外國名人故事之“畫圣”拉斐爾
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外國名人故事之“畫圣”拉斐爾
拉斐爾(1483年至1520年)是文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一。他7歲喪母，11歲喪父，父親是宮廷的二級(jí)畫師。他從小隨父學(xué)畫，學(xué)習(xí)了15世紀(jì)佛羅倫薩藝術(shù)家的作品，拉斐爾走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。從22歲到25歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)。他只活了37歲，卻成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫家。他的風(fēng)格代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美情趣，其繪畫風(fēng)格被稱為“秀美”，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，而且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為無法企及的典范。
早熟天才，不斷進(jìn)取
文藝復(fù)興是14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲在文化發(fā)展中一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在經(jīng)歷了一千年的封建統(tǒng)治后，被禁錮的古典文化又引起人們的重視，并成為人文主義者的武器，借以反對(duì)神權(quán)，提倡科學(xué)、個(gè)性自由。要求文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)人的思想和感情。
文藝復(fù)興興起于意大利，拉斐爾(RaphaelSanzio，1483~1520)就是文藝復(fù)興盛期文藝復(fù)興三杰之一。1508年拉斐爾來到羅馬，他為梵地岡宮繪制的三幅壁畫中的《雅典學(xué)院》就表現(xiàn)了人文主義者對(duì)真理和幸福的追求。
與達(dá)芬奇、米開朗基羅不同，拉斐爾的圣母形象體現(xiàn)出慈愛、善良、溫順的高貴品質(zhì)�！段魉雇ナツ浮�(局部)就將圣母的端莊秀美與世俗的母愛融為一體。拉斐爾所確立的美的樣式成為后來學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)。
拉斐爾·桑西(RaffaelloSanzio1483~1520)出生于意大利烏爾賓諾城的一個(gè)藝術(shù)世家。他的父親是一位宮廷畫師兼詩人，雖然生活不很富裕，卻家有賢妻，事業(yè)有成。在拉斐爾之前，他曾有過兩個(gè)兒子，但都夭折了，所以拉斐爾出生后，父母都對(duì)他呵護(hù)有加，早晚祈禱他健康成長，并以“天使”來加以命名(拉斐爾在意大利文中表示天使)。拉斐爾從小也表現(xiàn)出極高的藝術(shù)興趣與天分，在他還不會(huì)說話時(shí)，就喜歡拿著畫筆當(dāng)玩具玩，見著顏料就興奮，這些都令父母歡欣不已。拉斐爾的父親在兒子8歲起教他作畫，10歲時(shí)就已教會(huì)他所有的繪畫技巧。為了提高兒子的繪畫水準(zhǔn)，父親還不斷帶兒子四處拜師，并大力鼓勵(lì)他探索自己的藝術(shù)風(fēng)格。11歲時(shí)，拉斐爾的父親去世，他到了一個(gè)畫家的畫室里學(xué)習(xí)。他勤奮地探索繪畫的奧秘，能敏感地捕捉住美和藝術(shù)的真諦。
16歲時(shí)，拉斐爾離開家鄉(xiāng)烏爾賓諾，來到北意大利安布利亞地區(qū)的裴路基亞城，從師于佩魯基諾。一天，佩魯基諾對(duì)拉斐爾說：“我不想讓這小地方拖住你，你要到大師云集的佛羅倫薩去，你可以獨(dú)立工作了。”這時(shí)拉斐爾才19歲。他從老師那里學(xué)到了色彩感覺與透視原理，繪畫技巧相當(dāng)成熟，才能已經(jīng)超過老師。
在佩魯基諾的引導(dǎo)下，拉斐爾跨進(jìn)了佛羅倫薩的藝術(shù)世界，很快就融入到畫家群里。他那討人喜愛的外貌和善于自持的性格，立刻就為自己開辟了藝術(shù)道路。佛羅倫薩給了拉斐爾從未有過的藝術(shù)教益。他急切地吸取著大師們作品中的成就，他以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)對(duì)待達(dá)芬奇和米開朗基羅。他充分利用佛羅倫薩能提供給他的一切：他研究解剖學(xué)、觀察大自然和新的社會(huì)中人際關(guān)系，他對(duì)生活、對(duì)人、尤其對(duì)女性和母親更加充滿感情和愛，他既崇拜達(dá)芬奇，也尊重米開朗基羅，他要把佛羅倫薩的全部藝術(shù)精華變成自己的營養(yǎng)。
他在21歲時(shí)畫的《圣母的婚禮》(1504)，既借鑒了老師又超過了老師，流暢的線條、優(yōu)美的人物、形與空間的和諧以及純凈明麗的情調(diào)，都體現(xiàn)著他早熟的天才，并預(yù)示了他后來的發(fā)展。
達(dá)·芬奇的藝術(shù)深沉、含蓄、富有理智、充滿智慧;米開朗基羅的藝術(shù)博大、雄偉、富有激情、充滿力量;而拉斐爾的藝術(shù)則以優(yōu)雅、秀逸、和諧、高度的完美為標(biāo)志。
他開始意識(shí)到自己的羽毛已經(jīng)豐滿了，他可以走向更高的藝術(shù)殿堂，他想到羅馬去一顯自己的才能，讓世人看一看誰是當(dāng)今意大利最優(yōu)秀的畫家。
完美“圣母”，成就“畫圣”
拉斐爾是西方美術(shù)史上最擅長塑造圣母形象的大師。他那一系列圣母像，把感性美與精神美和諧無間地統(tǒng)一起來，從而傳達(dá)出人類的美好愿望和永恒感情。
在佛羅倫薩期間，拉斐爾創(chuàng)作了許多幅非常優(yōu)美的圣母畫像。
圣母瑪利亞的形象，一直是中世紀(jì)畫家們的表現(xiàn)題材。但由于基督教神學(xué)的影響，拉斐爾之前的畫家們，所畫的圣母蒼白消瘦、僵硬呆板，一副受苦受難的模樣。而拉斐爾畫的圣母像的最大特點(diǎn)是，滿含著人文主義的理想，體現(xiàn)了人間的美好。在他的高超的畫筆下，圣母不再是一個(gè)純粹的宗教人物，而是成了一個(gè)普通的人間少婦，她年輕、端莊、美麗、豐潤、健康，眉宇間洋溢著母親的慈愛和幸福。她身邊的年幼的耶穌，一改滿臉的苦難相，而被描繪成一個(gè)天真活潑的孩子。圣母和圣子，完全是一對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的母親與孩子。畫家正是借圣母之名，歌頌了普通女性的美。
拉斐爾這時(shí)期創(chuàng)作的圣母像，以《花園中的圣母》最有代表性。創(chuàng)作這幅畫還有一段趣聞。一天，拉斐爾在花園中散步，看見一位美麗的少女正在花叢中剪枝，藝術(shù)家被她那富于魅力的'形象所吸引，立即敏捷地將這位姑娘的形象速寫下來。不久，他用這位少女做模特兒，創(chuàng)作了這幅名畫。因這姑娘是園丁的女兒，故這幅畫又稱《美麗的園丁之女》。
1508年夏秋之際，拉斐爾受教皇的邀請(qǐng)，來到羅馬工作。教皇給拉斐爾的任務(wù)是，在進(jìn)入教皇宮的簽字大廳內(nèi)畫四幅寓意壁畫，題名為“神學(xué)”、“哲學(xué)”、“法學(xué)”和“詩學(xué)”。這些壁畫雖然是為羅馬教廷服務(wù)的，但拉斐爾巧妙地將人文主義精神和希臘古典藝術(shù)美融入到壁畫中。
拉斐爾是一位多產(chǎn)的藝術(shù)大師，短促的一生創(chuàng)作了近三百幅作品。他獨(dú)創(chuàng)了自己典雅通俗的風(fēng)格，并把繪畫藝術(shù)推進(jìn)到新的高峰，因此被譽(yù)為“畫圣”。
總體而言，拉斐爾的藝術(shù)滿懷慈愛，以一種柔美、典雅的風(fēng)姿居于理想藝術(shù)榮譽(yù)的頂端。
拓展閱讀
創(chuàng)作特點(diǎn)
拉斐爾從小受到其父柔美細(xì)膩的畫風(fēng)和烏爾比諾畫派的影響，走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。25歲之前已創(chuàng)作了大量圣母像，并因此聞名于世。他筆下的圣母既不是以往那種清苦的形象，也不同于威尼斯畫派那些放蕩不羈的圣母，她們是寧靜和賢淑的女子形象，就像人間的母親一樣，洋溢著溫情的人性。1504年，他來到佛羅倫薩，學(xué)習(xí)了達(dá)·芬奇的被稱為“煙霧”的技巧，形成了新的風(fēng)格。
拉斐爾的作品充分體現(xiàn)了安寧、和諧、協(xié)調(diào)、對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序——從這個(gè)意義上說，他的作品確實(shí)可被稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”（朱利亞諾·布里甘蒂，1988年）。
人物影響
拉斐爾的畫作中以描繪圣母的畫幅占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以人們習(xí)慣上把拉斐爾與嬌美柔順的圣母形象聯(lián)系在一起。他享有羅馬教皇梵蒂岡宮廷畫家的最大榮譽(yù)，與達(dá)·芬奇和米開朗琪羅并稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)代的三杰，幾個(gè)世紀(jì)以來，被人歌頌為最偉大的天才畫家。就外觀來看，拉斐爾是一位無懷疑、無苦澀的暢朗詩人、畫家，而且具有極為敏捷的超人才華。他把文藝復(fù)興時(shí)期新柏拉圖主義的藝術(shù)理想，好像輕而易舉地就予以形象化。
拉斐爾在美術(shù)史上對(duì)意大利文藝復(fù)興藝術(shù)貢獻(xiàn)之大，是任何人都不能否認(rèn)的史實(shí)。雖然，拉斐爾在藝術(shù)成就上論英智與創(chuàng)造，他不如達(dá)芬奇；論氣魄與造型，他不如米開朗琪羅；論色彩與官能，他也不如威尼斯畫派，可是他卻能充分發(fā)揮他綜合性的藝術(shù)天才，因而他能夠締造文藝復(fù)興時(shí)代最輝煌的藝術(shù)業(yè)績。拉斐爾很早就吸收了前代藝術(shù)大師畫風(fēng)與技法的精髓，然后再把這些精髓統(tǒng)一在自己的實(shí)際創(chuàng)造里，并且將重點(diǎn)放在人間理想美的表現(xiàn)上，具體刻畫了文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)調(diào)和精神，使他成為一位溫厚圓熟的人文主義藝術(shù)大師。這種理想化的美之調(diào)和，就是拉斐爾藝術(shù)的精神所在。
拉斐爾懷抱著新柏拉圖主義藝術(shù)理想，以其洗練的畫技，將文藝復(fù)興的人文主義發(fā)揮到極致。雖然他留下的作品不多，其作品所展現(xiàn)的光華，影響后世甚遠(yuǎn)。拉斐爾從前代藝術(shù)大師們的畫風(fēng)的技法中擷取養(yǎng)分，幻化出柔和、圓潤、飽滿的調(diào)和之美。他的圣母系列作品，更是美術(shù)史上不可多得的杰作。拉斐爾以世俗化的手法，將傳統(tǒng)的宗教題材描繪成現(xiàn)實(shí)生活中的理想美，稱頌一般人類線性的光輝，洋溢著幸福與歡愉，更加體現(xiàn)了他的人文主義思想。拉斐爾的藝術(shù)被后世稱為“古典主義”，不僅啟發(fā)了巴羅克風(fēng)格，也對(duì)17世紀(jì)法國的古典學(xué)派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。就美術(shù)史的角度而言，拉斐爾不僅是文藝復(fù)興時(shí)期的畫家，更為后世開啟一扇創(chuàng)作黃范的新窗。
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