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      1. 歷史人物的名人故事

        時間:2022-11-25 13:33:27 名人故事 我要投稿

        歷史人物的名人故事

          在漫漫歷史長河中,總有這樣一群人:他們有著精深的智慧,遠大的抱負,無比堅強的毅力。他們為社會的發展作出了杰出的貢獻,為后世的人們作出了表率,對后世有著深遠的影響。他們的名字為后世所知,人們永遠記著他們。這,就是名人。以下是小編幫大家整理的,歡迎大家分享。

        歷史人物的名人故事

          歷史人物的名人故事 篇1

          周新掛鵝-德育名人小故事

          明朝永樂年間,南海人周新任監察御史。他正直廉潔,對于官場中的流弊,敢直言披露,行為不軌的貴戚們都很怕他,視之為'"冷面寒鐵"。后來,周新改任浙江按察使,當地含冤負屈的老百姓聽到這個消息以后,紛紛奔走相告;"我們得救了。"周新到任后,果然澄清了許多積年冤案,懲處于-德育名人小故事

          貪贓枉法的官吏。很快,就得到當地人民的擁護。為了感謝他,經常有人給他送禮品、財物。周新恪守自己的誓言:份禮不受,分文不取。一次次當面退還了禮品、財物。一次,有人趁周新不在家,給他送去一只烤鵝。周新的管家推辭不掉,就留下了。周新回家后知道了這件事,為了杜絕人們再來送禮,他便把那只烤鵝高掛在家里很顯眼的地方。以后有人再來送禮,他就指著那烤鵝說:"你要是不拿走,照掛不誤!"從此,再沒人敢給他送禮了。

          許衡.梨樹無主,吾心有主-德育名人小故事

          元朝初年,懷州河內(今河南省沁陽)人許衡,品行高潔。他小的時候,正是蒙古滅金、滅宋的戰亂年代。一個炎熱的暑天,許衡和一些人逃難經過河南的河陽縣,一路上沒水喝,嗓子直冒煙。突然發現前面路上有一棵梨樹,上面碩果累累,同伴們爭先恐后地跑去摘梨吃。唯獨許衡一人端坐-德育名人小故事

          樹下看書,象不知道有梨一樣。有個伺伴勸他說: "這梨剛熟,甘甜可口,吃了真解渴,你怎么不摘個來吃?"許衡答道: "這梨樹不是我家所有,不能隨便摘人家的東西。"同伴說, "現在兵荒馬亂,人們死的死,逃的逃,這樹是沒有主人的。不用擔心,快吃吧!"許衡說道; "梨樹無主,我的心有主。"結果,他一梨子也沒吃。

          孟母擇鄰-德育名人小故事

          孟子的母親十分注重環境對人的思想品德的影響作用,孟子小時候,孟母為了能使他受到良好的教育,曾先后遷居三次。

          據說,孟母起初帶著年幼的孟軻,住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人,他也學著玩。孟母見了,說: '我的孩子住在這里不合適!"很快把家搬到了一個集,市的附近。在新家附近,孟軻看見商人們自吹自夸地賣東西賺錢,覺得很有趣,便又學著玩。孟母看在眼里,心里想道: '不行,孩子住在這里也不合適。"于是,她又尋找遷居的合適地方,很快將家搬到了靠近學堂的'地方。在這里,孟軻不久就開始學習禮節,提出上學的請求了。孟母這才高興地說:"這里才是適宜我兒居住的地方。"于是,便在這里住了下來。

          后來,孟子果然未負慈母心,成了有名的學者和思想家。

          李汝珍.好讓不爭-德育名人小故事

          清人李汝珍的小說《鏡花緣》中寫了一個"君子國",在這個國度里生活的人,相互謙讓成風:顧客嫌貨優價低,賣主說定價已經過高,進一步要求顧客就低還價,顧客愿意出高價買次貨,賣主寧肯把好貨用低價出售;對此,旁邊的人都說這顧客"出大價而買丑貨",這是"欺人不公",付款時,顧客要給頭等的銀子,而賣主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而"爭"。這里的'士庶人等,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮",真正達到了"耕者讓畔,行者讓路", "好讓不爭"的境界。

          這種"君子國",雖然是理想中的"烏托邦",卻真實地反映了古人渴望把誠實、謙禮的美德發揚光大,推而廣之,凈化社會中人際關系的美好心理。

          岳母刺字

          北宋末年,朝廷貪腐無能,北方金國趁機大舉南侵,很快就占了宋朝都城汴梁(今開封),擄去了皇帝欽宗、太上皇徽宗。這時,河南湯陰縣有位熱血青年岳飛憂國憂民,報國之情日增。他自從大鬧比武場,槍挑小梁王之后,便和結義兄弟牛皋、王貴、湯懷、張顯一起回到了家鄉。幾年來戰亂頻仍,偏偏這年又遇大旱,加上瘟疫盛行,百姓如處水火,苦不堪言。王貴、湯懷、牛皋幾個人耐不住饑寒,未免去做些不潔之事。岳飛幾次苦勸,要他們休取不義之財。但他們不肯聽,最后竟到山中落草去了。岳飛堅守清貧,和母親、妻子在家中過著凄楚的生活。

          一天,岳飛正與母親在家中說話,洞庭湖楊么起義軍的部將王佐登門拜訪來了。他帶來了許多金銀珠寶,向岳飛說,他的首領楊么十分欽慕岳飛文武全才,特地命他專程而來邀請岳飛前去相助。岳飛堅辭不收,正色回答說: "岳飛生是宋朝人:死是宋朝鬼!"王佐無計可施,只得拾起聘禮告辭而去。

          岳飛遂即向母親稟告了這件事。岳母聽罷,沉思有頃,讓岳去中堂擺下香案,端正香燭,隨后帶媳婦一同出來,焚香點燭,拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上,媳婦研墨。岳母說道: "為娘我見你甘守清貧,不貪富貴,是極好的了。但恐我死之后,又有些不肖之徒前來勾引,倘我兒一時失志,做出些不忠之事,豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗,要在你背上刺下'盡忠報國'四字,愿你做個忠臣,盡忠報國,流芳百世,我就含笑九泉了!"岳飛將上衣脫下半邊,說: "母親說得有理,就與孩兒刺字罷。"岳母取過筆來,先在岳飛背上寫了'盡忠報國',然后將繡花針拿在手中,在他背上一刺,只見岳飛的肉一聳。岳母問: "我兒痛么?"岳飛說: "母親刺也不曾刺,怎么問孩兒痛不痛 ?"岳母流著淚花說: "孩兒,你怕娘的手軟,故說不痛。"說罷,咬著牙根刺起來。刺完,將醋墨涂上,便永遠不褪色了。岳飛起來,叩謝了母親的訓子之恩。

          不久,岳飛接了南宋皇帝高宗趙構的圣旨,即刻告別了母親和妻子,到金陵(今南京)受職,勇敢地擔負起了率兵討賊、報仇雪恨、圖復中興的重任。此后岳飛率領使金兵喪膽的岳家軍幾次大敗金兵,屢建功勛。

          正當岳飛信心百倍,準備揮師北伐,直搗黃龍府,恢復中原之時,賣國賊秦檜一伙用十二道金牌把岳飛召回金陵,誣他謀反,下在獄中,審訊時,岳飛脫下上衣,露出背上"盡忠報國"四個大字,凜凜正氣,貫沖斗牛。后來,投降派以"莫須有"的罪名在風波亭殘害了岳飛。

          岳母以自己的方式教育出了一位精忠報國的偉大兒子,她和自己的兒子一起,永遠為后人所景仰、緬懷。

          歷史人物的名人故事 篇2

          石勒不計前嫌

          后趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國(今河北省邢臺市),同他們一起歡會飲酒。當初,石勒出身貧賤,與李陽是鄰居,多次為爭奪漚麻池而相互毆打,所以只有李陽一個人不敢來。石勒說:“李陽是個壯士,爭漚麻池一事,那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才,怎么能對一個普通百姓記恨呢?”于是急速傳召李陽,同他一起飲酒,還拉著他的臂膀開玩笑說:“我從前挨夠你的拳頭,你也遭到了我的痛打!彪S后任命李陽做參軍都尉。

          歷史人物的名人故事 篇3

          宋王與使者的故事

          春秋時期,有一次齊國攻打宋國,宋王便派人去偵察齊軍到了什么地方。派出去的人回來說:“齊國的離我們已經很近了,我國的國民都驚恐不安!

          左右近臣都對宋王說:“這就是所謂的‘肉腐爛了自然就會招惹蟲害’啊,F在憑著宋國的強大,齊軍的弱小,是不可能到達這種地步的。”

          宋王于是大怒,把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍的情況,派去的人的報告同前面那個人的一樣,宋王又大怒,把第二個人也屈殺了。

          就這樣,宋王一共派了三個人前去,三個人都被殺害了。接著,宋王又派了一個人前去查看。這次被派去的人遇見了他的哥哥。他的哥哥問他:“國家已經非常危險了,你還要到哪里去?”

          派去的人說:“是國君派我來察看齊軍的情況的。原來齊軍已離我們這么近了,國民已經如此恐懼,F在我擔心的是先前察看齊軍情況的人都因為報告齊軍迫近而被國王處死了。如今我要是如實報告的話,也難逃一死。如果不如實報告,恐怕也是一死。我該怎么辦呢?”

          他的哥哥說:“如果報告實情,你又將先于死者死,先于亡者亡!

          派去的人聽后,就回去向宋王報告說:“我根本就沒看見齊軍在哪里。國民很安定!彼瓮醴浅8吲d。左右近臣都說:“先前被殺的人的確該死!

          于是,宋王賞賜給這個人許多錢。

          后來,齊軍大兵壓境,宋王抵敵不住,就自己跳到車中,慌忙逃命去了。而那個被派去的人則跑到了別的國家,過起了非常富裕的生活。

          孟軻和子思的故事

          孟軻,又稱孟子,字子輿,是戰國時期的著名政治家、思想家。

          公元前336年,孟子來到魏國,受到了魏國君臣的熱烈歡迎。魏惠王向孟子問道:“老先生,您從那么遠的地方來到這兒,想必是對我們魏國奉獻利益的吧?”

          孟子回答說:“國君何必把利益掛在嘴上,首要的任務應該是仁義。如果君王說怎樣才能有利于我的國家,大夫說怎樣才能有利于我的家族,下官與百姓說怎樣才能有利于我自身,上下互相為了謀求利益而爭斗,國家就危難了,這樣也就沒有仁德遺留給親朋了,也就沒有忠義去追隨國君了!

          魏惠王聽了不住點頭,稱贊說:“先生說得好極了!”

          起初,孟軻曾拜子思為師,孟軻問子思治理百姓的辦法哪一種應放在前邊,子思說:“先給百姓以利益!

          孟子又問:“君子教育百姓只講仁義二字,又何必再講利益呢?”

          子思說:“仁義本來也是為了利益,因為上邊不仁下邊就會不得其所,上邊不義下邊就會熱衷于欺詐,這樣才是大不利的呀!因此《周易》上說‘利是義的總和’!吨芤住愤說‘利益用來安定民心,而后才能使人崇尚道德’,這都是在講利益是個大前提!

          司馬光評論說:子思和孟子的話是一致的。只有仁義的人才知道仁義是如何成為利益的,不講仁義的人是不知道的,所以,孟子對魏惠王只講仁義而不涉及利益的原因,是所講的對象不同的原因。

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