關(guān)于康有為的小故事
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關(guān)于康有為的小故事1
康有為曾是炒房高手
中國傳統(tǒng)文人，通常羞言金錢，以“銅臭味”鄙視之。故不少優(yōu)秀的文人墨客，都不事生產(chǎn)，不諳經(jīng)營之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經(jīng)濟(jì)頭腦，懂得理財(cái)�？涤袨榫褪瞧渲械囊晃毁�，他對(duì)房地產(chǎn)有著敏銳的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點(diǎn)子之準(zhǔn)，下手之穩(wěn)，就算現(xiàn)在的炒房高手，也自愧不如。
康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛國華僑的慷慨資助，這是他得以周游列國的重要經(jīng)濟(jì)保障。但他也運(yùn)用自己的聰明才智賺了不少錢，特別是在房地產(chǎn)上屢有斬獲。
比如1906年春節(jié)期間，他訪問墨西哥，受到當(dāng)?shù)芈≈亟哟．?dāng)時(shí)墨西哥城正在籌款修筑有軌電車，他敏銳地意識(shí)到電車軌道經(jīng)過的地方，必將成為人氣旺盛的商業(yè)圈，地價(jià)必定隨之飆升，這是一個(gè)十分難得的賺錢的機(jī)會(huì)，便大量購置電車軌道經(jīng)過之處的地產(chǎn)。沒過多少日子，這些地價(jià)果然上揚(yáng)了好幾倍，他輕輕松松獲得了10多萬銀元的贏利。
應(yīng)該說梁啟超也是賺錢的好手，早在1898年就以“保皇會(huì)”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創(chuàng)辦“廣智書局”和“新民叢報(bào)社”。他憑借自己的知識(shí)資源，占有三分之一的股份，一年收益上萬銀元。當(dāng)時(shí)康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經(jīng)濟(jì)陷于窘境，他得知后馬上匯出1800銀元，資助康有為。
有道是“此一時(shí)，彼一時(shí)”，當(dāng)康有為在墨西哥的房地產(chǎn)上狠賺了一筆之時(shí)，梁啟超的“廣智書局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知后馬上寫信詢問梁啟超需要多少錢?梁啟超回信說：“每年費(fèi)用3000銀元�！笨涤袨榱⒓磪R出5000銀元：給梁啟超本人3000銀元，給梁啟超在澳門的家屬1000銀元，給梁啟超的兄弟學(xué)費(fèi)1000銀元。出手之闊綽，堪與當(dāng)今那些房地產(chǎn)老板媲美�！翱盗骸痹谡紊辖Y(jié)為同盟早已美名遠(yuǎn)揚(yáng)，在經(jīng)濟(jì)上互相施以援手，也傳為佳話。
康有為晚年經(jīng)濟(jì)狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結(jié)束流亡生涯回國，廣東政府發(fā)還了被清朝政府抄沒的康氏家產(chǎn)，并加發(fā)官產(chǎn)作為對(duì)康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長，康有為非常清楚這一點(diǎn)，通過炒房地產(chǎn)來獲利，依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號(hào)辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產(chǎn)的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產(chǎn)，在上海買入地皮。沒過多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產(chǎn)，同樣獲利頗豐。
1921年，康有為在愚園路自購地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”，十分豪華。晚年時(shí)他還在別處修建、購買了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天游園”�！耙惶靾@”占地30余畝，歷時(shí)4年才建成。“瑩園”建成后轉(zhuǎn)讓給別人，屬于短線投資項(xiàng)目。青島的“天游園”原來是總督樓，康有為購買后加以改擴(kuò)建，他的生命最后終結(jié)于此。
尊孔�；�
辛亥革命后，康有為于民國二年(1913年)以母喪歸。在國外15年，至此歸國。去國時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，回國時(shí)卻是一個(gè)保守的人了。袁世凱邀請(qǐng)他去北京，作為袁世凱政權(quán)的點(diǎn)綴。康有為沒有答應(yīng)，這是為了記住袁世凱出賣戊戌變法的舊恨，反對(duì)袁世凱乘著革命危機(jī)逼垮了清朝。葬母完成之后，他又移居上海，辦《不忍》雜志，主張“以孔子為國教，配享天壇”，說是“若今不尊孔，則何從焉，將為逸居無教之民歟?暴戾恣睢，以快嗜欲，而近于禽獸乎，則非待烹滅絕種而何?”戊戌變法前的孔子，在康有為的心目中是“維新”的孔子;這時(shí)的孔子，卻是封建勢(shì)力的代表者了。
民國五年(1916年)三月，康有為電請(qǐng)?jiān)绖P退位。六月，袁世凱逝世，康有為電大總統(tǒng)黎元洪，希望早日召開正式的國會(huì)，又請(qǐng)求“以孔子為大教，編入憲法，復(fù)祀孔子之拜跪明令，保守府縣學(xué)官及祭田，皆置奉祀官，勿得荒廢汗菜，勿得以以他職事假賃侵占”。
民國六年(1917年)，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為遭通緝，潛逃上海，此后又長期隱居茅山。 民國八年(1919年)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，康有為發(fā)表《請(qǐng)誅國賊救學(xué)生電》，首謂“曹汝霖、章宗祥等力行賣國，以自刈其人民，斷絕其國命久矣”。繼稱“幸今學(xué)生發(fā)揚(yáng)義憤，奉行天討，以正曹汝霖、陸宗輿之罪。舉國逖聞，莫不歡呼。
關(guān)于康有為的小故事2
康有為，字祖詒，號(hào)廣廈，廣東南海人，自稱西山樵人。提起康有為，那可是大名鼎鼎，叱咤風(fēng)云的大人物。他發(fā)起“公車上書”，祥陳“變法要領(lǐng)”，以致后來授受光緒皇帝“衣帶詔”，得以死里逃生，并受世人尊崇。但是此人疑有心術(shù)不正之嫌，所以后人讀過他的《康南海自定年譜》之后發(fā)出“多有夸張之處，須得處處小心”的警告。
為什么說康有為心術(shù)不正？一是“公車上書”之說，說其獨(dú)出康氏之口。事實(shí)上“萬言書”他是寫好了，但沒有遞奏皇帝，所以“公車上書”充其量只能叫做“公車撰書”；二是所謂“衣帶詔”，確有其事（衣帶詔是皇帝寫的密信，為防止泄密，命大臣縫在衣服之中，秘密傳召），但不是寫給康有為的，而是寫給楊銳的，他卻以此而欺世盜名。戊戌變法失敗之后，六君子慷慨就義，只有康有為逃往海外，隨他人怎么說，已是死無對(duì)證。有人說康有為是一位極具魅力的演說家，但評(píng)價(jià)一個(gè)人不僅要聽其言，還要觀其行。這里不妨聽聽民間流傳的一件康有為軼事，或可作為佐證。
自從1898年戊戌變法失敗，康有為倉皇逃往海外，自稱四渡太平洋，九涉大西洋，八經(jīng)印度洋，泛舟北冰洋，先后游歷全球42國。所到之處他都信口開河，贅述其義舉，昭彰其功績。1922年他回到國內(nèi)，蝸居于青島，游說于全國，儼然以“戊戌變法”的功臣而自居。
1923年，康有為風(fēng)風(fēng)光光來到西安，所到之處不是講學(xué)，就是吃宴�？涤袨榈臅H有造詣，只要有人相求，他就留下墨寶。可以想象，對(duì)于這樣一位赫赫大名的人物，遺老遺少哪能不極盡寒暄恭維？而康氏也自然也虛與周旋，往往客氣地稱自己“老而不死”。西安是九朝故都，當(dāng)然有很多古玩珍寶，康有為愛好收藏，自然是滿載而歸。有一天康有為來到現(xiàn)在的碑林博物館附近的臥龍寺。寺中住持見是如此人物，便將珍藏于寺中的稀世珍寶《磧砂藏》拿來給他看�！洞兩安亍肥撬卧獣r(shí)期的一部私刻大藏經(jīng)，自宋嘉定九年到元至治二年，歷時(shí)107年方得完工。原書凡591部，6362卷，輯錄了自晉至宋佛經(jīng)1521種�？涤袨楹蔚热宋�？自然知道此書的價(jià)值，遂拿來翻閱，愛不釋手，借口拿回寓所細(xì)為觀閱。然而這一拿走再也不言歸還，而且要匆匆上路離開陜西。寺廟住持和督撫想要追回這件文物，可是憑著康有為的名聲，他們那里敢去討要？西安的.地方名流對(duì)此卻不肯善罷甘休，其中有幾個(gè)人快馬急追來到到潼關(guān)。名流們巧言善語，說你拿到的只是經(jīng)書的一部分，其余的藏在開元寺內(nèi)，如果先生喜歡，等我們拿回去將全集裝訂完畢后，送到府上過目�？涤袨楦械胶苁菍擂�，于是交出《磧砂藏》，哈哈大笑說了一句：“我知道孔子為什么西行不到秦了！”
“孔子西行不到秦”，典故出自韓愈的《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥�！闭f的是當(dāng)年孔子周游列國，到處碰壁，很是失意。一天黃昏他帶著弟子離開楚國，向秦國進(jìn)發(fā)。楚國害怕秦國重用孔子，遂設(shè)法阻撓。一天孔子來到河南的西陜縣，只見城門緊閉。城樓官兵明知是孔子等人，卻佯裝不知，罵道：“你冒充孔丘，今日又來欺詐�！笨鬃诱忉�，只見一隊(duì)人馬前來攻城，。城上的兵士出城迎戰(zhàn)，兩軍對(duì)壘混戰(zhàn)一團(tuán)�？鬃右姞畈幻罹驼{(diào)轉(zhuǎn)車頭，落荒而逃。其實(shí)這不過是楚人設(shè)下的一個(gè)計(jì)謀而已。博學(xué)的康有為只不過是借用韓愈的詩句掩飾其窘態(tài)而已。
康有為走后，西安人頗以其人品為不屑，于是借用康有為的那句口頭禪“老而不死”寫了一副對(duì)聯(lián)：“國之將亡必有，老而不死是為�！睓M批是“壽而康”。此聯(lián)之妙，耐人尋味，把一個(gè)康有為罵得淋漓盡致，使西安人出了一口惡氣。
關(guān)于康有為的小故事3
康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過江西補(bǔ)用知縣。康有為自幼學(xué)習(xí)儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時(shí)途經(jīng)上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。
1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書光緒帝，請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。1891年后，他在廣州設(shè)立萬木草堂，收徒講學(xué)，弟子有梁啟超、陳千秋等人。
1895年，他到北京參加會(huì)試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即"公車上書"，又未上達(dá)。當(dāng)年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。
1897年，德國強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書請(qǐng)求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會(huì)，號(hào)召救國圖強(qiáng)。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，維新運(yùn)動(dòng)失敗，其具體細(xì)節(jié)目前尚有較大爭議。
變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織�；蕰�(huì)，鼓吹開明專制，反對(duì)革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會(huì)見歐洲各國君主。
辛亥革命后，康有為于1913年回國，主編"不忍"雜志，宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。作為�；庶h領(lǐng)袖，他反對(duì)共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。
康有為晚年始終宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。
1923年，康有為遷居青島匯泉灣畔，購宅居住，題其宅為"天游園"。后其幾個(gè)子女在青島讀書時(shí)也都居住在此。初居青島時(shí)，有意興建大學(xué)，并擬好大學(xué)章程，后因膠澳商埠督辦高恩洪先行一步而作罷。晚年，為青島的優(yōu)美風(fēng)光寫下了不少詩作，其若干詩詞刻石已成為嶗山景點(diǎn)的組成部分。
1927年3月8日，康有為在上海做畢70大壽，于21日抵青島。30日晚，一位廣東同鄉(xiāng)請(qǐng)他吃飯，未終席而腹痛，翌日身死異鄉(xiāng)。
康有為以其所處的時(shí)代，先行看到了國家的危機(jī)，并進(jìn)行了大膽嘗試，為孫文領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命做了實(shí)踐上的指導(dǎo)。
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