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四書五經(jīng)名言
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀錄的,經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議,以及警世的比較有名的言語。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎?以下是小編收集整理的四書五經(jīng)名言,希望對大家有所幫助。
四書五經(jīng)名言1
地勢坤,君子以厚德載物
克明俊德,以親九族
慎終追遠,明德歸厚矣
.君子以其不受為義,以其不殺為仁
道得眾,則得國;失眾則失國。是故君子先慎乎德
有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用
德者本也,財者末也。外本內(nèi)末,爭民施奪
有德者必有言,有言者不必有德
大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽
積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃
君子之澤,五世而斬
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃
君子進德修業(yè),忠信,所以進德也
人之所以為人者,禮義也
道德仁義,非禮不成
恭近禮,儉近仁,信近情
儉,德之共也;侈,惡之大也
奢則不孫,儉則固,與其不孫也,寧固
唯仁人,為能愛人,能惡人
夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心;禮之端也;是非之心,智之端也 誠于中,形于外
誠者天之道也,誠之者人之道也
凡有血氣,皆有爭心,故利不可強,思義為愈,義,利之本也
天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也
小人貧斯約,富斯驕,約思盜,驕思亂
君子喻于義,小人喻于利
飽食終日,無所用心,難矣哉
惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦者
小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲
其未得之也,患得之;既得之,患失之;茍患失之,無所不至矣
四書五經(jīng)名言2
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
士窮不失義,達不離道
窮則獨善其身,達則兼善天下
予唯不食嗟來之食,以至于斯也
歲寒,然后知松柏之后凋也
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,君子人與?君子人也! 儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也,可殺而不可辱也
戴仁而行,抱義而處,雖有暴政,不更其所,其自立有如此者
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生二取義也
君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧
不義二富且貴,于我如浮云
富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也
志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元
君子近乎中庸,遁世不見知而不悔
君子固窮,小人窮思濫矣
臨財毋茍得,臨難毋茍免
直哉史魚!邦有道如矢,邦無道如矢
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以成人矣!
四書五經(jīng)名言3
1、克明俊德,以親九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,協(xié)和萬邦。
2、靜言庸違,象恭滔天。
3、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。
4、克勤于邦,克儉于家。
5、視遠惟明,聽德惟聰。
6、若網(wǎng)在綱,有條而紊。
7、為山九仞,半途而廢。
8、玩人喪德,玩物喪志。
9、以公滅私,民其允(信)懷(歸向)。
10、直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲
11、詩言志,歌永言,聲依永,律和聲
12、克勤于邦,克儉于家
13、無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸
14、滿招損,謙受益
15、民惟國脈,本固邦寧
16、若網(wǎng)在綱,有條而不紊
17、若農(nóng)服田,力穡乃亦有秋
18、若火之燎于原,不行向邇,其猶可毀滅
19、無侮老成人,無弱孤有幼
20、德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離.
21、能自得師者王,謂人莫己若者亡
22、好問則裕,自用則小
23、立愛惟親,立敬惟長,始于家邦,終于四海
24、與人不求備,檢身若不足
25、天作孽,猶可違;自作孽,不行逭
26、視遠惟明,聽德惟聰
27、與治同道,罔不興;與亂同事,罔不亡
28、若抬高,必自下;若陟遐,必自邇
29、弗慮胡獲?弗為胡成
30、德無常師,主善為師
31、木從繩則正,后從諫則圣
32、惟事事,乃其有備,早為之所
33、非知之艱,行之惟艱
34、股肱惟人,良臣惟圣
35、貌日恭,言日從,視日明,聽日聰,思曰睿
36、立德務(wù)滋,除惡務(wù)本
37、志以道寧,言以道接
38、不矜細行,終累盛德
39、人無于水監(jiān),當于民監(jiān)
40、皇天無親,惟德是輔;民氣無常,惟惠之懷
41、為善差別,同歸于治;為惡差別,同歸于亂
42、不學(xué)墻面,蒞事惟煩
43、惟日孜孜,無敢逸豫
44、必有忍,其乃有濟;有容,德乃大
45、爾身克正,罔敢弗正
四書五經(jīng)名言4
1、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。
2、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。
3、不遷怒,不貳過。
4、君子周急不繼富。
5、知之為知之,不知為不知,是知也。
6、道得眾,則得國;失眾,則失國。
7、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
8、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。
9、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
10、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
11、大德不逾閑,小德出入可也。
12、后生可畏,焉知來者之不如今也?
13、君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
14、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
15、逝者如斯夫,不舍晝夜。
16、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
17、往者不可諫,來者猶可追。
18、所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍。
19、躬自厚而薄責(zé)人,則遠怨矣。
20、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。
21、君子務(wù)本。
22、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
23、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
24、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
25、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
26、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
27、貧而無諂,富貴無驕。
28、父母一之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
29、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
30、不患人之不已知,患不知人也。
31、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
32、君子有諸已而后求諸人,無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
33、君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
34、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
35、好問而好察邇言;隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
36、物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平。
37、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
38、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
39、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
40、文質(zhì)彬彬,然后君子。
41、隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
42、君子上達,小人下達。
43、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
44、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
45、可與人言而不言,失人;不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
46、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
47、今吾于人也,聽其言而觀其行。
48、君子恥其言而過其行。
49、道不同,不相為謀。
50、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
51、君子欲訥于言而敏于行。
52、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
四書五經(jīng)名言5
1、愛而知其惡,憎而知其善。
2、博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
3、玉不琢,不行器,人不學(xué),不知道。
4、善學(xué)者,師逸而功信,又從而庸(歸功)之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅木,先其易者,后其節(jié)目,及其久民,相說以解;不善問者反此?畲龁栒,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡有其聲;不款待問者反之,此皆進學(xué)之道。
5、賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。
6、凡官民材,必先論之,論辨然使之,任職然后爵之,位定然后祿之。
7、知為人子,然后可以為人父;知為人臣,然后可以為人君;知事人,然后能使人。
8、忠信,禮之本也;義理,禮之文也。
9、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
10、故學(xué)然后知足,教然后知困。知不敷,然后能自反也;知困,然后能自強也。
11、善歌者,使人繼其聲,善教者,使人繼其志。
四書五經(jīng)名言6
1、不患人之不已知,患不知人也。
2、貧而無諂,高貴無驕。
3、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4、君子務(wù)本,
5、知之為知之,不知為不知,是知也。
6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
7、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
9、君子周而不比(串通),小人比而不周。
10、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
11、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
12、不患無位,患因而立。不患莫已知,求為可知也。
13、怙恃之年,不行不知也。一則以喜,一則以懼。
14、君子欲訥于言而敏于行。
15、今吾于人也,聽其言而觀其行。
16、不遷怒,不二過。
17、君子周急不繼富。
18、一簞食,一瓢飲,在僻巷,人不勝其憂,回也不改其樂。
19、溫柔敦厚,然后君子。
20、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
21、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
22、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。
23、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
24、君子開闊蕩,小人常戚戚。
25、士不行以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死爾后已,不亦遠乎?
26、逝者如此夫,不舍晝夜。
27、少年老成,焉知來者之不今朝也?
28、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
29、君子成人之美,不行人之惡。
30、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
31、君子上達,小人下達。
32、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。
33、君子恥其言而過其行。
34、可與人言而不言,失人(錯過人才);不行言而與之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。
35志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
36、躬自厚而薄責(zé)人,則遠怨矣。
37、道差別,不相為謀。
38、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友愛,友便佞,損矣。
39、往者不行諫,來者猶可追。
40、盛德不逾閑(遮攔阻隔之物),小德進出可也。
41、君子不傷脾胃,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
四書五經(jīng)名言7
1、大學(xué)之道,在明顯德,在親民,在止于至善。知止爾后有定,定爾后能靜,靜爾后能安,安爾后能慮,慮爾后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
2、古之欲明顯德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格爾后知至,知至爾后意誠,意誠爾后心正,心正爾后身修,身修爾后齊家,家齊爾后國治,國治爾后天下平。
3、物格爾后知至,知至爾后意誠,意誠爾后心正,心正爾后身修,身修爾后齊家,家齊爾后國治,國治爾后天下平。
4、為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子;止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。
5、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡腐臭,如好好色,此之謂自謙。
6、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
7、君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
8、君子有諸已爾后求諸人,無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
9、所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍。
10、道得眾,則得國;失眾,則失國。
11、善人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。
12、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
13、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
四書五經(jīng)名言8
《大學(xué)》
1、物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
譯文:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次序,那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者;先致其知;致知在格物。
譯文:古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行,就先要治理好自己的國家;想要治理好自己的國家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要證實自己的誠意;想要證實自己的誠意,就要豐富自己的知識;豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新!薄犊嫡a》曰:“作新民!薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦,其命維新!笔枪示訜o所不用其極。
釋文:商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新,就應(yīng)保持天天新,新了還要更新!薄犊嫡a》說:“激勵人棄舊圖新!薄对娊(jīng)》說,“周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命。”所以,品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤屋,德潤身,心廣體胖。
譯文:有錢的人房間裝飾得很華麗,有仁德的人心里寬暢,身體自然也安舒了。
5、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
譯文:君子有個大原則,就是必須用忠誠信義來爭取民心,驕橫奢侈就會失去民心。
《中庸》
1、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
譯文:天賦予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言,隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中于民。
譯文:喜歡向別人請教,而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西,而宣揚人們的善行;善于把握事情的兩個極端,采用恰當?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>
3、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
譯文:廣泛地學(xué)習(xí)知識,詳細地詢問事物發(fā)展的`原因,慎重地加以思考,明確地辨別是非,踏實地去實踐。
4、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。
譯文:由于誠懇而明白事理,這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇,這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理,能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。
譯文:“中”是天下的大本源,“和”是天下的普遍規(guī)律。
《論語》
1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
譯文:學(xué)習(xí)知識而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí),不也是很令人高興的事么?有朋友遠道而來,不也是令人快樂的事么?
2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文:我每天多次地進行自我反。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳授知識,是否用心認真地復(fù)習(xí)?
3、巧言令色,鮮矣仁!
譯文:花言巧語、假裝和善的臉色,這樣的人很少有仁德的!
4、君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
譯文:君子致力于根本、根本的東西確立了,仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母,敬愛兄長,就是行仁的根本吧!
5、知之為知之,不知為不知,是知也。
譯文:知道的就承認知道,不知道的就是不知道,這就是對待事物的正確態(tài)度。
四書五經(jīng)名言9
1、天行健,君子以自強不斷。
2、君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。
3、居上位而不驕,在下位而不憂。
4、陣勢坤,君子以厚德載物。
5、二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。
6、窮則變,變則通,通則久。
7、天下同歸而殊途,一律而百慮。
8、見善則遷,有過則改。
9、修辭立其誠,因而居業(yè)也
10、同聲相應(yīng),同氣相求
11、君子進德修業(yè),欲準時也
12、君子敬以直內(nèi),義以方外
13、積德之家,必多余慶;積不善之家,必多余殃
14、師出以律,失律兇也
15、君子以儉德辟難,不行榮以祿
16、隱惡揚善,順天休命
17、謙謙君子,卑以自牧也
18、觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化終日下
19、君子以多識序言往行,以畜其德
20、慎言語,節(jié)飲食
21、獨立不懼,幽居無悶
22、君子以虛受人
23、不恒其德,無所容也
24、君子以遠小人,不惡而嚴
25、言有物而行有恒
26、見善則遷,有過則改
27、君子以順德,積小以魁偉
28、時止則止,時行則行;消息不失當時,其道光亮
29、君子以思不出其位
30、君子以居賢德善俗
31、君子以思患而豫防之
32、方以類聚,物以群分
33、仁者見之謂之仁;智者見之謂之智
34、勞而不伐,有功而不德,厚之至也
35、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以藏身也
36、善不積,不敷以成名;惡不積,不敷以滅身
37、安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂
38、上交不諂,下交不瀆
四書五經(jīng)名言10
《大學(xué)》
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平。
君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
君子有諸已而后求諸人,無諸已而后非諸人。
《中庸》
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
《孟子》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
以力服人者,非心服也,力不贍(充足)也;以德服人者,中心悅而誠服也。
天作孽,猶可違,自作孽,不可活。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。
上有好者,下必有甚焉者矣。
五經(jīng)名句
《詩經(jīng)》
言者無罪,聞?wù)咦憬?/p>
高山仰止,景行行止。
他人有心,予忖度之。
高岸為谷,深谷為陵。
他山之石,可以攻玉。
靡不有初,鮮克有終。
投我以桃,報之以李。
《尚書》
靜言庸違,象恭滔天。
玩人喪德,玩物喪志。
以公滅私,民其允懷。
《禮記》
愛而知其惡,憎而知其善。
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
《周易》
天行健,君子以自強不息。
居上位而不驕,在下位而不憂。
二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。
窮則變,變則通,通則久。
天下同歸而殊途,一致而百慮。
《春秋》
多行不義必自斃。
人誰無過,過而能改,善莫大焉。
居安思危,思則有備,有備無患。
末大必折,尾大不掉。
《老子》
治大國,若烹小鮮。
知足不辱,知止不殆。
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
道可道,非常道;名可名,非常名。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。
《莊子》
獨與天地精神往來,而不傲倪于萬物。
日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。
不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮。
傍日月,挾宇宙,游乎塵垢之外。
天地與我并生,萬物與我合一。
舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。
至人無己,神人無功,圣人無名。
四書五經(jīng)名言11
1、不患人之不已知,患不知人也。
2、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。
3、上有好者,下必有甚焉者矣。
4、后生可畏,焉知來者之不如今也?
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
6、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。
7、今吾于人也,聽其言而觀其行。
8、為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為。
9、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
10、人法地,地法天,天法道,道法自然。
11、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
12、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
13、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
14、出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也。
15、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
16、眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異于人,而貴食母。
17、是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。
18、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
19、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
20、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
21、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
22、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。
23、不自見,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故長。
24、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
25、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?
26、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
27、大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。
28、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
30、勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通義也。
四書五經(jīng)名言12
1、關(guān)關(guān)雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。
2、桃之夭夭,灼灼其華。
3、赳赳武夫,公侯腹心。
4、漢之廣矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。
5、未見君子,我心傷悲。亦既見止,亦既覯止,我心則夷。
6、我心匪石,不行轉(zhuǎn)也。我心匪席,不行卷也。
7、靜言思之,不及奮飛。
8、我思昔人,實獲我心!
9、死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。
10、凱風(fēng)自南,吹彼棘薪。
11、胡為乎泥中!
12、天實為之,謂之何哉!
13、匪女之為美,佳人之貽。
14、委委佗佗,如山如河。《詩經(jīng)·?br />人而無儀,不死作甚?
15、如切如磋,如琢如磨。
16、巧笑倩兮,美目盼兮。
17、于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不行說也。
18、淇則有岸,隰則有泮。
19、投我以木桃,報之以瓊瑤。
20、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
21、一日不見,如三秋兮!
22、人之多言,亦可畏也。
23、既見君子,云胡不喜。
24、青青子衿,悠悠我心。
25、河水清且漣猗。
26、蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
27、豈曰無衣?與子同袍。
28、修我甲兵,與子偕行!
29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。
30、七月流火,玄月授衣。
31、稱彼兕。喝f壽無疆!
32、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有高朋,鼓瑟吹笙。
33、如月之恒,如日之升。
34、昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
35、樂只君子,萬壽無疆。
36、鶴鳴于九皋,聲聞于天。
37、參考之資,可以攻玉。
38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
39、高岸為谷,深谷為陵。
40、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深谷,如履薄冰。
41、峻嶺仰止,景行去處。
42、天步艱巨,之子不猶。
四書五經(jīng)名言13
1、定命之謂性,任性之謂道,修道之謂教。
2、隱惡而揚善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。
3、好問而好察邇言;隱惡而揚善,執(zhí)其兩頭,用此中於民。
4、博學(xué)之,訊問之,慎思之,明辨之,篤行之。
5自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。
6、唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。
四書五經(jīng)名言14
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本
自天下之本在國,國之本在家,家之本在身
茍得其養(yǎng),無物不長;茍失其養(yǎng),無物不消
性相近也,習(xí)相遠也
我善養(yǎng)吾浩然之氣
士不可以不弘毅,任重而道遠
德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也
茍日新,日日新,又日新
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!
為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
有匪君子,如切如磋,如琢如磨
養(yǎng)心莫善于寡欲
滿招損,謙受益。時乃天道
居移氣,養(yǎng)移體
博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子
敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極
貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿
好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,知斯三者,則知所以修身
志于道,據(jù)于德,仁于義,游于藝
君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人
君子貴人而賤己,先人而后己,則民作讓
君子之道,辟如行遠而自邇,辟如登高而必自卑
刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
謙謙君子,卑以自牧也
君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也! 禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令
富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
君子必慎其獨也
十目所視,十手所指,其嚴乎!
富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意
君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義
君子動則思禮,行則思義,不為利回,不為義疚
愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬
必患人之不己知,患不知人也
玩人喪德,玩物喪志
不矜細行,終累大德
禍福無門,唯人所招
不作無益害有益
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也
天作孽,猶可違;自作孽,不可逭
巧言令色,鮮矣仁
君子周而不比,小人比而不周
攻乎異端,斯害也矣
很毋求勝,分毋求多
過而不改,是謂過也
四書五經(jīng)名言15
1、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。
2、君子周而不比(勾結(jié)),小人比而不周。
3、唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。
4、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
5、不遷怒,不貳過。
6、君子周急不繼富。
7、知之為知之,不知為不知,是知也。
8、道得眾,則得國;失眾,則失國。
9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10、好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。
11、古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。
12、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
13、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
14、大德不逾閑,小德出入可也。
15、后生可畏,焉知來者之不如今也?
16、君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
17、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
18、逝者如斯夫,不舍晝夜。
19、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
20、往者不可諫,來者猶可追。
21、所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍。
22、躬自厚而薄責(zé)人,則遠怨矣。
23、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。
24、君子務(wù)本。
25、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
26、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
27、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
28、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
29、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
30、自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。
31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
32、貧而無諂,富貴無驕。
33、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
34、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
35、不患人之不已知,患不知人也。
36、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
37、君子有諸已而后求諸人,無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
38、君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
39、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
40、好問而好察邇言;隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
41、物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平。
42、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
43、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
44、所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。
45、文質(zhì)彬彬,然后君子。
46、隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中於民。
47、君子上達,小人下達。
48、君子成人之美,不成人之惡。
49、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
50、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
51、可與人言而不言,失人;不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
52、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
53、今吾于人也,聽其言而觀其行。
54、君子恥其言而過其行。
55、道不同,不相為謀。
56、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
57、君子欲訥于言而敏于行。
58、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
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