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      1. 歷史名人故事

        時(shí)間:2023-07-20 10:23:32 名人故事 我要投稿

        [熱]歷史名人故事

          歷史名人故事 篇1

          王安石的簡(jiǎn)介

        [熱]歷史名人故事

          朝代:宋代

          出生地:今江西臨川

          生卒年:1021—1086

          身份:政治家、文學(xué)家、改革家

          名高一時(shí),學(xué)貫千載:智足以達(dá)其道,辯足以行其言;瑰瑋之文,足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行,足以風(fēng)動(dòng)四方。用能于期歲之間,靡然變天下之俗。

          ——蘇軾

          若乃于三代下求完人,唯公庶足以當(dāng)之矣……以不世出之杰,而蒙天下之詬,易世而未之湔者,在泰西則有克林威爾,而在吾國(guó)則荊公。

          ——梁?jiǎn)⒊?/p>

          王安石,字介甫,號(hào)半山,小字獾郎,封荊國(guó)公,世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人,北宋杰出的政治家、文學(xué)家。

          公元1021年,王安石出生在撫州臨川(今江西臨川)的一個(gè)小官吏家庭里。父名益,字損之,曾為臨江軍判官。

          北宋慶歷二年(1042年),王安石以進(jìn)士第四名及第,歷任簽書(shū)淮南(揚(yáng)州)節(jié)度判官?gòu)d公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判,一度調(diào)開(kāi)封任群牧司判官,旋又外調(diào)知常州事、提點(diǎn)江南東路刑獄公事,繼召為三司度支判官、知制誥。

          熙寧初,王安石以翰林學(xué)士侍從之臣的身份,同年輕的宋神宗議論治國(guó)之道,深得宋神宗賞識(shí)。熙寧二年(1069年),王安石出任參知政事,次年,又升任宰相,開(kāi)始大力推行改革。

          王安石變法主抓“理財(cái)”和“整軍”兩大方面,積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法,史稱(chēng)“王安石變法”或“熙寧變法”。

          王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益,兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái),共同反對(duì)變法。因此,王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持,不能把改革繼續(xù)推行下去,于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù),從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086年),保守派得勢(shì),此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。

          王安石變法,雖然歸根結(jié)底是為加強(qiáng)皇權(quán),鞏固封建地主的統(tǒng)治地位,但在當(dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵,確曾起到了推動(dòng)的作用,也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān),在歷史上有其進(jìn)步的意義。偉大革命導(dǎo)師列寧稱(chēng)譽(yù)王安石是“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”。

          另外,王安石不僅是一位杰出的政治家,同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家,是唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)創(chuàng)作上成果頗豐。其詩(shī)作不僅數(shù)量多,且自成一家,在開(kāi)創(chuàng)宋詩(shī)局面的過(guò)程中功不可沒(méi);其散文語(yǔ)言雄健簡(jiǎn)練,奇崛峭拔,在措詞與語(yǔ)氣上也極具特色;其詞作數(shù)量雖不多,但藝術(shù)性很高,且開(kāi)創(chuàng)了詞壇豪放的先聲,對(duì)后人影響巨大。在內(nèi)容上,王安石的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾,具有較濃厚的政治色彩。王安石的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。

          王安石點(diǎn)金成鐵

          王安石一生寫(xiě)了大量詩(shī)文,給后人留下了許多佳句名篇。然而,他也有一些修改是弄巧成拙的。

          “蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”是唐人的名句。詩(shī)人以“噪”襯“靜”,益顯其靜;用“鳴”托“幽”,逾顯其幽,這兩句詩(shī)把靜景寫(xiě)活了。但王安石看后,卻不以為然,大筆一揮,改為“一蟬不噪林逾靜,一鳥(niǎo)不鳴山更幽!蓖醢彩霉铝⒌摹㈧o止的觀點(diǎn)去看待客觀事物,把詩(shī)句改得韻味全無(wú),無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)的.詩(shī)人黃庭堅(jiān)訕笑他“點(diǎn)金成鐵”。

          王安石改詩(shī)

          王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山;春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。”這首詩(shī)是王安石乘船停泊鎮(zhèn)江對(duì)岸的瓜洲時(shí)所作,寫(xiě)好后很快就流傳開(kāi)來(lái),不少人為這首短小精悍、生動(dòng)形象的詩(shī)擊節(jié)賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字,將形容詞用作動(dòng)詞,把春天來(lái)到時(shí)江南的一派勃勃生機(jī)極其巧妙而逼真地勾畫(huà)出來(lái),使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動(dòng)感的圖畫(huà),把人們帶進(jìn)了美妙的藝術(shù)境界。后來(lái),有人發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)的草稿,發(fā)現(xiàn)總共只有二十八字的《泊船瓜洲》,竟有很多處進(jìn)行過(guò)修改,其中那個(gè)最為人稱(chēng)道的“綠”字,竟然前后修改了五次,先是“到”字,后來(lái)在一旁寫(xiě)了“不好”兩字,又改“到”為“過(guò)”,大概是覺(jué)得“過(guò)”仍嫌死板,復(fù)又改為“入”字,但“入”字顯然也不稱(chēng)心,又再次被改為“滿(mǎn)”字,“滿(mǎn)”字當(dāng)然沒(méi)有“綠”字好,最后還是被改掉了?梢韵胍(jiàn),在這張涂得亂七八糟的詩(shī)稿上,王安石不知耗費(fèi)了多少心血。

          明月與黃犬

          據(jù)說(shuō),王安石做了宰相后,在政務(wù)閑暇時(shí),常常翻閱各地送來(lái)的詩(shī)文。有一天,他看到廣東有個(gè)秀才寫(xiě)的詩(shī):“彩蝶雙起舞,蟬蟲(chóng)樹(shù)上鳴。明月當(dāng)空叫,黃犬臥花心!彼戳说谝、二句,點(diǎn)頭稱(chēng)贊;看到第三、四句,便禁不住暗笑起來(lái):“明月”怎么會(huì)叫,“黃犬”豈能臥于花心,必然是少年學(xué)子亂彈琴。于是,進(jìn)屋把這兩句改成“明月當(dāng)空照,黃犬臥花蔭”。自以為改得好,既用了原韻又切合實(shí)際,同時(shí)詩(shī)味又比較濃。

          后來(lái),王安石變法失敗,被迫辭去宰相職務(wù)。真是無(wú)官一身輕,王安石到各地去游玩。一天,他來(lái)到潮州,偶然同當(dāng)?shù)氐囊晃焕闲悴耪勂疬@件事。老秀才捻須笑笑說(shuō):“大人有所不知,在我們這一帶,有種小鳥(niǎo)叫明月鳥(niǎo),常在夜晚鳴叫;又有一種小蟲(chóng),色黃,形體依稀若犬,民眾習(xí)慣稱(chēng)它叫黃犬蟲(chóng),夜晚喜歡蜷息在花心里!闭f(shuō)得安石面紅耳赤。王安石感到內(nèi)疚,想起幾年前亂改那位秀才寫(xiě)的“明月詩(shī)”,完全是因?yàn)樽约簾o(wú)知而鑄成的失誤。后來(lái),王安石還專(zhuān)程拜訪了那位秀才,并當(dāng)面表示了歉意。

          ○天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。

          ——《宋史·王安石列傳》

          ○因循茍且逸豫而無(wú)為,可以?xún)e幸一時(shí),而不可以曠日持久。

          ——王安石《上時(shí)政疏》

          歷史名人故事 篇2

          庾信. 披裘負(fù)薪

          庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫(huà)》題寫(xiě)贊詞,贊詩(shī)云: "披裘當(dāng)夏,俗非為心,雖逢季子,不拾遺金。 "《五月披裘畫(huà)》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的古代傳說(shuō)故事。 -德育名人小故事

          相傳,春秋日時(shí)期吳中有一高士,生活極為清貧困苦,五月披裘。人稱(chēng)披裘公。一天,他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上,他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子,季子便對(duì)披裘公說(shuō): "你把那錠遺金撿起來(lái)吧。"扳裘公一聽(tīng)便發(fā)了脾氣,他"真目拂手",說(shuō)道: "為什么你自處高潔,卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪,甘于自食其力,豈是拾人造金之人?!"一番話(huà)說(shuō)得季子面紅耳赤,無(wú)言以對(duì),心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事

          窮到了夏天也換不起衣服:終日披裘打柴為生,也不去拾取路邊造金,這確實(shí)表現(xiàn)了一利:高尚的品格和情操。這種人,雖在生活上拮據(jù)困苦,一貧如洗,其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見(jiàn)勸其拾取遺金,受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動(dòng)者的美德,因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。

          同胞兄弟志向徑庭

          風(fēng)雨飄搖的南宋末年,造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際,文天祥率領(lǐng)軍隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶,終因眾寡懸殊,兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后,元朝當(dāng)局因知他文武全才,深孚人望,便軟硬兼施,甩了各種辦法,企圖用高官厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固,卻堅(jiān)貞不屈,志不可奪,寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

          文天祥.同胞兄弟志向徑庭

          文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山,當(dāng)時(shí)還在惠州做官,他看著宋室江山大勢(shì)已去,不思振作,卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月,他投降元朝,后即赴燕京,騎馬招搖于市。

          文天祥在燕都獄中,聽(tīng)到這個(gè)消息,捶胸跌足,放聲痛罵,大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣?蕻,援筆寫(xiě)詩(shī)一首:

          去年別我施出嶺,今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬,同父同母不同天。可憐骨肉相聚散,人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志,悠悠白日橫蒼煙。

          文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎,寶祜年間鄉(xiāng)舉,也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節(jié),于是再也不愿為官,隱居山林。同是一母所生,兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭,是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。

          范縝.賣(mài)論取官我不為

          南朝的時(shí)候佛教盛行,齊國(guó)的竟陵王蕭子良和后來(lái)梁國(guó)的武帝蕭衍,都帶頭宣傳佛教,蕭子良親自給僧眾送飯送水,蕭衍稱(chēng)帝后,也宣布只有佛教才是正道,要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來(lái)麻醉人民,維持其統(tǒng)治地位。 當(dāng)時(shí),有個(gè)名叫范縝(約450-515)的人,是位有名的無(wú)神論思想家。他堅(jiān)決反對(duì)佛教迷信,親自寫(xiě)了《神滅論》一書(shū),宣傳唯物論的道理,把形體比作刀刃,把精神比作刀刃的.鋒利,以此來(lái)說(shuō)明精神不能離開(kāi)形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的,佛教宣揚(yáng)的"天堂"、"地獄",都是為了愚弄百姓。

          《神滅論》問(wèn)世后,在思想界引起不小震動(dòng),急壞了竟陵王蕭子良。于是,他找來(lái)了全國(guó)最有名的和尚,以及他手下能說(shuō)會(huì)道的賓客,當(dāng)面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責(zé)難,都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長(zhǎng)時(shí)間,那些和尚和賓客們始終沒(méi)有找出一條象樣的理由來(lái)證明真有鬼神存在,反倒一個(gè)個(gè)被范縝駁得啞口無(wú)言,前來(lái)觀看辯論的人越來(lái)越佩服范縝,認(rèn)為范縝講得是對(duì)的。

          公開(kāi)辯論難不倒范縝,蕭子良便派了一個(gè)名叫王融的人到范縝家里,企圖私下收買(mǎi)他。王融對(duì)范縝說(shuō): "您堅(jiān)持神不存在的理論,是和名教相違背的。您的才干如此超人,若是不這樣固執(zhí),是不愁做到中書(shū)郎這樣的大官的。"聽(tīng)到企圖以高官厚祿收買(mǎi)他,范縝不由得哈哈大笑,說(shuō): "如果我賣(mài)論取官的話(huà),恐怕早已做了更大的官了,何止區(qū)區(qū)一個(gè)中書(shū)郎呢!但是,人各有志,不能勉強(qiáng),賣(mài)論取官我不為!"王融見(jiàn)范縝說(shuō)得如此決斷,只好灰溜溜地告辭而去了。

          后來(lái),蕭衍做了皇帝,想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝,但不論他采用什么手段,范縝始終沒(méi)有改變自己的無(wú)神論主漲。

          歷史名人故事 篇3

          你知道周海嬰是誰(shuí)嗎?周海嬰于20xx年4月初逝世,享年八十二歲。

          一九五二年,周海嬰在北京大學(xué)物理系念無(wú)線電專(zhuān)業(yè),他曾做過(guò)國(guó)家廣電總局副部級(jí)干部。

          假如周海嬰不是魯迅的兒子,盡管也曾是個(gè)高級(jí)干部,但山外山,官外官,在權(quán)力圈里又算是老幾?況且人去茶涼,在人海里只是一微瀾。命運(yùn)與頭戴閃爍光環(huán)的魯迅拉在一起,周海嬰才名傳四海,身負(fù)宣揚(yáng)魯迅精神的使命,謙遜溫和的他,一生卻過(guò)得實(shí)實(shí)在在,低調(diào)平穩(wěn),逝世后得到了好評(píng)。

          一九三六年魯迅在病重時(shí),在散文《死》的篇末寫(xiě)下遺囑,其中第五點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)七歲的周海嬰的訓(xùn)示:“孩子長(zhǎng)大,倘無(wú)才能,可尋點(diǎn)小事情過(guò)活,萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家!敝芎霙](méi)有成為文學(xué)家或美術(shù)家,卻成了個(gè)無(wú)線電專(zhuān)家。作為文化偉人的兒子,周海嬰是榮耀的.,緊隨一生的又是重負(fù)的,他說(shuō)自己是在好比磁場(chǎng)的“人場(chǎng)”中長(zhǎng)大,被“人場(chǎng)”控制著,“父親一直在鞭策著我,也給我壓力!彼皇率屡c魯迅聯(lián)系著,為了維護(hù)先人的光環(huán),他不能說(shuō)錯(cuò)話(huà),做錯(cuò)事,不得越界,謹(jǐn)言慎行,失去自由和自己。

          從魯迅的遺訓(xùn),想及詩(shī)人陸游的家訓(xùn)。為什么是陸游呢?因?yàn)槎际菒?ài)國(guó)和偉大的文學(xué)家。陸游家訓(xùn),由四十多歲開(kāi)始寫(xiě),一直到八十余歲在不斷增補(bǔ),共二十六則。其中陸游的訓(xùn)示有“仕宦不可常,不仕則農(nóng),無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食,為市井小人事耳。戒之戒之!,與魯迅對(duì)孩子的要求是不同時(shí)代的同工異曲,一個(gè)叮囑不做空頭文學(xué)家美術(shù)家,做小事情普通工作謀生好了;一個(gè)囑咐宦途不及務(wù)農(nóng)好,不做官可以躬耕謀食,即使生活緊張也不要做壞事。俱見(jiàn)務(wù)實(shí)作風(fēng)和文化人高操守。

          清代名臣曾國(guó)藩的家訓(xùn),分散寫(xiě)在他的數(shù)量龐大的家書(shū)中,曾有出版社選輯成家訓(xùn)專(zhuān)集。曾國(guó)藩的家訓(xùn)在家族教化中頗能起作用。他的小女兒曾紀(jì)芬嫁入湖南衡陽(yáng)發(fā)達(dá)數(shù)百年的巨家望族聶家,所生的第四子聶其杰,曾留學(xué)美國(guó),回國(guó)后致力教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)。一個(gè)在商場(chǎng)中打拼,曾任上?偵虝(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)的人,又是一個(gè)儒者,他重視聶家、曾家的先祖述言,并出版成書(shū)推廣,還創(chuàng)辦《聶氏家言旬刊》(后改為周刊《家聲》)等家庭X物,“宗旨是聯(lián)絡(luò)家庭之情感,而切磋其道義”,從一九一七年起共辦了逾十個(gè)年頭。成為中國(guó)以至外國(guó)的僅見(jiàn)文化現(xiàn)象。

          先輩為保家聲不墜遺傳家訓(xùn),內(nèi)里的價(jià)值體系有不少精華,從中可見(jiàn)傳統(tǒng)士人的家國(guó)責(zé)任之思與濟(jì)世情懷。

          歷史名人故事 篇4

          孔子學(xué)問(wèn)淵博,可是仍虛心向別人求教。有一次,他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟,就覺(jué)得新奇,向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道:“孔子學(xué)問(wèn)出眾,為什么還要問(wèn)?”孔子聽(tīng)了說(shuō):“每事必問(wèn),有什么不好?”他的弟子問(wèn)他:“孔圉死后,為什么叫他孔文子?”孔子道:“聰明好學(xué),不恥下問(wèn),才配叫‘文’!钡茏觽兿耄骸袄蠋煶O騽e人求教,也并不以為恥辱呀!”

          虛心好學(xué),肯向一切人,包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí),叫“不恥下問(wèn)”。

          歷史名人故事 篇5

          江西撫州的王安石少有大志,負(fù)籍遠(yuǎn)游,曾挑著書(shū)箱行李,從家鄉(xiāng)臨川,來(lái)到宜黃鹿崗薌林書(shū)院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下,他勤奮苦讀,每至深夜。

          一日,王安石翻閱王仁!堕_(kāi)元天寶遺事》,得知李白夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆頭上長(zhǎng)了一朵美麗的'花,因此,才思橫溢,后來(lái)名聞天下。于是他拿著書(shū)問(wèn)杜子野先生:

          先生,人世間難道真會(huì)有生花筆嗎?

          杜子野正色道:當(dāng)然有。∈聦(shí)上有的筆頭會(huì)長(zhǎng)花,有的筆頭不會(huì)長(zhǎng),只是我們的肉眼難以分辨罷了。

          王安石見(jiàn)杜子野先生如此認(rèn)真,便道:那么先生能給我一支生花筆嗎?

          于是,杜子野拿來(lái)一大捆毛筆,對(duì)王安石說(shuō):這里九百九十九枝毛筆,其中有一枝是生花筆,究竟是哪一枝,連我也辨不清楚,還是你自己尋找吧。

          王安石躬身俯首道:學(xué)生眼淺,請(qǐng)先生指教。

          杜子野摸著胡須,沉思片刻,嚴(yán)肅地說(shuō):你只有用每枝筆去寫(xiě)文章,寫(xiě)禿一支再換一支,如此一直寫(xiě)下去,定能從中尋得生花筆。除此,沒(méi)有別的辦法了。

          從此,王安石按照杜子野先生的教導(dǎo),每日苦讀詩(shī)書(shū),勤練文章,足足寫(xiě)禿了五百枝毛筆?墒沁@些筆寫(xiě)出來(lái)的文章仍然一般,也就是說(shuō)還沒(méi)有從中找到生花筆。他有些泄氣,于是又去問(wèn)杜子野先生:

          先生,我怎么還沒(méi)有找到那枝生花的筆呢?

          杜子野沒(méi)有說(shuō)什么,飽蘸墨汁,揮筆寫(xiě)了鍥而不舍四個(gè)大字送給他。

          又過(guò)了好久,王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫(xiě)禿了,僅剩一枝。一天深夜,他提起第九百九十九枝毛筆寫(xiě)了一篇《策論》,突然,他覺(jué)得文思潮涌,行筆如云,一篇頗有見(jiàn)地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來(lái),大聲喊:找到了,我找到了生花筆了!

          從此,王安石用這枝生花筆學(xué)習(xí)寫(xiě)字,接著鄉(xiāng)試、會(huì)試連連及第。以后又用這枝筆寫(xiě)了許多改革時(shí)弊、安邦治國(guó)的好文章,被后人稱(chēng)為唐宋八大家之一。

          歷史名人故事 篇6

          “天王巨星”蘇東坡

          蘇東坡才華出眾,加上長(zhǎng)得玉樹(shù)臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩,因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”,但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨,對(duì)他不離不棄。

          蘇東坡任杭州通判時(shí),喜歡到西湖游玩。有一天,蘇東坡游覽西湖時(shí),忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意,一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō),她自小就仰慕蘇東坡,但一直無(wú)緣相見(jiàn),現(xiàn)已嫁為民妻,今日親眼看見(jiàn)自己的偶像,也了卻了多年的愿望。之后,美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏,便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨,為此,他寫(xiě)下一首《江神子》。

          蘇東坡謫居黃州時(shí),有一個(gè)叫李琪的粉絲,非常想要蘇東坡的簽名墨寶,但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。多年過(guò)去了,李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶,眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州,她心急如焚。離開(kāi)當(dāng)日,黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行,宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī),李琪決定豁出去了。酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味,蘇東坡酒興正酣?吹綍r(shí)機(jī)成熟,李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前,隨即拿出自己的隨身汗巾,求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快,讓李琪取來(lái)筆墨,揮手便在汗巾上寫(xiě)道:“東坡七載黃州住,何事無(wú)言及李琪?”到此,即擲筆袖手,復(fù)與賓客談笑。只寫(xiě)兩句?這可把李琪急壞了,于是她再次跪拜,求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑,接著寫(xiě)了兩句:“恰似西川杜工部,海棠雖好不留詩(shī)!睍(shū)畢,在座賓客無(wú)不擊節(jié)贊嘆,李琪也了卻多年心愿,激動(dòng)得流下眼淚。

          蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州,當(dāng)時(shí),他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超,年方16歲,貌美如花。在當(dāng)時(shí),16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了,但溫超超的眼光極高,任提親的踏破門(mén)檻,她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州,她才算是找到了意中人,她高興地對(duì)人說(shuō):“嫁人只嫁蘇東坡!”于是,每天晚上,溫超超不顧其淑女形象,愣是翻過(guò)高墻,來(lái)到蘇東坡窗前聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上,窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了,慌亂之中,溫超超馬上就翻墻跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家,問(wèn)其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒,他答應(yīng)溫父,要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云,不久,蘇東坡就又被貶到海南儋州去了,此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還,途經(jīng)惠州時(shí),溫超超已經(jīng)抑郁而終。

          在京城的皇宮里,蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí),皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨,但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間,“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā),蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲,看到自己的.偶像入獄,神宗為此悶悶不樂(lè)。后來(lái),皇太后向宋神宗哭訴,搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn),為蘇東坡說(shuō)情。最終,宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”,其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛(ài)戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。

          更加不可思議的是,在宋朝疆域之外,也有蘇東坡的粉絲。有一回,蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó),在遼國(guó),蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn),遼國(guó)人常常向他打聽(tīng)蘇東坡的情況。后來(lái),蘇轍在給蘇東坡的信中寫(xiě)道::“誰(shuí)將家譜到燕都,識(shí)底人人問(wèn)大蘇!庇纱丝梢(jiàn),蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟,也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲,他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍,正是蘇東坡兄弟的名字,由此又可見(jiàn),蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。

          歷史名人故事 篇7

          北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修,自幼天資過(guò)人,但是由于家境貧寒,家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆,歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字,想出了一個(gè)巧妙的辦法,用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦,練成了一手好字,成為遠(yuǎn)近聞名的神童,而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔,將李堯輔帶上好學(xué)之路。

          歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修晚年,每天把生平所寫(xiě)的`文字,加以修改,用心極苦。他的夫人叫他不要修改了,說(shuō):何必這樣折磨自己?難道還怕老師責(zé)罵?歐陽(yáng)修笑道:不怕先生罵,卻怕后人笑。

          歷史名人故事 篇8

          萬(wàn)卷書(shū)

          明代,安徽亳州有書(shū)生,名叫歐陽(yáng)搏云,字苦書(shū)。本是出生在宦官之家,后因家境日下,漸漸敗落,十分貧寒。但是,書(shū)生不甘命運(yùn)的'安排,更不愿寄人籬下,決心考取“功名”,光耀列祖,哪知連年落榜。有位好心腸的先生告訴他:“后生功底太差,還需讀萬(wàn)卷書(shū),方能感動(dòng)天地之神! 于是他終日抄書(shū)習(xí)文為止?墒羌抑胸毢堄痔F,只得將一篇篇文章抄寫(xiě)在墻壁上和門(mén)板上。一日他在室中感到悶倦,便來(lái)到后院散心。只見(jiàn)后院那株多年未開(kāi)花的牡丹叢,花繁葉茂,感到驚喜,于是突然心血來(lái)潮,返回室內(nèi),取來(lái)筆硯,將文章抄寫(xiě)在牡丹花瓣上,以花代紙。那位好心的先生路過(guò)主這里看到此景,稱(chēng)此牡丹為“萬(wàn)卷書(shū)”。這也許感動(dòng)了“花神”,翌年,歐陽(yáng)搏云果真中了“舉人”。

          歷史名人故事 篇9

          “站起來(lái)!”隨著塾師不怒自威的喊聲,從窗外慢慢探出一個(gè)六歲光景孩子的腦袋。他身上穿著不合身的舊衣,手中拿著放牛的鞭子。

          塾師和學(xué)子們紛紛走出私塾。“你叫什么名字?”塾師俯下身子關(guān)切地問(wèn)!拔医辛炙铆h(huán),家住赤嶺后畬!焙⒆佑帽拮又噶酥覆贿h(yuǎn)處的村落,又不問(wèn)自答地作介紹:“父林之粟,兄嗣禎。我很喜歡聽(tīng)先生講課,已來(lái)偷聽(tīng)半年有余了!”“那你就來(lái)讀書(shū)吧!”“我家窮,供不起我讀書(shū)!”塾師頷首捋須良久,忽靈機(jī)一動(dòng):“嗣環(huán),請(qǐng)你進(jìn)學(xué)堂坐一會(huì)兒好嗎?”

          塾師安排嗣環(huán)和眾學(xué)子坐好,攤開(kāi)紙筆,宣布考試開(kāi)始。結(jié)果讓塾師始料莫及、心花怒放,林嗣環(huán)這個(gè)從未上過(guò)學(xué)堂的放牛娃,妙語(yǔ)連珠、辭清意暢的作文,令那班鄉(xiāng)紳富賈的紈绔子弟,瞠目結(jié)舌,難望項(xiàng)背。

          塾師磨破嘴皮磨穿鞋底,用免收束修、資助筆墨、接濟(jì)家用等條件,博得林之粟的首肯,讓嗣環(huán)進(jìn)私塾跟班旁讀。

          嗣環(huán)邊幫父親勞作,邊努力攻讀。公元1615年,嗣環(huán)7歲那年,大學(xué)士黃景坊不信他能“勵(lì)志自研”、“日記萬(wàn)言”,特地對(duì)他進(jìn)行面試,也被他的聰慧天資所折服,便破例收他為“伴讀”。嗣環(huán)自此如魚(yú)得水、如虎添翼,學(xué)業(yè)更是突飛猛進(jìn)。

          第一次參加鄉(xiāng)試,主考官認(rèn)定字字珠璣之文,絕不可能出自乳臭未干的'窮孩子之手,武斷地判定為“抄襲”。

          落榜蒙冤的嗣環(huán)受盡白眼。有天早上,他像往常那樣到黃井打水,可鄰居們已暗相串通,故意于前夜將水桶全收進(jìn)屋內(nèi)。打不到水的嗣環(huán)默立井旁,對(duì)天發(fā)誓:“士可辱,志不可奪!我定愈加發(fā)奮……”忽然,井底訇然有聲,井水漫上井盤(pán)。至今,嗣環(huán)故居門(mén)前這眼黃井的水位,仍遠(yuǎn)高于旁側(cè)的池塘水面,成為福建安溪縣赤嶺后畬一大景觀。

          子曰:“往者不可諫,來(lái)者猶可追!彼铆h(huán)落第不落志,“黃井祝天”后的日子,更付諸“虎崆耕讀”。公元1642年,34歲的林嗣環(huán)中舉人。繼之又蟾宮折桂,順利通過(guò)會(huì)試,高中進(jìn)士。嗣環(huán)的軼事,在其故鄉(xiāng)代代相傳。

          歷史名人故事 篇10

          孔融,字文舉,孔子的后代,漢末山東曲阜人,漢獻(xiàn)帝時(shí)曾任北海相,人稱(chēng)"孔北海"。他為人剛直敢言,后應(yīng)觸怒丞相曹操而被殺。

          相傳,孔融四歲的時(shí)候,父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小,全家人都讓他先挑。孔融拿了一個(gè)最小的梨。大家都很奇怪,父親問(wèn)他為什么要揀最小的拿,他回答說(shuō): "我年齡最小,應(yīng)當(dāng)吃最小的.梨。"從此,幼年孔融這種懂禮謙讓的美德,受到人們的稱(chēng)頌。后代教育家們又把"孔融讓梨"的故事寫(xiě)進(jìn)啟蒙課本《三字經(jīng)》中,以此教育兒童學(xué)會(huì)禮貌讓人,使這個(gè)故事得到廣泛流傳。 孔融長(zhǎng)大后,成了當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家,是"建安七子"之一,并步入仕途,做過(guò)北海相。雖權(quán)重位高,但仍保持著謙虛禮讓樂(lè)于助人的美德。他在北海做官時(shí),有一次被敵兵圍困城中。正當(dāng)危急之時(shí),忽見(jiàn)城外一人挺槍躍馬,殺入敵陣,左突右沖,解了重圍,前來(lái)拜見(jiàn)孔融,說(shuō)道: "我叫太史慈,剛從遼東回家探親,聞知敵寇?chē),家母平日蒙君恩顧,特地命我前?lái)相救。"原來(lái),太史慈有一老母住在城外,孔融聽(tīng)說(shuō)老人孤獨(dú)無(wú)靠,常派人送去粟、帛之類(lèi),逢年過(guò)節(jié),還親往探望。老人家深為感動(dòng),才命兒子太史慈來(lái)救。

          孔融為官數(shù)十年, "座上客常滿(mǎn),杯中酒不空",甚得人心,不能說(shuō)跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒(méi)有關(guān)系。

          歷史名人故事 篇11

          黃帝占?jí)舻妹?/strong>

          漢魏時(shí)代的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中記載:黃帝軒轅曾做一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)“大風(fēng)吹天下之塵垢皆去,又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬(wàn)群”。夢(mèng)醒后,黃帝對(duì)自己的夢(mèng)境進(jìn)行了分析,他認(rèn)為“風(fēng)為號(hào)令,執(zhí)政者也;垢去土,后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩,異力者也;驅(qū)羊萬(wàn)群,能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解,皇帝便開(kāi)始尋求夢(mèng)中所述人才,最終得到風(fēng)后、力牧兩位名臣。

          歷史名人故事 篇12

          姜太公釣魚(yú)經(jīng)典故事

          一、詞語(yǔ)出處

          《武王伐紂平話(huà)》卷下:“姜尚因命守時(shí),立鉤釣渭水之魚(yú),不用香餌之食,離水面三尺, 尚自言曰:‘負(fù)命者上鉤來(lái)!’” 釋義 “姜太公”,即西周初的姜尚,又稱(chēng)姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚(yú)餌垂釣,愿意上鉤的魚(yú),就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。

          二、詞語(yǔ)釋義

          呂尚隱居,垂釣于渭濱溪,周文王打獵時(shí)和他相遇,談得極為投機(jī),即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷,建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無(wú)鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫(xiě)隱居、賢才待用,及賢能執(zhí)政,大業(yè)盛隆;以“太公釣魚(yú)愿者上鉤、直鉤魚(yú)”等表示心甘情愿。

          三、主要內(nèi)容

          商朝末年,渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó),周的祖先姓姬,歷史很悠久,據(jù)說(shuō)他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師,以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù),管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年,政府腐敗,農(nóng)業(yè)衰弱,周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代,自己組成了部落。商朝后期,周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_,周族的首領(lǐng)古公儃父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住,并且在那里建筑城郭宮室,開(kāi)墾荒地,設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起,周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公儃父的兒子季歷在位時(shí),周的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商朝的王感到周的威脅,就殺害了季歷。

          季歷死后,她的`兒子姬昌繼位,就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^(guò)農(nóng)師,周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚,對(duì)待老年人很尊敬,對(duì)待小孩很愛(ài)護(hù),所以來(lái)百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人,請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來(lái)投奔他,因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。

          殷紂王看到周勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng),十分害怕,就找個(gè)理由把周文王找來(lái),囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王,搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王,并買(mǎi)通商朝的大臣,請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái),又喜歡美女。他的了禮物,聽(tīng)了大臣的話(huà),把文王釋放了。

          周文王獲得自由以后,決心治理好自己的國(guó)家,以便尋找機(jī)會(huì),推翻商朝,報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將,可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人,幫他籌劃滅商大計(jì)。因此,他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。

          有一次、,周文王外出打獵,在渭水的支流磻溪邊上遇見(jiàn)了一位釣魚(yú)的老人。老人須發(fā)斑白,看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚(yú),一邊嘴里不斷地嘮叨:“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來(lái)上鉤!”再一看,老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤離水面有三尺高,并且是直的,不是彎的,上面也沒(méi)有釣餌。文王看了很納悶,就過(guò)去和老人攀談起來(lái)。

          這老人姓姜名尚,有名子牙,是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過(guò)牛,在黃河邊上的孟津賣(mài)過(guò)酒。他不會(huì)做買(mǎi)賣(mài),虧了本,所以到渭水邊上來(lái)釣魚(yú)了其實(shí)是在等待賢明的君主來(lái)尋訪他。

          周文王和姜尚的談話(huà)中,發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文,下知地理,對(duì)政治、軍事各方面都很有研究,特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了,應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它,建立一個(gè)新的朝廷,讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。

          姜尚的話(huà)句句都說(shuō)到了文王的心里。他本來(lái)就是為了想要推翻商朝,到處去尋找大賢人,這眼前的姜尚,不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對(duì)姜尚說(shuō):“我們盼望您很久了,請(qǐng)您到我們那里去,幫助我們治理國(guó)家吧!”說(shuō)完就叫手下人趕過(guò)車(chē)子來(lái)邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車(chē),回到都城里去。

          姜尚到了文王那里,先被立為國(guó)師,也就是最大的武官:后來(lái)升為國(guó)相,總管全國(guó)政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候,就向望著姜尚這樣的大賢人了,所以人們尊稱(chēng)姜尚為“太公望”。后來(lái)人們干脆把“太公望”的“望”省略掉,把姜尚叫做姜太公。

          姜太公果然是棟梁之才,他做了周文王的國(guó)相,幫助周文王整頓政治和軍事,對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn),是人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族,開(kāi)拓疆土,削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下,先后打敗了大戎、密須得部族,征服了嗜、閣等小國(guó),并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó),在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城,把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候,周的疆土大大擴(kuò)充,西邊收復(fù)了周祖的老家,現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方,東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近,東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶,逼近了殷紂王的都城朝歌,南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二,為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。

          歷史名人故事 篇13

          北宋大才子蘇東坡

          蘇東坡和佛教的淵源非常深厚,他和方外朋友過(guò)往也非常親密。在居士分燈錄里,記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時(shí)候,夢(mèng)見(jiàn)一位身軀瘠瘦、眼睛眇細(xì)的出家人,后來(lái)就生下了蘇軾。事隔數(shù)年,蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時(shí)候,和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r(shí)常在一起參禪論道。有一天,這三位出家人同時(shí)夢(mèng)見(jiàn)迎接五祖戒禪師,三人正在交談時(shí),蘇軾剛巧來(lái)寺拜訪。三人于是把夢(mèng)境告訴蘇軾,蘇軾就回答自己七、八歲的時(shí)候,曾夢(mèng)見(jiàn)自己身為僧侶,往來(lái)行化于陜右一帶。真凈法師聽(tīng)了,趕忙接口說(shuō):

          “五祖山的戒禪師也是陜右人,晚年來(lái)游高安,五十年前圓寂于大愚!奔(xì)問(wèn)之下,蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲,大家終于了悟五祖戒和尚原來(lái)就是蘇軾的前身。

          圓澤禪師

          中國(guó)有句成語(yǔ),“緣訂三世”,表示彼此之間緣份的深遠(yuǎn),其實(shí)這是一則哀怨動(dòng)人的輪回故事。

          據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載:唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游,圓澤禪師主張取道長(zhǎng)安陸路,李源堅(jiān)持行走荊州水路。圓澤禪師無(wú)奈,憮然嘆息說(shuō):“一切是因緣,由不得人也!倍艘宦酚蝸(lái),途經(jīng)南浦的時(shí)候,看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水,圓澤禪師看后,臉色蒼白,長(zhǎng)嘆一聲說(shuō):

          “我主張走陸路的原因,正是為了怕見(jiàn)到她呀!這位婦人姓王,我本當(dāng)投胎為她的兒子,三年來(lái)我到處躲著她,使她懷胎三年總是無(wú)法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后,請(qǐng)你到王家來(lái)看我,我以微笑與你為證。十三年后,在杭州的天竺寺外,我們?cè)僖?jiàn)一面!

          當(dāng)天晚上,圓澤禪師就無(wú)疾而終。李源依約,三天后到王家去祝賀,襁褓中的嬰兒看到李源,竟然露出天真無(wú)邪的笑容。

          十三年后,李源到了杭州天竺寺,看到一個(gè)牧童騎在牛背上,悠然鳴笛而歌道:

          三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)莫要論;

          慚愧情人遠(yuǎn)相訪,此身雖異性長(zhǎng)存。

          李源聽(tīng)了,高聲呼叫說(shuō):“圓澤禪師您還健朗嗎?”

          牧童揮手回答說(shuō):“李公果然是個(gè)守信用的'人!比缓笥忠愿吒瑁

          身前身后事茫茫,欲話(huà)因緣恐?jǐn)嗄c;

          吳越山川尋已遍,卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

          在嗚嗚的笛聲中,牽著牛冉冉而逝,留給李源無(wú)限的悵然與嗟嘆!

          明儒王陽(yáng)明先生

          有一次王陽(yáng)明到金山寺去朝拜,覺(jué)得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾相識(shí)。信步瀏覽,走到一間關(guān)房之前,只見(jiàn)房門(mén)口貼了一張封條,左右觀看,好像曾經(jīng)住過(guò)。王陽(yáng)明終于按捺不住心中的好奇,請(qǐng)知客師父打開(kāi)關(guān)房瞧個(gè)究竟,知客師父連忙道歉說(shuō):

          '對(duì)不起!這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方,里面供奉著他的全身舍利,他老人家遺囑交待不可以開(kāi)啟,請(qǐng)您原諒,千萬(wàn)開(kāi)不得。'

          '既然房子設(shè)有門(mén)窗,那里有永遠(yuǎn)不能打開(kāi)的道理?今天無(wú)論如何請(qǐng)您慈悲開(kāi)下來(lái)看看!'

          由于王陽(yáng)明一再請(qǐng)求,知客師父礙于情面無(wú)法違抗,只好萬(wàn)分為難地打開(kāi)房門(mén),讓王陽(yáng)明進(jìn)去。昏黃的夕照里,只見(jiàn)一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團(tuán)上,王陽(yáng)明一看,咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去,墻上還有一首詩(shī),寫(xiě)道:

          五十年后王陽(yáng)明,開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人;

          精靈閉后還歸復(fù),始信禪門(mén)不壞身。

          原來(lái)王陽(yáng)明的前生就是這位坐化的老和尚,昔日自閉門(mén)扉,今日還來(lái)自啟,為后世子孫留下一點(diǎn)證明。王陽(yáng)明為了紀(jì)念這件事,曾經(jīng)在金山寺留下詩(shī)句:

          金山一點(diǎn)大如拳,打破維陽(yáng)水底天;

          閑依妙高臺(tái)上月,玉簫吹徹洞龍眠。

          文學(xué)家黃山谷

          在江西修水縣的縣志里,記載安徽蕪湖縣的女子轉(zhuǎn)世為江西修水縣的黃山谷的一段故事。

          有名的大文學(xué)家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州,有一天,夢(mèng)見(jiàn)自己走到一個(gè)地方,看到一個(gè)白發(fā)斑斑的老婆婆,在門(mén)外設(shè)香案祭拜,香案上面供有一碗芹菜面,黃山谷一聞面,端起來(lái)就吃,夢(mèng)醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務(wù)忙碌成夢(mèng),心中不太在意。第二天午睡,卻再度夢(mèng)見(jiàn)昨日的情境,醒來(lái)覺(jué)得異常納悶,于是循著夢(mèng)境,不知不覺(jué)走到一個(gè)村落,果然看到夢(mèng)中的老婆婆,手中拿著裊裊的三支香,喃喃地對(duì)天禱告,奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面,黃山谷趨前問(wèn)道:

          '老婆婆!你在做什么呀?'

          '昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰,我在祭拜她呀!'

          黃山谷一聽(tīng)非常驚詫?zhuān)趺凑煤妥约旱哪挲g相彷,急忙再追問(wèn):

          '你女兒平日喜歡做些什么事呢?'

          '她在世的時(shí)候,喜好茹素奉佛,喜歡閱讀詩(shī)書(shū)佛經(jīng),矢志不嫁,尤其喜歡吃芹菜面,因此我今天特別為她準(zhǔn)備一碗。'

          '我能參觀她的閨房嗎?'

          老婆婆于是帶領(lǐng)黃山谷進(jìn)入房門(mén),只見(jiàn)書(shū)架上擺滿(mǎn)了許多自己曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)書(shū)古籍,墻角并放置有一口大柜子,黃山谷好奇地問(wèn):

          '那里面都放些什么東西呢?能打開(kāi)來(lái)看看嗎?'

          老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西,更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下,彷佛憶起了什么,很快就找到鑰匙,打開(kāi)柜子一看,驚得說(shuō)不出話(huà)來(lái),原來(lái)里面放滿(mǎn)了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無(wú)依的老嫗,竟然是自己前生的母親,雙腳一跪,誠(chéng)懇地說(shuō):

          '老人家!我是你過(guò)去世的女兒,請(qǐng)你回去接受我的奉養(yǎng)。'

          黃山谷將母親迎奉回家孝養(yǎng),并且還特地自題詩(shī)偈說(shuō):

          似僧有發(fā),似俗脫塵;

          作夢(mèng)中夢(mèng),悟身外身。

          意思是說(shuō)自己雖然是個(gè)帶發(fā)的在家人,卻是心向往道的法同沙門(mén);雖然生活在五欲六塵之中,卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢(mèng),身外還有拘累之身,真是“夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千”。

          禪宗第五祖弘忍

          禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣,弘忍前生是破頭山下的栽松老者,仰慕四祖道信,請(qǐng)求披剃出家,道信嫌他年紀(jì)老大,不能廣化十方,只好安慰他說(shuō):

          '如果你去投胎再來(lái),我或許可以住世等你幾年。'

          老人拜別四祖,走到溪邊,看到一位浣妙的姑娘,就請(qǐng)求說(shuō):

          '姑娘!我能不能借你家一住?'

          '我上有父兄,不能作主,你可以去請(qǐng)求他們。'

          '必需你承諾答應(yīng),我才敢前去。'

          這位姑娘一看暮色蒼茫,一位老人求宿,于是點(diǎn)頭答應(yīng)。說(shuō)也奇怪,這位沒(méi)有出嫁的姑娘回了家,竟然懷孕起來(lái),父母認(rèn)為敗壞門(mén)楣,就把她趕出了家門(mén),作傭里中。后來(lái)生下一個(gè)白白胖胖的男嬰,這位不幸的母親想把這個(gè)不祥的孩子丟棄河中,小孩子竟然逆流而上,只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來(lái)歷,因此里中的人都叫他做“無(wú)姓兒”。無(wú)姓兒六、七歲的時(shí)候,長(zhǎng)得聰明伶俐,活潑可愛(ài)。有一天道信禪師弘化到此地,無(wú)姓兒看到道信禪,親熱地拉住禪師法衣不放,要求道信度他出家;禪師一看,一個(gè)稚齡的小孩,就摸摸他的頭說(shuō):

          '你年紀(jì)太小了,怎么能出家呢?'

          '師父!過(guò)去你嫌我太老,現(xiàn)在又嫌我太小,究竟何時(shí)才肯度我出家?'無(wú)姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問(wèn)禪師。

          道信一聽(tīng),忽有感悟,趕忙問(wèn)他:

          '小孩童,你姓什么,叫什么?家住那里?'

          '我叫無(wú)姓兒,家住十里巷。'

          '人人都有姓氏,你怎么打妄語(yǔ)說(shuō)自己無(wú)姓呢?你究竟姓什么?

          '我以佛性為姓,所以無(wú)姓。'

          道信聽(tīng)了非常歡喜,小小年紀(jì),口氣如此之大,實(shí)為三寶龍象,佛門(mén)法器,后來(lái)把衣缽傳授給他,成為禪宗的第五祖,門(mén)下弟子輩出,為中國(guó)禪宗大開(kāi)燦爛的花朵。

          歷史名人故事 篇14

          康熙甲寅五年,陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨磁。叛亂被平息后,王輔臣重新投降了朝廷。不過(guò),王輔臣知道,這一次,康熙皇帝不會(huì)饒了他。于是,他做了下列一系列事情:

          先找了一個(gè)莫須有的事由,與媳婦干了一仗,并高調(diào)宣布休了她。等老丈人來(lái),王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊,叮囑老丈人,此地不宜久留,趕緊領(lǐng)著女兒遠(yuǎn)走高飛。

          拿出手中的所有銀子來(lái),分成若干份。然后召集所有的將卒仆役,說(shuō),你們死心塌地地跟了我這么長(zhǎng)時(shí)間,槍林彈雨,風(fēng)霜雨露,辛苦了,這些銀子,你們各自領(lǐng)一份,趕緊逃命去。但,無(wú)論去哪里,千萬(wàn)不要說(shuō)從前跟過(guò)我。

          他看到一個(gè)盛魚(yú)的銀碗。想,給誰(shuí)呢?正好看到一個(gè)送茶的童子。問(wèn),娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子,說(shuō),回去賣(mài)了,娶媳婦去吧,不要再回來(lái)了。

          這樣,王輔臣的手下僅余數(shù)人,召來(lái),與之共飲,一直喝到深夜,喝著喝著,王輔臣哭了。他說(shuō),我,一叛逆之臣,死是必然的了,與其死在劊子手的刀下,不如有尊嚴(yán)地自殺。但是,我想過(guò)了,無(wú)論用刀自剄,上吊自殺,還是喝藥而死,都會(huì)留下自殺的痕跡。這樣,就會(huì)連累到你們,以及本省的經(jīng)略大人以及督撫大人。

          眾人面面相覷,不知道他想要說(shuō)什么。

          王輔臣說(shuō),我想出了一個(gè)主意,就是等我喝酒喝到爛醉之后,綁上我的手足,用紙蓋在我的臉上,然后,含涼水在嘴里,以水噴面,即刻便死。這種死法,看起來(lái),像得病暴死一樣。這樣,你們?nèi)?bào)官,就不會(huì)連累你們了。

          我為什么要講這個(gè)故事呢?

          話(huà)說(shuō)有一個(gè)叫蔡三的老頭,患重病,將死。但茍延殘喘,就是不咽氣。他每天嘴里念叨的`,是一個(gè)人的名字。誰(shuí)呢?欠他錢(qián)的一個(gè)人。這個(gè)人家境凄惶,老的老,殘的殘,病的病,真正是一貧如洗。他怕這個(gè)人還不了他的錢(qián)。

          欠錢(qián)的人聽(tīng)說(shuō)后,跑到蔡三的病床前,當(dāng)著他全家的面,說(shuō),蔡叔,欠你的賬,我記著呢,等有錢(qián)了,一定還你。

          蔡三當(dāng)面說(shuō)不急不急,但心里總是放不下。有時(shí)候,病得昏昏迷迷,嘴里還是不斷念叨著這件事。

          欠錢(qián)的人急了,磕頭下跪,四處籌借,總算把錢(qián)湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態(tài)懨懨的,表現(xiàn)出一臉的不高興,嘮叨說(shuō),難道我還在乎你這些個(gè)錢(qián)。等著欠錢(qián)的人走了,蔡三示意兒子把錢(qián)藏在米柜里。

          然后,一抿嘴,死了。

          王輔臣是清朝一代名將,驍勇善戰(zhàn),卻也反反復(fù)復(fù),起起落落,爭(zhēng)議頗多。但是,他赴死之前所做的這一切,讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢,是老家附近的一個(gè)人,活一輩子,心胸不過(guò)芝麻粒大小,到死,也沒(méi)做出件蕩氣回腸的漂亮事。

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