名人經(jīng)典故事素材
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編收集整理的名人經(jīng)典故事素材，希望能夠幫助到大家。
名人經(jīng)典故事素材1
汪應(yīng)銓?zhuān)侄三g，清代江蘇常熟人。康熙年間曾參加科舉考試，中了狀元，但他卻因此氣死了一位嫁給他的姑娘。
原來(lái)，汪應(yīng)銓中了狀元后，年紀(jì)已過(guò)了40歲，他的身材雖還不錯(cuò)，但臉上滿(mǎn)臉麻子，皮膚又黑又粗，有虎背熊腰之態(tài)，無(wú)宋玉潘安之貌。而他卻偏偏想在京城娶一個(gè)小老婆。消息傳出之后，有一小家碧玉，姓陸，年方二八，容貌姣好，粗通文墨，聽(tīng)說(shuō)新中的狀元要娶妻，她受那些小說(shuō)、戲曲的影響，滿(mǎn)以為狀元都是翩翩美少年，這正是自己心目中的.白馬王子，于是托人作媒，愿意嫁給汪狀元作小老婆。
新婚之夜，洞房花燭之下，陸小姐一見(jiàn)汪狀元的尊容，真是大失所望，懊喪不已。但因名份已定，木已成舟，只好自認(rèn)命苦，徒嘆息而已。新婚之夜有鬧新房的習(xí)俗，汪狀元同學(xué)同事不少，勸酒的更多，這位狀元竟一點(diǎn)沒(méi)覺(jué)察到新娘的煩惱，猶自狂飲狂歡，結(jié)果一醉而睡，根本談不上去溫存新娘。新娘本已心中不快，又覺(jué)新郎不解風(fēng)情，一味貪杯，心中痛苦更增幾分。到了半夜三更，新郎突然大吐大嘔，枕頭被套皆被污，穢氣彌漫，令人作嘔。新娘見(jiàn)此，心中痛苦萬(wàn)分。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成寐，越想越氣憤，遂產(chǎn)生輕生念頭，而汪狀元仍酣聲大作。于是，這位陸家的碧玉，汪家的新娘，竟自縊而死，風(fēng)流未試，情債已了�？蓱z一位如花似玉的小姐，竟被不解風(fēng)情的汪狀元活活氣死了。時(shí)人聽(tīng)了這一消息，曾作詩(shī)一首說(shuō)：國(guó)色太嬌難作婿，狀元雖好卻非郎。
名人經(jīng)典故事素材2
蒙古人崇尚武力，但對(duì)各民族的有識(shí)之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韜武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建國(guó)中起到了非常重要的作用。
耶律楚材出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。他自幼學(xué)習(xí)儒家文化并博覽群書(shū)，具備很深厚的漢學(xué)功底。
成吉思汗仰慕耶律楚材的才學(xué)，在攻占金朝中都后，立即派人尋來(lái)耶律楚材。兩人見(jiàn)面相談甚歡，成吉思汗讓耶律楚材跟隨左右，并給他取了一個(gè)蒙古名字——吾圖撒合里。
成吉思汗時(shí)期，治國(guó)方略還處于摸索階段。由于戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，破壞程度不斷升級(jí)，神州大地干戈四起、生靈涂炭。耶律楚材非常想扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其以儒家“仁政”治國(guó)的理想，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才華和儒家思想逐漸影響成吉思汗的治國(guó)理念。
1219年夏，耶律楚材跟隨成吉思汗西征。此后六七年間，他一直跟隨蒙古大軍輾轉(zhuǎn)西域各地。他先負(fù)責(zé)大汗帳下的文書(shū)管理工作，后來(lái)由于耶律楚材精通天文、地理、歷史、音樂(lè)等，成吉思汗命他掌管觀看星相和占卜吉兇之事。耶律楚材每次都分析得縝密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗對(duì)他非常信任。有一次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。將士們都擔(dān)心這預(yù)示著出兵不利。耶律楚材觀象后卻說(shuō)：“隆冬之氣，見(jiàn)于盛夏，這是克敵制勝的吉兆�！背杉己股钚挪灰�，決定如期出征。耶律楚材的預(yù)言鼓勵(lì)了將士們，他們一鼓作氣、奮勇沖殺，最終大勝歸來(lái)。
耶律楚材利用占卜吉兇的機(jī)會(huì)，時(shí)常巧妙地勸說(shuō)成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中少殺戮，以安定民生為重，這使得蒙古軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠城現(xiàn)象逐步減少。在西域期間，耶律楚材還撰寫(xiě)了《西征庚午元?dú)v》，根據(jù)西域較為科學(xué)的歷法，糾正了中原地區(qū)使用的《大明歷》中的季節(jié)誤差。他又撰寫(xiě)了《西游錄》，真實(shí)記錄了蒙古軍隊(duì)的西征情況，詳細(xì)介紹了西域見(jiàn)聞。
1227年秋天，成吉思汗在六盤(pán)山的軍營(yíng)中逝世。臨終前，他指著耶律楚材對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)：“這個(gè)人是天賜給我家的，今后一定要重用他。”
其實(shí)，在追隨成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并沒(méi)有得到充分發(fā)揮。他真正發(fā)揮作用是在窩闊臺(tái)當(dāng)政時(shí)期。
1229年，窩闊臺(tái)即位以后，十分重用耶律楚材，充分發(fā)揮了他的治國(guó)才能。蒙古建國(guó)之初，延續(xù)舊制，實(shí)行的是萬(wàn)戶(hù)、千戶(hù)、百戶(hù)軍政合一的制度，只有統(tǒng)率軍隊(duì)的長(zhǎng)官，沒(méi)有治理地方的行政長(zhǎng)官，這對(duì)大蒙古國(guó)的發(fā)展極為不利。耶律楚材為了改變這種狀況，向窩闊臺(tái)建議：“在各地設(shè)置官吏來(lái)管轄百姓，另外設(shè)置萬(wàn)戶(hù)管理軍隊(duì)，使軍政形成互相制約的局面，從而防止獨(dú)斷專(zhuān)行。”窩闊臺(tái)采納了這一建議，在中央設(shè)立了最高行中書(shū)省，任命耶律楚材為中書(shū)令。此后，耶律楚材逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案。具體內(nèi)容概括為“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪(fǎng)遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”。在教育上，耶律楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺(tái)同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，楚材大力倡導(dǎo)儒學(xué)，推崇孔子。他征得窩闊臺(tái)同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，建立了國(guó)子學(xué)，用儒家文化教育民眾。1237年，耶律楚材又提出恢復(fù)科舉制度�？婆e考試的恢復(fù)，提高了中原儒生的地位，為國(guó)家招攬了大量人才，為忽必烈時(shí)期大元帝國(guó)的繁榮發(fā)展積蓄了人才。
其次，耶律楚材根據(jù)中原王朝的統(tǒng)治方法，制定了相應(yīng)的賦稅制度。他抓住窩闊臺(tái)想增加財(cái)政收入的'心理，提出要增加軍需費(fèi)用，可以通過(guò)鹽、酒、鐵冶等稅收獲取，一年可獲得銀五十萬(wàn)兩、帛八萬(wàn)匹、糧食四十余萬(wàn)石，足以滿(mǎn)足軍隊(duì)的需求。窩闊臺(tái)采納了耶律楚材的建議，任命他來(lái)完善稅收制度。耶律楚材于是設(shè)立了燕京等十路征收課稅吏，每路設(shè)正副課稅使，他們直接隸屬于大汗，獨(dú)立于各地的文官和武官系統(tǒng)。到了1236年以后，地方稅收政策基本定型，分為土地稅、人丁稅和戶(hù)稅三大類(lèi)。中原地區(qū)實(shí)行了這一稅制以后，一定程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
耶律楚材提出的這些新政，使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧管理方式，采用以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來(lái)治理國(guó)家，使戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和發(fā)展，也為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材可稱(chēng)為促進(jìn)蒙古族接受中原傳統(tǒng)文化的第一人。
1244年，耶律楚材去世后，為紀(jì)念他的偉大功績(jī)，人們?yōu)樗藿思漓簟?/p>
名人經(jīng)典故事素材3
成吉思汗的第二個(gè)兒子察合臺(tái)從小便不受關(guān)注。大哥術(shù)赤為長(zhǎng)子，三弟窩闊臺(tái)比自己穩(wěn)重，最小的弟弟拖雷聰慧機(jī)敏，深受大汗寵愛(ài)。察合臺(tái)很清楚自己沒(méi)有什么過(guò)人之處，知道自己與汗位無(wú)緣，所以心態(tài)很平和。
在跟隨父親西征的過(guò)程中，察合臺(tái)作戰(zhàn)很勇猛，并不輸給大哥和弟弟，屢建戰(zhàn)功。
西征得勝而歸后，成吉思汗對(duì)幾個(gè)兒子論功行賞。察合臺(tái)得到了新疆別失八里一帶，后來(lái)在這里建立了他的察合臺(tái)汗國(guó)。
成吉思汗最后把汗位傳給了窩闊臺(tái)。他在臨死前把四個(gè)兒子召到身邊，給他們講了一個(gè)故事。故事說(shuō)的是在一個(gè)寒冷的夜晚，多頭蛇想要進(jìn)洞御寒，當(dāng)一個(gè)頭要進(jìn)去的時(shí)候，別的頭就反對(duì)，結(jié)果誰(shuí)也進(jìn)不去，最后多頭蛇凍死在洞外。成吉思汗想借這個(gè)故事告誡兒子們要團(tuán)結(jié)一致，服從窩闊臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)。
察合臺(tái)聽(tīng)了深受觸動(dòng)，平時(shí)他就和窩闊臺(tái)的關(guān)系很好，所以父親把王位傳給窩闊臺(tái)，他并沒(méi)有嫉恨，反而更加堅(jiān)定他要幫助弟弟的決心。
成吉思汗死后，察合臺(tái)遵照遺命擁戴窩闊臺(tái)登上大汗之位。當(dāng)時(shí)有不少反對(duì)者都想擁戴拖雷，察合臺(tái)在其中做了很多努力，所以窩闊臺(tái)繼承汗位后，心里一直很感激這個(gè)哥哥，也非常信任他，做了大汗也還是稱(chēng)呼他為“阿哈”(兄長(zhǎng))。在窩闊臺(tái)統(tǒng)治時(shí)期，遇到軍國(guó)大事，他都會(huì)派使者到察合臺(tái)的封地去告知并征詢(xún)察合臺(tái)的意見(jiàn)。
察合臺(tái)也一直非常支持窩闊臺(tái)的決定。在窩闊臺(tái)派軍西征的時(shí)候，他第一個(gè)贊成并提出派長(zhǎng)子出征，還讓自己的孫子也隨軍。有一天，蒙古王庭舉辦賽馬大會(huì)。作為在馬背上生活的蒙古人，即便是帝王將相，也還是有著高超的賽馬本領(lǐng)。結(jié)果在察合臺(tái)與窩闊臺(tái)的賽馬中，察合臺(tái)獲勝。
察合臺(tái)不知道是不是弟弟讓了他，心里有點(diǎn)不安——畢竟窩闊臺(tái)是至高無(wú)上的`君王。所以第二天一早，他便跑到窩闊臺(tái)的宮殿外去請(qǐng)罪。
窩闊臺(tái)剛剛起床，正在更衣，聽(tīng)到侍衛(wèi)稟報(bào)，大為驚訝，趕緊請(qǐng)兄長(zhǎng)進(jìn)來(lái)。
“我真是太不知禮數(shù)了，希望大汗您能原諒我昨日的過(guò)錯(cuò)啊!”察合臺(tái)很惶恐地跪在地上，語(yǔ)氣無(wú)比恭敬。
窩闊臺(tái)一頭霧水：“阿哈這是在做什么?你沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)啊!”
察合臺(tái)抬頭說(shuō)：“昨天我不該那么放肆，賽馬贏過(guò)了大汗!”
窩闊臺(tái)哈哈大笑，連忙扶起察合臺(tái)說(shuō)：“這算什么事情?賽馬當(dāng)然要論輸贏，這是阿哈的本領(lǐng)啊!”得到了大汗的寬慰，察合臺(tái)才放心地回去了。
察合臺(tái)在蒙古國(guó)有很高的地位，在重大問(wèn)題上起著一定的決策作用。他不僅統(tǒng)治了成吉思汗留下來(lái)的三分之一的蒙古軍隊(duì)，而且在自己的王國(guó)別失八里中也享有至高的權(quán)力。
察合臺(tái)比窩闊臺(tái)早七個(gè)月病逝。他死后，窩闊臺(tái)很傷心。因?yàn)楦C闊臺(tái)一直稱(chēng)呼他為阿哈，為了紀(jì)念他，察合臺(tái)汗國(guó)的歷代大汗都稱(chēng)呼他們的繼承人為“察合臺(tái)阿哈”。
名人經(jīng)典故事素材4
魯迅小的時(shí)候，愛(ài)買(mǎi)書(shū)，愛(ài)看書(shū)，愛(ài)抄書(shū)，把書(shū)看作寶貝一樣。
還在進(jìn)“三味書(shū)屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠(yuǎn)房叔祖父那里看了不帶圖的書(shū)。這位老師曾經(jīng)告訴他，有一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫(huà)著人面的獸，九頭的怪物……可惜一時(shí)找不到了。這么一部有趣的書(shū)，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢(mèng)寐以求，把他的保姆長(zhǎng)媽媽也感動(dòng)了。長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，她探親回來(lái)時(shí)，就設(shè)法給魯迅買(mǎi)回了這部書(shū)。一見(jiàn)面，長(zhǎng)媽媽把一包書(shū)遞給魯迅，高興地說(shuō)：“哥兒，有畫(huà)的《山海經(jīng)》，我給你買(mǎi)來(lái)了!”
一聽(tīng)這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書(shū)接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包看了起來(lái)。
這是魯迅最初得到的.心愛(ài)的書(shū)。后來(lái)，識(shí)字漸漸多起來(lái)了，他就自己攢錢(qián)買(mǎi)書(shū)。過(guò)年，魯迅得到壓歲錢(qián)后，總是舍不得花，攢起來(lái)買(mǎi)書(shū)看。
魯迅小時(shí)候，不僅熱愛(ài)讀書(shū)，而且還喜歡抄書(shū)，他抄過(guò)很多書(shū)。顯然，抄書(shū)使他得益匪淺。他的記憶力那么好，讀過(guò)的書(shū)經(jīng)久不忘，這與他抄書(shū)的愛(ài)好是密切相連的。
魯迅小時(shí)候?qū)?shū)籍特別愛(ài)護(hù)。他買(mǎi)回書(shū)來(lái)，一定要仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有問(wèn)題，一定要到書(shū)店去調(diào)換。有些線(xiàn)裝書(shū)，很容易脫線(xiàn)，他就自己動(dòng)手改換封面，重新裝訂。
看書(shū)的時(shí)候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。臟桌子上是不放書(shū)的，臟手是不翻書(shū)的。他最恨用中指或食指在書(shū)頁(yè)上一刮，使書(shū)角翹起來(lái)，再捏住它翻頁(yè)的'習(xí)慣。他還特意為自己準(zhǔn)備了一只箱子，把各種各樣的書(shū)整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲(chóng)蛀。
魯迅小時(shí)候養(yǎng)成的愛(ài)書(shū)如寶的好習(xí)慣，貫穿了他的一生。他讀過(guò)的書(shū)浩如煙海。他購(gòu)置的書(shū)，僅據(jù)《魯迅日記》上的“書(shū)賬統(tǒng)計(jì)”，從1912年至1939年，就有九千多冊(cè)。他收藏的書(shū)，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財(cái)產(chǎn)，就是他的這些寶貴的藏書(shū)了。
名人經(jīng)典故事素材5
世界上有兩位以“紙條”著名的作家，一位是與雪萊和拜倫齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈，另一位是20世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家杰克·倫敦。他們一個(gè)用紙條作為學(xué)習(xí)知識(shí)的媒介，一個(gè)用紙條隨時(shí)記錄下自己的創(chuàng)作靈感。小小的紙條，成為他們文學(xué)生涯中不可或缺的重要工具。
濟(jì)慈出生于18世紀(jì)末的倫敦，是杰出的英詩(shī)作家之一。由于家境窘困，濟(jì)慈不滿(mǎn)16歲就離校學(xué)醫(yī)。1816年，他認(rèn)識(shí)了李·亨特、雪萊等著名詩(shī)人，受他們的影響，喜愛(ài)上了文學(xué)。后來(lái)，他棄醫(yī)從文，走上了詩(shī)歌創(chuàng)作的道路。濟(jì)慈僅僅活了25歲，可是他留下的詩(shī)篇譽(yù)滿(mǎn)人間，被認(rèn)為完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩(shī)歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表。
但是，濟(jì)慈寫(xiě)作短詩(shī)有個(gè)習(xí)慣，幾乎每首都寫(xiě)在順手拿到的紙條上，寫(xiě)完之后，要么拿它當(dāng)書(shū)簽，要么隨手放在一邊。1819年春天的一個(gè)清晨，一只夜鶯在屋外筑了一個(gè)巢，濟(jì)慈從它的歌聲中感受到了從未有過(guò)的安寧和持續(xù)的歡樂(lè)。他從早餐桌旁起身把椅子搬到了一棵洋李樹(shù)下的草坪上，在那兒坐了兩三個(gè)小時(shí)。回到屋里時(shí)，他的朋友查爾斯·阿米蒂奇·布朗看見(jiàn)他手上拿了幾張紙條，進(jìn)屋后不聲不響地把它們壓在了書(shū)下。布朗趕緊詢(xún)問(wèn)，這才知道這四五張紙條上寫(xiě)著關(guān)于夜鶯叫聲所感受的詩(shī)句。濟(jì)慈的字跡很難辨認(rèn)，布朗設(shè)法獲得了濟(jì)慈的幫助，并將詩(shī)抄正，《夜鶯頌》——一首使千百萬(wàn)人傾心的名詩(shī)就這樣誕生了。隨后，布朗立即著手尋找幸存的'紙條，重新謄寫(xiě)，集中保存。從那以后，濟(jì)慈便允許布朗將他寫(xiě)出的詩(shī)從那些隨地亂扔的紙條上抄清一份。這樣，盡管他本人對(duì)自己寫(xiě)的詩(shī)不大在乎，因?yàn)橛幸晃缓门笥训膸兔�，不少膾炙人口的短�?shī)流傳了下來(lái)。
另一位作家杰克·倫敦的紙條更有意思。杰克·倫敦1876年生于舊金山，他來(lái)自“占全國(guó)人口十分之一的貧困不堪的底層階級(jí)”，是美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，被稱(chēng)為“美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”。
凡是到過(guò)杰克·倫敦家中的人都覺(jué)得很奇怪:窗簾上、衣架上、柜櫥上、床頭上、鏡子上、墻上……到處貼滿(mǎn)了形形色色的小紙條，初到他的房間里的人還以為那是什么特殊的裝飾品。實(shí)際上，這些小紙條并不是空白的。上邊寫(xiě)滿(mǎn)了各種各樣他搜集來(lái)的資料。杰克·倫敦在一家洗衣作坊工作，每天累得筋疲力盡，根本沒(méi)有時(shí)間和精力讀書(shū)，沒(méi)有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。為了掌握文化知識(shí)，實(shí)踐寫(xiě)作，他爭(zhēng)分奪秒地勤奮學(xué)習(xí)。他把生字寫(xiě)在一張一張的紙條上，插在梳妝臺(tái)的鏡縫里，以便在早晨修臉和穿衣時(shí)背誦;他把一串串的.字寫(xiě)在紙條上用扣針懸在曬衣繩上，以便他向上看或者走過(guò)房間時(shí)可以看見(jiàn)這些新字;他每個(gè)衣袋中都裝有寫(xiě)著一行行字的紙條，當(dāng)他到圖書(shū)館或出外訪(fǎng)問(wèn)的途中便加以朗讀，甚至在吃飯或睡覺(jué)前，也默誦著它們。他還隨身攜帶著一疊紙條，記下勞動(dòng)時(shí)的所見(jiàn)所聞:景物的描繪、人物的速寫(xiě)、精彩的語(yǔ)言、談話(huà)的片斷、動(dòng)人的故事等。日積月累，他不僅學(xué)到了文化，而且積累了大量的詞匯，建立了儲(chǔ)存寫(xiě)作素材的紙條“參考閱覽室”，這些材料直到他逝世時(shí)都沒(méi)有用完。
由于他一直利用一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，在美國(guó)作家中，杰克·倫敦可謂多產(chǎn)，在前后16年的創(chuàng)作生涯中，他出版的作品達(dá)50余部，以自己的創(chuàng)作實(shí)力在美國(guó)文壇贏得了聲望。尤其讓人欽佩的是，他只間接地接受過(guò)一些正規(guī)的教育。作為一位世界知名的作家，他是通過(guò)這種自己獨(dú)創(chuàng)的學(xué)習(xí)方式自學(xué)而獲得成功的。
名人經(jīng)典故事素材6
高爾基小時(shí)候家里很窮，沒(méi)有辦法，他只好到一家裁縫店當(dāng)學(xué)徒。在裁縫店里，小高爾基一邊干活，一邊想方設(shè)法讀書(shū)，老板訂了一份《俄羅斯報(bào)》，小高爾基就趁老板不在時(shí)，偷偷看這份報(bào)紙。
有一次，小高爾基從鄰居家借來(lái)一本小說(shuō)，趁老板晚上睡著以后，在窗邊借著月光津津有味地讀起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，月亮躲到了云層后面，小高爾基興致正濃，怎肯罷手，就點(diǎn)燃一盞小油燈繼續(xù)看下去。不一會(huì)兒，老板醒過(guò)來(lái)，他看見(jiàn)小高爾基在油燈下如癡如醉地看一本厚厚的書(shū)，不由得怒氣沖沖地說(shuō)：“看什么看，你把我的燈油都快用沒(méi)了！”老板娘也醒過(guò)來(lái)，像一頭母狼似的撲上去毆打小高爾基。
小高爾基無(wú)法忍受下去，他二話(huà)不說(shuō)，頭也不回地離開(kāi)了裁縫店。小高爾在背著行囊來(lái)到伏爾加河邊，他注視著波光點(diǎn)點(diǎn)的伏爾加河，心里感覺(jué)有些悲傷，可是很快他又看到了生活的希望，因?yàn)樗谝凰逸喆嫌龅搅艘晃缓吞@可親的.胖廚師，并做起了胖廚師的洗碗小伙計(jì)。更讓小高爾基感到驚喜的是，胖廚師是個(gè)書(shū)迷，他有滿(mǎn)滿(mǎn)一箱的書(shū)，而且愿意讓小高爾基隨便讀。小高爾基高興極了，一有空閑時(shí)間就如饑似渴地讀書(shū)，有時(shí)還和胖廚師一起講書(shū)中的各種問(wèn)題。
小高爾基一邊讀書(shū)一邊思索，從大量的書(shū)籍中明白了許多人世間的道理。大量的閱讀也為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的滋養(yǎng)，使他最終成為蘇聯(lián)大文豪。
名人經(jīng)典故事素材7
陳景潤(rùn)一個(gè)家喻戶(hù)曉數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱(chēng)他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰(shuí)會(huì)想到，他成就源于一個(gè)故事。
1937年，勤奮陳景潤(rùn)考上了福州英華書(shū)院，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請(qǐng)沈教授前進(jìn)去講學(xué)，他謝絕了邀請(qǐng)。由于他是英華校友，為了報(bào)達(dá)母校，他來(lái)到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個(gè)法國(guó)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個(gè)大于4偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒(méi)有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說(shuō)過(guò)：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確。
它像一個(gè)美麗光環(huán)，在我們不遠(yuǎn)前方閃耀著眩目光輝。……”陳景潤(rùn)瞪著眼睛，聽(tīng)得入神。
從此，陳景潤(rùn)對(duì)這個(gè)奇妙問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。課余時(shí)間他最?lèi)?ài)到圖書(shū)館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書(shū)，這些大學(xué)數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書(shū)呆子”雅號(hào)。
興趣是第一老師。正是這樣數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤(rùn)興趣，引發(fā)了他勤奮，從而引發(fā)了一位偉大數(shù)學(xué)家。
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