，進授冠陽侯，督理南平、武陵、天門三郡軍事，厥境獨全。百姓感德而歌曰：‘歲寒不凋，孤境獨守。拯我涂炭，惠隆丘阜。潤同江海，恩猶父母�！瘱|晉康帝建元初，加封天下兵馬都元帥、忠國武平王。生太康十年（己酉），薨太和二年（丁卯），壽七旬有九，以明年戊辰葬于杭之赤水鄉(xiāng)，建塔，號曰‘陸和’令人司馬郡王夫人李氏、楊氏、唐氏。唐氏生一子，諱元，拜駙馬。東晉義熙九年，有功于國，加封節(jié)度行軍司馬、檢校左散騎常侍、兼御史大夫，食邑五百戶義烏縣，遂家于婺州義烏官田，為官田第一世祖。……

　�。ㄒ姟段逶讫埾�冠陽應氏宗譜·舊譜序跋》）

　　后來，清嘉慶辛酉進士（公元1801年）、應氏第九十三世祖應文鴻公又進行多方考證，認為：應詹公晉時敕封忠國武平王“冠陽侯”。生西晉太康己酉（公元287年），卒東晉太和二年丁卯（公元367年）于官田，翌年轉葬錢塘赤水，建塔曰“六和”（見應子根《杭州六和塔溯源》）。

　　鑒于以上的資料，寧波的宗譜敘應氏之源流說：

　　應姓在歷史中經歷了3050余年，天下應姓一家人。公元前1050年，號仁壽諱韓即應姓始祖。周王朝滅商，封有功之臣，周武王四太子名姬達封為應侯。封土地，河南葉縣平頂山一帶。爾后立國為應國，并以國為姓，姬達改名應叔字儒林。應國在歷史上生存了350年，被楚國所滅。至晉元帝，應氏第46世孫應詹，字思遠，河南南頓人，隨元帝渡江南，因立功封為鎮(zhèn)南大將軍，觀陽候忠國武平王。鎮(zhèn)武林、南平、天門三郡，而后住家婺州永康官田（后稱諸英、芝英）。自東晉元年（公元317-20xx年）共1689年，在江南繁衍60多代子孫。應詹為南宗第一世，卒后葬錢塘赤水鄉(xiāng)，建六和塔。有二子，長子應玄（元），次子應誕。長子留永康，子孫繁衍在江南各地。次子應誕留居江西宜黃，后代繁衍江西、福建等地。江南子孫除福建南平峽陽一支，從河南光州遷福建，不屬應詹后裔外，其余汝南郡、汝南名門望族、觀陽郡（淮陽部）、汝南堂均屬其后。南方應姓主要集中于永康，遷居臺州、仙居、寧海、奉化、寧波、鄞縣、余姚、慈溪、東陽、浦江、溫州、黃巖、紹興、舟山（昌國）、衢州、處州等地。應氏名出文官武將，功績不凡，赫赫有聲。（見應義植《蜜巖顯爵應氏·888年塵封的記憶》）

　　此外，縉云龍溪《應氏宗譜》、仙居廈閣《應氏宗譜》等也有如此記載。

　　在這些或考證或轉述的記載中，雖文字有詳略不同（如對少子應誕的介紹，應公在《應氏源流序》一文中未曾論及，而《蜜巖顯爵應氏宗譜》中介紹得比較詳細），對一些地名的認定有差別（如對官田的認定，有的說是永康芝英，有的說是當年稱義烏官田就是后來的永康芝英等），但對應詹死后轉葬錢塘赤水、建塔曰“六和”的事實卻是一致肯定的。因此，當1998年縉云龍溪應氏修宗譜的時候，其應氏子孫應子根先生經過調查、考證，寫成《杭州六和塔溯源》一文，澄清了六和塔為應氏祖宗始建的歷史事實，在報紙上發(fā)表后馬上得到全省應氏宗族的熱烈響應，在新修的宗譜時得以采信轉述。20xx年1月23日的《金華日報》還專們發(fā)表了《六和塔建造時間推前600年》一文，在社會上引起很大反響。

　　由此可見，六和塔當為應氏先祖創(chuàng)建。后經南北朝、隋唐、五代等朝兵革之禍，朝政之爭，屢修屢廢，直至公元970年間（北宋開寶三年），吳越王錢弘為鎮(zhèn)錢塘潮而追效先賢，又重整此塔。宋宣中（公元1119—1125年），毀于方臘之亂。紹興二十二年（公元1152年）僧智曇募緣重建。今存塔木結構檐廊之塔為清光緒二十五年（公元1899年）修建。后經多次修繕、加固，直沿至今，

　　以上是我們一得之見，敬請學者、專家批評指教，不勝感謝。

　　參考文獻：

　　1、《晉書》（唐房玄齡等撰中華書局）

　　2、《西湖志》（清李衛(wèi)修杭州出版社）

　　3、《西湖游覽志》（明田汝成輯撰上海古籍出版社）

　　4、《義烏應氏宗譜》20xx年11月《義烏應氏宗譜》編輯部編撰）

　　5、《龍溪冠陽應氏志》1998年11月縉云縣龍溪冠陽應氏宗譜重修理事會編）

　　20xx年6月25日完成初稿

　　應子根為縉云龍溪應氏后裔應守巖為杭州師范大學退休教授

　　青年時報采訪應子根關于六和塔的論述：

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