名人的故事(15篇)
名人的故事1
凱利
現(xiàn)代生活中，越來越多的人在以一種近乎偏執(zhí)的方式追求外形的完美。然而，有個(gè)女孩并不完美，卻成了美麗的代言人。6月8日，妮可·凱利摘得“美國(guó)小姐”愛荷華州分賽區(qū)桂冠，成為新一屆的“愛荷華小姐”。這位選美冠軍是一名殘疾人，左臂只有半截，但她燦爛的笑容不帶一絲憂愁。
“我的確是殘疾，我參加選美，就是站出來告訴每個(gè)人，也許我們外表不同，說話方式、行為舉止也不盡相同，但我們都能做得很棒�！睂�(duì)于身體上的不完美，凱利從小到大一直都不回避。
23年前，小凱利出生時(shí)左臂就只有后半截。盡管如此，父母依然對(duì)她寵愛有加，凱利也因此養(yǎng)成了活潑樂觀的性格。小時(shí)候，每當(dāng)小伙伴問凱利，為什么她的左手只有半截時(shí)，凱利總是坦然地開玩笑說：“另外半截被鯊魚咬掉了呀�！睆男【土�(xí)慣被別人注視的她，比一般孩子更加大膽、勇敢，不管是男孩的項(xiàng)目——棒球，抑或是女孩喜歡的跳舞，凱利幾乎樣樣擅長(zhǎng)�！拔业氖澜缋餂]有‘不行’兩個(gè)字，沒有什么是我不敢嘗試的�！痹诓粩鄧L試的'過程中，凱利發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和熱情所在——舞臺(tái)�！霸谖枧_(tái)上，我能夠抬頭挺胸、自信滿滿地做自己。在這里，我允許別人盯著我看個(gè)夠�！�
20xx年5月，凱利從內(nèi)布拉斯加大學(xué)導(dǎo)演和戲劇管理專業(yè)畢業(yè)。她先是奔赴紐約，在百老匯的曼哈頓劇院實(shí)習(xí)，后又到芝加哥古德曼劇院實(shí)習(xí)。她渴望有一天，能在百老匯擔(dān)任舞臺(tái)監(jiān)督。
凱利以前從未想過自己會(huì)登上選美的舞臺(tái)。“我根本沒憧憬過這條路�！彪m然如此，當(dāng)她得知選美比賽的消息時(shí)，這位從不拒絕嘗試的女孩自然也不會(huì)錯(cuò)過�！爱�(dāng)時(shí)我想，為什么不呢？這樣更多的人就能聽到我的聲音。我覺得我能夠做到，也會(huì)樂在其中。”20xx年2月，凱利開始為選美緊鑼密鼓地訓(xùn)練。
4個(gè)月中，除了遵守嚴(yán)格的飲食規(guī)律外，凱利的訓(xùn)練無微不至，從穿高跟鞋走路、回答問題，到發(fā)型、服飾、拍照姿勢(shì)，甚至包括笑容的幅度。
凱利的努力沒有白費(fèi)。歷時(shí)3天的比賽中，凱利的陽(yáng)光、樂觀與機(jī)智一次次讓評(píng)委刮目相看。才藝表演時(shí)，她以高亢的嗓音唱出音樂劇《女巫前傳》的經(jīng)典曲目《反抗引力》，全場(chǎng)仿佛聽到了她的心聲：“我要反抗引力騰飛，誰(shuí)也不能阻止我。我不要再認(rèn)命，就因?yàn)閯e人都說本應(yīng)如此。也許有些事我改變不了，但若不去試，我怎么能確定！”
榮膺“愛荷華小姐”之后，凱利迅速被CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）、ABC等知名媒體包圍，要求采訪，都被凱利拒絕。她說：“之所以參賽，我是要證明：殘疾人和普通人一樣，普通人做得到的，殘疾人也做得到。
”美國(guó)小姐“賽事已經(jīng)舉辦92年。13年前，天生沒有左手的女孩沃希吉爾當(dāng)選”愛荷華小姐“，雖然沒有在總決賽奪冠，但她在事業(yè)上獲得了成功。不久前，她剛剛被授予杰弗遜獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)專門獎(jiǎng)勵(lì)那些為社區(qū)和公共服務(wù)做出貢獻(xiàn)的人。
對(duì)凱利來說，無論”美國(guó)小姐“還是”愛荷華小姐“，都只是一個(gè)起點(diǎn)，她的人生才剛剛開始。
名人的故事2
楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江，死得窩囊，固然與其缺乏謀略，逞匹夫之勇有關(guān)，但他一生最大的失敗莫過于鴻門宴上的一時(shí)糾結(jié)，優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)，致使功敗垂成。
當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的糾結(jié)，總結(jié)起來就是：打不打?殺不殺?追不追?
公元前206年，劉邦攻破咸陽(yáng)，欲在漢中稱王。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽是各路諸侯公認(rèn)的帶頭大哥，做小弟的劉邦竟敢拔份兒，這讓他十分惱怒，下令大軍枕戈待旦，收拾劉邦這個(gè)流氓混混。
此時(shí)，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯顧念舊交張良，就連夜跑到劉邦大營(yíng)通風(fēng)報(bào)信。劉邦自知實(shí)力不如項(xiàng)羽，不敢硬拼，就跟項(xiàng)伯說自己并無稱王之意，并決定第二天去向霸王當(dāng)面賠罪。
項(xiàng)伯趕緊跑回來，跟項(xiàng)羽說了很多劉邦的好話。耳根子軟的項(xiàng)羽本該責(zé)罰叔叔的通敵行為，可是他的腦袋卻像進(jìn)了水，在打與不打之間，糾結(jié)了起來。糾結(jié)最后的結(jié)果是答應(yīng)劉邦賠罪的請(qǐng)求，看看他的表現(xiàn)再說。晚飯時(shí)還咬牙切齒磨刀霍霍，臨睡就改成約在一起喝酒了。
對(duì)此，項(xiàng)羽的干爹范增卻不認(rèn)同。他對(duì)項(xiàng)羽說：“劉邦早先是個(gè)貪財(cái)好色的混混，入關(guān)后卻秋毫無犯，肯定憋著什么壞。我曾讓人給他相過面，此人有天子相，將來是跟我們爭(zhēng)天下的勁敵，應(yīng)該盡早除掉，免留后患。”兩人商定在明天的酒宴上派項(xiàng)莊刺殺劉邦，并在帳外安排刀斧手，不留一個(gè)活口，項(xiàng)羽答應(yīng)依計(jì)行事。
第二天，劉邦果然輕車簡(jiǎn)從，只帶了張良、樊噲等人登門賠罪。一見面就給項(xiàng)羽說好話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己并無稱王稱霸的野心。項(xiàng)羽覺得劉邦認(rèn)罪態(tài)度很好，也沒有帶護(hù)衛(wèi)前來，對(duì)于殺不殺劉邦又開始糾結(jié)起來。
范增卻不像項(xiàng)羽這樣想，他覺得簡(jiǎn)直是天賜良機(jī)，必須好好把握。酒席宴間提出讓楚營(yíng)的舞劍器高手項(xiàng)莊表演個(gè)節(jié)目，活躍一下氣氛。不待項(xiàng)羽表態(tài)，就安排項(xiàng)莊登場(chǎng)。項(xiàng)莊已經(jīng)秉承老板干爹的旨意，劍花一抖，舞將起來，劍氣森森，充滿殺意。在座項(xiàng)伯感到不妙，就拔出佩劍跟項(xiàng)莊對(duì)舞起來，處處護(hù)著劉邦。對(duì)此，范增很不高興，而項(xiàng)羽卻裝作沒看見，他的內(nèi)心糾結(jié)成了一團(tuán)，覺得劉邦已經(jīng)登門謝罪并表示臣服，干嗎非要趕盡殺絕?干爹的擔(dān)心是多余的，項(xiàng)莊舞劍有失厚道。
項(xiàng)莊一登場(chǎng)，張良就看出了玄機(jī)，名為舞劍助興，實(shí)則意在取沛公性命。連忙說道：“我們的樊噲將軍也是舞劍高手，何不讓他跟項(xiàng)莊勇士切磋一下?”轉(zhuǎn)身出帳告知樊噲情況危急，趕緊到帳內(nèi)護(hù)駕。樊噲可是劉邦打斷骨頭連著筋的連襟，一聽危險(xiǎn)，就仗劍怒沖沖地闖進(jìn)了大帳。
如果此時(shí)項(xiàng)羽順勢(shì)怪罪，使個(gè)眼色就可以把劉邦等人剁成肉醬�？伤珱]有這樣做，就連干爹范增屢次發(fā)出的暗號(hào)也裝作沒看到。反而扔給樊噲一個(gè)半生不熟的豬肘子，贊許他豪氣干云。宴飲當(dāng)場(chǎng)刺殺劉邦的機(jī)會(huì)就這樣溜了。
此刻的劉邦如坐針氈，項(xiàng)莊冒著寒氣的.劍影，讓他很難受。即便樊噲進(jìn)來，也不夠人家收拾的。于是，借故尿急跑出大帳，留下車輛隨從和一對(duì)玉璧，所有擦屁股的事情全權(quán)交由張良處理，自己從小路逃了。
見劉邦撒尿遲遲不歸，項(xiàng)羽派人出去找。張良進(jìn)來道歉：“沛公不勝酒力，不能當(dāng)面告辭，命我奉上白璧一雙敬獻(xiàn)大王�！表�(xiàng)羽追問劉邦去向，張良回答已然返回。劉邦尿遁項(xiàng)羽是看出了端倪的，如果即刻派兵追趕，取回劉邦首級(jí)就是小菜一碟，可是他看到張良獻(xiàn)上的玉璧，又糾結(jié)起追不追來。他這一糾結(jié)不要緊，鴻門到霸上抄小路不過20里，劉邦早就跑回自己的地盤了。
就這樣，項(xiàng)羽的再三糾結(jié)，讓煮熟的鴨子飛走了，為他千古悲情的人生埋下了禍根。
在當(dāng)今我們很多人也跟項(xiàng)羽一樣，百般糾結(jié)，舉棋不定，錯(cuò)失良機(jī)，把大把的時(shí)間浪費(fèi)在自我較勁兒與反悔中，以至于把人生輸?shù)镁狻Ｕ?qǐng)關(guān)閉你的糾結(jié)模式吧，把握住最佳的時(shí)機(jī)，讓你的人生精彩紛呈。
名人的故事3
漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了�？锖庑耐催@浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對(duì)鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的家的全部書籍就可以了�！敝魅吮凰木袼袆�(dòng)，答應(yīng)了他借書的`要求。
匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者。愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前。他對(duì)主人說：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您。
名人的故事4
身殘志堅(jiān)的作家安意如
安意如，一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩，她有著自己的夢(mèng)想。《觀音》是出自她之手的`新書，這是一本關(guān)于元雜劇的賞析類作品。下筆之前，她料到這是一個(gè)浩大的工程，與唐詩(shī)宋詞不同，元雜劇是冷門中的冷門，她堅(jiān)持不懈沒有放棄。不僅一年之內(nèi)連續(xù)推出《人生若只如初見》《當(dāng)時(shí)只道是尋�！贰端紵o邪》，成為第一位靠解讀古典文學(xué)出名的青年作家，而且使她的《觀音》在繼《梅蘭芳》之后讓京劇再度升溫。
或者，你不能相信這位著名的青年作家竟是靠拐杖來生活的，1984年安意如出生在安徽，因?yàn)樵绠a(chǎn)缺氧，使她患上了腦癱，父母仍把她送到普通學(xué)校讀書。面對(duì)同學(xué)的嘲笑，她沒有因此而自卑，寂寞煎熬了她，也成就了她。
名人的故事5
作家巴金雖然出身于官僚地主家庭，但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲生活，常常跑到仆人、馬夫、轎夫等下人中間談天玩耍。有一年大年三十晚上，巴金家的堂屋里燈火輝煌，香煙繚繞，男女老少一個(gè)接一個(gè)地敬神拜祖，可唯獨(dú)少了小巴金。在這莊嚴(yán)的時(shí)刻他跑到哪兒去
作家巴金雖然出身于官僚地主家庭，但他從小厭惡紙醉金迷的寄生蟲生活，常常跑到仆人、馬夫、轎夫等“下人”中間談天玩耍。
有一年大年三十晚上，巴金家的堂屋里燈火輝煌，香煙繚繞，男女老少一個(gè)接一個(gè)地敬神拜祖，可唯獨(dú)少了小巴金。在這莊嚴(yán)的時(shí)刻他跑到哪兒去了呢？原來，巴金正在馬房里聽周轎夫講故事哪！別看周轎夫是個(gè)老粗，斗大的字認(rèn)不了幾個(gè)，但肚子里的故事可真不少。此刻，周轎夫又在給巴金講一個(gè)新的故事。故事里的主人公遭遇很慘。他到過許多地方，吃過不少苦頭。
他的老婆因饑寒所迫，跟著人家跑了。他的兒子當(dāng)了兵，后來又死在戰(zhàn)場(chǎng)上。如今只剩下他孤苦伶仃一個(gè)人？“這個(gè)人現(xiàn)在在哪兒呢？”巴金擦了擦眼角的淚花，關(guān)切地問。
“他呀，正在一個(gè)大戶人家做轎夫呢！”周轎夫苦笑了一下，慢吞吞地回答道。
“�。�？”巴金吃驚地瞪大了眼睛，不知該說什么才好。
這時(shí)，周轎夫撫摸著巴金的肩頭，意味深長(zhǎng)地說：“要好好地做人，對(duì)人要誠(chéng)實(shí)，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯(cuò)腳步，不要欺騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜？？”
周轎夫痛苦辛酸的經(jīng)歷和正直善良的品性，給了巴金很深的影響。因?yàn)檫@個(gè)緣故，巴金把周轎夫看作他人生的第二個(gè)先生。
良心的`懲罰
在法國(guó)著名思想家、文學(xué)家盧梭的《懺悔錄》中，記錄著這樣一件事：盧梭小時(shí)候，家里很窮，為求生計(jì)，只好到一個(gè)伯爵家去當(dāng)小傭人。伯爵家的一個(gè)侍女有條漂亮的小絲帶，很討人喜愛。一天，盧梭趁沒人的時(shí)候，從侍女床頭拿走小絲帶，跑到院里玩賞起來。
正在這時(shí)候，有個(gè)仆人從他身后走過，發(fā)現(xiàn)了盧梭手中的小絲帶，立刻報(bào)告了伯爵。伯爵大為惱火，就把盧梭叫到身旁，厲聲追問起來。
盧梭緊張極了，心想，如果承認(rèn)絲帶是自己拿的，那他一定會(huì)被辭退。以后再找工作，可就更難了。他結(jié)巴了好大一會(huì)兒，最后竟撒了個(gè)謊，說絲帶是小廚娘瑪麗永偷給他的。伯爵半信半疑，就讓瑪麗永過來對(duì)質(zhì)。善良、老實(shí)的小瑪麗永一聽這事，腦瓜子頓時(shí)懵了，一邊流淚，一邊說：“不是我，決不是我！”可盧梭呢？卻死死咬住了瑪麗永，并把事情的所謂“經(jīng)過”編造得有鼻子有眼。這下子，伯爵更惱火了，索性將盧棱和瑪麗永同時(shí)辭退了。當(dāng)兩人離開伯爵家時(shí)，一位長(zhǎng)者意味深長(zhǎng)地說：“你們之中必有一個(gè)是無辜的，說謊的人一定會(huì)受到良心的懲罰！”
果然，這件事給盧梭帶來終身的痛苦。四十年后，他在本人的自傳《懺悔錄》中坦白說：“這種沉重的負(fù)擔(dān)一直壓在我的良心上？？促使我決心撰寫這部懺悔錄�！薄斑@種殘酷的回憶，常常使我苦惱，在我苦惱得睡不著的時(shí)候，便看到這個(gè)可憐的姑娘前來譴責(zé)我的罪行？”
名人的故事6
有一次，一位銀行家向法國(guó)著名作家大仲馬（1802—1870年）：
“聽說，你有四分之一的黑人血統(tǒng)，是不是？”
“我想是這樣，”大仲馬說。
“那令尊呢？”
“一半黑人血統(tǒng)�！�
“令祖呢？”
“全黑�！贝笾亳R答道。
“請(qǐng)問，令曾祖呢？”銀行家打破沙鍋問到底。
“人猿�！贝笾亳R一本正經(jīng)地說。
“閣下可是開玩笑？這怎么可能！”
“真的，是人猿。大仲馬怡然說，“我的家族從人猿開始，而你的`家族到人猿為止�！�
名人的故事7
很多人以為愛是虛無縹緲的感情，以為愛在我們的日常生活中發(fā)生的頻率十分低，以為只有空虛的、細(xì)膩的、多愁善感的人才會(huì)在淋淋秋雨的晚上和薄霧裊裊的清晨，品著茶、吹著簫，玩味什么是愛，以為愛的降臨必有異兆，在山水秀美之地或風(fēng)花雪月之時(shí)，鍋碗瓢盆、刀槍劍戟必定與愛不相關(guān)。還有很多人以為自己不會(huì)愛，是缺乏技巧，以為愛是如烹調(diào)書和美容術(shù)一樣，可以列出甲乙丙丁分類傳授的手藝，以為只要記住在某種場(chǎng)合施愛的程序和技巧，比如何時(shí)獻(xiàn)花、何時(shí)牽手，自己在愛的修行上就會(huì)有一個(gè)本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變和決定性的.提高。
愛有沒有方法呢?我想，肯定是有的。愛的方法重要不重要呢?我想，一定是重要的。但在愛當(dāng)中，最重要的不是方法，而是你對(duì)于愛的理解和觀念。
你鄭重地愛，嚴(yán)肅地愛，歡快地愛，思索地愛，輕松地愛，真誠(chéng)地愛，樸素地愛，永恒地愛，忠誠(chéng)地愛，堅(jiān)定地愛，勇敢地愛，機(jī)智地愛，沉穩(wěn)地愛……你就會(huì)派生出無數(shù)愛的能力、愛的法寶、愛的方法、愛的經(jīng)驗(yàn)。
愛是一棵大樹。方法，是附著在枝干上的蓓蕾。
某年春節(jié)，我到江南去看梅花。走了很遠(yuǎn)的路，爬了許久的山，看到了無邊無際的梅樹，只是，沒有梅花。
天氣比往年要冷一些，在通常梅花怒放的日子，枝上只有飽滿的花骨朵兒。怎么辦呢?只有打道回府了。主人看我失望的樣子，突然說，我有一個(gè)辦法，可以讓梅花瞬時(shí)開放。
我說，真的嗎?你是誰(shuí)?武則天嗎?就算你真的是，如果梅花也學(xué)了牡丹，寧死不開，你又怎樣呢?
主人笑笑說，用了我這辦法，梅花是不能抵擋的。你就等著看它開放吧!
名人的故事8
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、清毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的`巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時(shí)以上，累得頭掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0·3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”正是她對(duì)醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。
名人的故事9
�。ü�699年—公元761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長(zhǎng)安時(shí)，王維被迫受偽職。長(zhǎng)安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。
名人的故事10
有個(gè)很出名的畫家，他想畫佛和魔鬼，但是在現(xiàn)實(shí)中找不到他們的原形，他的腦子里怎么也想像不出他們的樣子，所以很著急。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他去寺院朝拜，無意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和尚，他身上的那種氣質(zhì)深深地吸引了畫家，于是他就去找那個(gè)和尚，向他許諾重金，條件是他給畫家作一回模特。
后來，畫家的作品完成，以后轟動(dòng)了當(dāng)?shù)兀嫾艺f：“那是我畫過的最滿意的一幅畫，因?yàn)榻o我作模特的那個(gè)人讓人看了一定認(rèn)為他就是佛，他身上的那種清明安詳?shù)臍赓|(zhì)可以感動(dòng)每一個(gè)人�！碑嫾易詈蠼o了那位和尚很多錢，實(shí)現(xiàn)了他的諾言。
就因?yàn)檫@幅畫，人們不再稱他為畫家，而是稱他為“畫圣”。
過了一段時(shí)間，他準(zhǔn)備著手畫魔鬼了，但這又成了他的一個(gè)難題，到哪里去找魔鬼的原形呢？他探訪過很多地方，找了很多外貌兇狠的人，但沒有一個(gè)滿意的。最后，他終于在監(jiān)獄中找到了。畫家高興極了，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中找一個(gè)像魔鬼的人實(shí)在是太難了！當(dāng)他面對(duì)那個(gè)犯人的時(shí)候，那個(gè)犯人突然在他面前失聲痛哭。
畫家奇怪極了，就問那個(gè)犯人是怎么回事。那個(gè)犯人說：“為什么你上次畫佛的時(shí)候找的是我，現(xiàn)在畫魔鬼的時(shí)候找的還是我！”
畫家大吃一驚，于量又仔細(xì)看了看那個(gè)犯人一眼說：“怎么可能呢？我畫佛找的那個(gè)人氣質(zhì)非凡，而你看起來就是一具純粹的魔鬼形象，怎么會(huì)是同一個(gè)人呢？這太奇怪了，簡(jiǎn)直讓人無法理解�！�
那個(gè)人悲痛地說：“就是你把我從佛變成了魔鬼�！�
畫家說：“你為什么要這么說，我并沒有對(duì)你做什么呀�！�
那個(gè)人說：“自從我得到你給我的那筆錢以后，就去花天酒地地去尋歡作樂，縱情地?fù)]霍。到后來，錢花光了，而我卻習(xí)慣了那樣的生活，欲望已經(jīng)一發(fā)而不可收拾，于是我就搶別人的錢，還殺了人，只要能得到錢，什么樣的'壞事我都能做，結(jié)果就成了今天這個(gè)樣子�！�
畫家聽了他的話，感慨萬(wàn)分，他驚嘆人性在欲望面前轉(zhuǎn)變得如此之快，人是如此脆弱。于是他將畫筆負(fù)疚地扔了，從此以后再也不作畫了。
人，一旦墮入“追逐物欲”之陷井中，就很容易迷失自己，想要抽身出來就成了很困難的事，所以人性不能和貪念走在一起。
禪師說完了這三個(gè)故事，便閉目不語(yǔ)，而那個(gè)人已經(jīng)從這些故事中知道了答案，原來這個(gè)世上最可怕的就是人的欲望，人的欲望越多，就會(huì)越不滿足；就會(huì)越不快樂；就會(huì)越多煩惱。
所以禪師告訴我們：錢如枷鎖，貪是墳?zāi)�，追名逐利最終只是一場(chǎng)空。只有洗去心中的種種虛妄，放下貪欲，回歸到平實(shí)的本質(zhì)，才會(huì)看破世間的一切榮華富貴有如過眼云煙，畢竟都是無常色相，才最終體驗(yàn)到生命的無盡悅樂。
名人的故事11
貝多芬是世界著名的音樂家，也是命運(yùn)最糟的一個(gè)。童年，貝多芬是在淚水浸泡中長(zhǎng)大的。家庭貧困，父母失和，造成貝 多芬性格上嚴(yán)肅、孤僻、倔強(qiáng)和獨(dú)立，在他心中蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈而深沉的感情。
他從12歲開始作曲，14歲參加樂團(tuán)演出并領(lǐng)取工資 補(bǔ)貼家用。到了17歲，母親病逝，家中只剩下兩個(gè)弟弟，一個(gè)妹妹和已經(jīng)墮落的父親。不久，貝多芬得了傷寒和天花，幾乎喪命。
貝多芬簡(jiǎn)直成了苦難的象征，他的不幸是一個(gè)孩子難以承受的。 盡管如此，貝多芬還是挺過來了。他對(duì)音樂酷愛到離不開的程度。在他的作品中，有著他生活的影子，既充滿高尚的思想 ，又流露對(duì)人間美好事物的追求、向往。對(duì)美麗的大自然他有抒發(fā)不盡的情懷。
說貝多芬命運(yùn)不好，不光指他童年悲慘，實(shí)際上他最大的不幸，莫過于28歲那年的`耳聾。先是耳朵日夜作響，繼而聽覺日 益衰弱。他去野外散步，再也聽不見農(nóng)夫的笛聲了。從此，他孤獨(dú)地過著聾人的生活，全部精力都用于和聾疾苦戰(zhàn)。 貝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能給他安慰的只有音樂。他作曲時(shí)，常把一根細(xì)木棍咬在嘴里，借以感受 鋼琴的振動(dòng)，他用自己無法聽到的聲音，傾訴著自己對(duì)大自然的摯愛，對(duì)真理的追求，對(duì)未來的憧憬。他著名的《命運(yùn)交響曲》就是在完全失去聽覺的狀態(tài)中創(chuàng)作的。他堅(jiān)信“音樂可以使人類的精神爆發(fā)出火花”�！邦B強(qiáng)地戰(zhàn)斗，通過斗爭(zhēng)去取得勝利 。”這種思想貫穿了貝多芬作品的始終。 1827年3月26日，一個(gè)雷雨交加的夜晚，音樂巨人與世長(zhǎng)辭，那時(shí)他才57歲。
貝多芬一生是悲慘的，世界不曾給他歡樂， 他卻為人類創(chuàng)造了歡樂。貝多芬身體是虛弱的，但他是真正的強(qiáng)者。
名人的故事12
著名的鋼琴家及作曲家帕岱萊夫斯基,準(zhǔn)備到美國(guó)某大音樂廳演出。
那是一場(chǎng)樂迷期待已久的音樂盛宴,所有到場(chǎng)的觀眾們都隆重地穿著黑色的燕尾服或晚禮服出席。
當(dāng)晚的觀眾中有一位母親,帶著一個(gè)活潑的9歲男孩赴會(huì)。母親希望他在聽過大師的演奏后,會(huì)對(duì)學(xué)琴產(chǎn)生更大的興趣。
演奏還未開始,孩子似乎有點(diǎn)不耐煩了,在座位上蠕動(dòng)不停。當(dāng)這位母親轉(zhuǎn)頭跟朋友交談時(shí),孩子再也按捺不住,從母親旁邊悄悄溜走。
他被舞臺(tái)上那漂亮的大鋼琴吸引。就在臺(tái)下觀眾不注意的時(shí)候,把小手指放在琴鍵上,開始彈奏他最近學(xué)會(huì)的.一首曲子:《筷子》。
觀眾聽見琴聲,一下子都靜下來,數(shù)百雙眼睛一齊看著小孩,有人開始埋怨:
“誰(shuí)把他帶來的?”
“他母親在哪里?”
“制止他!別讓他弄壞了鋼琴!”
在后臺(tái),鋼琴大師也聽見臺(tái)前的琴音了。他趕忙跑到臺(tái)前,站在小孩的身后。大師伸出雙手,即興地彈出些配合《筷子》的和音,并在小孩耳畔低聲鼓勵(lì)他:“繼續(xù)彈,不要停止……”
一曲既畢,臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。孩子的母親更是熱淚盈眶。
這是比聽演奏會(huì)更好的一個(gè)啟蒙機(jī)會(huì),指導(dǎo)的還是一位大師呢!
名人的故事13
1656年，阿姆斯特丹的猶太人公會(huì)永久性地革除了斯賓諾莎的教籍，理由是他發(fā)布異端學(xué)說，公開地對(duì)《圣經(jīng)》中記述的歷史表示質(zhì)疑。斯賓諾莎富庶的家庭隨后也因此宣布剝奪了他的繼承權(quán)，這時(shí)，斯賓諾莎只有24歲。
斯賓諾莎是17世紀(jì)歐洲著名的哲學(xué)家。他信奉按照自己的天性生活，從不顧別人的議論和想法，也從不把自古以來的真理放在心上！因此，許多哲學(xué)家就說，“談?wù)撍官e諾莎就像談?wù)撘粭l死狗！”
斯賓諾莎是猶太人。不過那時(shí)的猶太人還沒有受過猶太隔離區(qū)的侮辱。他們的祖先在西班牙半島定居的時(shí)候，那里還是摩爾人居住的一個(gè)省。西班牙征服以后，引進(jìn)了“西班牙屬于西班牙人”的政策，最后使國(guó)家陷入崩潰，斯賓諾莎一家被迫離開了老家，他們走水路來到荷蘭，在阿姆斯特丹買了幢房子，辛勤工作，積攢錢財(cái)，很快就大名鼎鼎，成為移民中最受尊敬的家族中的一員。
斯賓諾莎生在阿姆斯特丹，因此幸而沒有遭到大部分親戚生來就遭到的苦難。他首先被送進(jìn)猶太教堂（合適的稱呼是“生命之樹”）掌管的學(xué)校，學(xué)會(huì)希伯萊文的動(dòng)詞變化以后便被送到博學(xué)的恩德博士那兒，攻讀拉丁文和科學(xué)。
恩德教小斯賓諾莎拉丁文，但他熱情追求科學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn)，對(duì)喬達(dá)諾·布魯諾崇拜得五體投地，因此毫無疑問教給了這孩子一些正統(tǒng)猶太家庭一般不應(yīng)提及的事情。
小斯賓諾莎一反當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，沒有和其他學(xué)生同住，而是住在家里。他的學(xué)識(shí)很深，頗使家人驚奇，親戚們都自豪地叫他小先生，毫不吝嗇地給他零用錢。他沒把這錢浪費(fèi)在煙草上，而是買了哲學(xué)書，并狂熱地喜歡上了笛卡爾。這直接導(dǎo)致了前面所說的革除教籍事情的發(fā)生。
被革除教籍后，斯賓諾莎不得不離開故鄉(xiāng)，到外地過著半隱居式的.生活，靠磨鏡片維持生計(jì)。這樣的遭遇反而使他可以潛心思考哲學(xué)問題。1660至1675年，斯賓諾莎用近15年的時(shí)間完成了他的《倫理學(xué)》和《神學(xué)政治論》、《政治論》等代表性的著作，并和笛卡爾一樣，于兩年后因肺病過早地離開了人世。
斯賓諾莎是第一個(gè)對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行歷史性批判的人物，從許多方面來看，他都稱得上是笛卡爾的學(xué)生。年輕的斯賓諾莎仔細(xì)研究了笛卡爾的理論，結(jié)合自己的心得重新建立了自己的思想體系。
斯賓諾莎與笛卡爾的觀點(diǎn)的最大區(qū)別就是對(duì)上帝的態(tài)度截然相反。對(duì)笛卡爾而言，上帝的存在是顯而易見的事實(shí)，而在斯賓諾莎那里，上帝被整個(gè)自然所取代。這就是斯賓諾莎著名的自然神論，又叫泛神論。
斯賓諾莎認(rèn)為，實(shí)體不能由其它東西產(chǎn)生，存在必然是它自身。他繼承笛卡爾的觀念，認(rèn)為實(shí)體有無限多的屬性，人們只知道兩種，即思維和廣延。這兩種屬性構(gòu)成了我們所知道的自然界的一切。任何事物都是由這兩種屬性構(gòu)成，大自然才是創(chuàng)造一切的神，是真實(shí)的上帝，而圣經(jīng)中所說的上帝是不存在的，是人們幻想和虛構(gòu)的事物。
他明確地說，上帝不是一切，一切均在上帝之中，大自然本身就是上帝，而實(shí)體就是神。所有獨(dú)立的實(shí)體都是有生命的，每一個(gè)有形體的事物的觀念就是它的靈魂。所有的精神活動(dòng)，所有的物質(zhì)活動(dòng)都是自然的一部分，都是神的一部分。自然法則是所有事物的內(nèi)在原因，也是支配世界的真正的上帝。
斯賓諾莎和笛卡爾一樣，對(duì)數(shù)學(xué)方法在哲學(xué)方面的應(yīng)用非常感興趣，對(duì)演繹法有很深的造詣。他《倫理學(xué)》就像歐幾里德的《幾何原本》一樣，充滿了許多的定義、公理、定理，當(dāng)然這些非同尋常的寫作方法未必會(huì)得到其它人的理解和贊同，因?yàn)闆]有多少人會(huì)對(duì)這些深?yuàn)W的哲學(xué)命題來作數(shù)學(xué)式的解答，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里斯賓諾莎幾乎被湮沒了，直到17世紀(jì)末，法國(guó)人貝勒在其名作《歷史批判辭典》中對(duì)斯賓諾莎作出了較高評(píng)介之后，人們才開始重新認(rèn)識(shí)到他的價(jià)值。
《倫理學(xué)》一書中的倫理學(xué)部分獨(dú)樹一幟，充分展示了斯賓諾莎哲學(xué)最有價(jià)值的部分。
他認(rèn)為，人是自然的一部分，人的自然本質(zhì)決定了人的本性就是要自我保存。因此，追求個(gè)人利益乃是人的最高自然權(quán)利，是人性的普遍規(guī)律和惟一的道德基礎(chǔ)。這是他的倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。由此出發(fā)，他認(rèn)為，善與惡的標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于自我的保存。
人的自我保存的意圖與身心聯(lián)系時(shí)就產(chǎn)生情感，痛苦、快樂、欲望是人的三大情感。人的最大快樂是獲得至善，而獲得至善就意味著人的心靈與整個(gè)自然獲得完全的一致。他在《倫理學(xué)》結(jié)尾寫道，“賢達(dá)者，只要他被認(rèn)為是賢達(dá)者，其靈魂絕少擾動(dòng)，他按照某種永恒的必然性認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)神，認(rèn)識(shí)物，決不停止存在，而永遠(yuǎn)保持靈魂的真正的恬淡自足”。這樣的思想同中國(guó)古代的道家思想如出一轍。
斯賓諾莎的哲學(xué)理論基本上從神學(xué)的桎梏之中擺脫出來了，使人們從自然的角度重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
雖然斯賓諾莎的思想對(duì)于人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界本身有莫大的益處，但是他的認(rèn)識(shí)是表面的，他的辯證法是機(jī)械決定論的。盡管如此，斯賓諾莎仍然稱得上是一位開拓性的人物，特別是后來的唯物論學(xué)者，包括謝林、費(fèi)爾巴哈、馬克思等人都從他的理論中獲得過靈感。
名人的故事14
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名人的故事15
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被**逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的`刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇�！奔櫜�(dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人!”
1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”
分析：“我是中國(guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。
話題：“做一個(gè)中國(guó)人”“中國(guó)，我愛你”“骨氣”
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