孔子的名言集錦15篇
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言1
1．子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”
——《八佾》
【翻譯】孔子說：“君子沒有什么可爭搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然后上場；比賽完畢下場后又互相敬酒。這才是君子之爭�！�
2．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！薄妒龆�
【翻譯】孔子說：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了�！�
3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛靈公》
【翻譯】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非為�！�
4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴�！�
5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄蹲雍薄�
【翻譯】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼�！�
6. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也�！薄缎l靈公》
【翻譯】孔子說：“君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。” 更多孔子名言敬請關注的相關文章。
7．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”——《學而》
【翻譯】孔子說：“少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來學習文化知識�！�
8．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
【翻譯】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。這種表現，我怎么能看得下去啊！”
9．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
【翻譯】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。
10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【翻譯】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
11．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已�！薄短┎�
【翻譯】孔子說：“一個人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了�！�
12．子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�
——《述而》
【翻譯】孔子說：“在道德上不加以修養，在學問上不去講習，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯不能改正，這些都是我感到憂慮的呀�！�
13．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉�！�
——《為政》
【翻譯】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”
14．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”——《子罕》
【翻譯】孔子說：“我有知識嗎？我沒有知識。有一個鄉下人向我提了個問題，我原本是一點也不知道的；我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他�！�
15．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《子路》
【翻譯】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和�！�
孔子的名言2
1、學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分學習也無法征服，還能做什么？
2、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
3、辛苦一年，受益一生。
4、再冷的石頭，坐上三年也會暖。
5、笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
6、平日從嚴，高考坦然。
7、不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
8、不為失敗找理由，要為成功找方法。
9、摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。
10、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
孔子的名言3
1.學而時習之，不亦說乎?
2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3.溫故而知新，可以為師矣。
4.學而不思則罔，思而不學則殆。
5.知之為知之，不知為不知，是知也。
勵志名言，孔子經典名句
6.朝聞道，夕死可矣。
7.敏而好學，不恥下問。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
9.默而識之,學而不厭,誨人不倦。
10.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
11.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
13.蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
14.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
15.興于《詩》，立于禮.成于樂。
16.學如不及，猶恐失之。
17.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
18.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
19.生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
20.飽食終日，無所用心，難矣哉。
孔子的名言4
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國，而重一言之信。
7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
13、聽其言而觀其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
19、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
22、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
23、過，則匆憚改。
24、人而無恒，不可以作巫醫。
25、君子恥其言而過其行。
26、過而不改，是謂過矣！
27、人而無信，不知其可也。
28、見利思義，見危授命。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達而達人。
36、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
43、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
44、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言5
1.禮之用，和為貴。——《論語·學而》
2.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3.故而知新，可以為師矣�！墩撜Z·衛靈公》
4.舉一隅不以三隅反，則不復也。
5.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
6.聽其言而觀其行。
7.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8.朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z·里仁》
9.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
10.子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
11.溫故而知新，可以為師矣。
12.多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
14.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
孔子的名言6
23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?�！�
27、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚�！�
29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
33、子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”
34、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
35、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！�
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也�！�
41、子曰：“有教無類�！�
42、子曰：“道不同，不相為謀�！�
43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”
44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣�！�
孔子的名言7
1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
2、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z·里仁》
3、孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
4、君使臣以禮，臣事君以忠�！鬃印墩撜Z》
5、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
6、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
7、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》
8、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�
9、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
10、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
11、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z》
13、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子
14、不在其位，不謀其政�！鬃印墩撜Z》
15、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘
16、不患人之不己知，患不知人也�！鬃印墩撜Z》
17、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也�！�
18、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》
19、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�
21、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
22、子曰：“小子！何莫學夫《詩》？《詩》：可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥、獸、草、木之名�！�
23、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
24、子曰：“習相近也，性相遠也�！�
25、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
26、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》
27、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�
28、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節�！浊�
29、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
30、子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”
31、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z》
32、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
33、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃印墩撜Z》
34、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！鬃印墩撜Z》
35、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也�！�
36、見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！鬃印墩撜Z》
37、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子《論語》
38、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
39、歲寒，然后知松柏之后凋也�！浊稹墩撜Z》
40、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
41、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語》
42、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。——孔子《論語》
43、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行�！浊�
44、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄鬃印墩撜Z》
45、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子《中庸》
46、未知生，焉知死？——孔子《論語》
47、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛靈公》
48、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》
49、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
50、子曰：“有教無類”。
51、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
52、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
53、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言�！鬃�
54、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣�！浊稹墩撜Z》
55、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》
56、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！浊�
57、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。——孔子《論語》
58、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》
59、子曰：“予欲無言！”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？”
60、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
61、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z》
62、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z》
63、與朋友交，嚴而有信。——孔丘
64、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
65、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》
66、不義而富且貴，于我如浮云�！浊稹墩撜Z》
67、知恥近乎勇�！鬃�
68、過而不改，是謂過也�！鬃�
69、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》
70、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
71、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃印墩撜Z》
72、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！鬃印墩撜Z》
73、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
74、獨學而無友，則孤陋而寡聞�！浊�
75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘《論語》
76、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z》
77、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。——孔子《論語》
78、子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！� “請問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
79、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
80、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》
81、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
82、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z》
83、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”
84、子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂�！�
85、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
86、子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內自省也�！�
87、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�
88、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。——孔子《論語》
89、關雎，樂而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z》
90、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！薄鬃印墩撜Z》
91、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子
92、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人�！鬃�
93、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
94、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
95、窮不失義，達不離道�！鬃�
96、父母在，不遠游，游必有方�！鬃印墩撜Z》
97、言必信，行必果�！鬃�
98、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文�！鬃印墩撜Z》
99、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也�！鬃印墩撜Z》
100、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也�！鬃印墩撜Z》
101、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行�！鬃�
102、子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
103、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
孔子的名言8
1.不義而富且貴，于我如浮云。
2.道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z·公冶長》
3.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4.士而懷居，不足為士矣!
5.以直報怨，以德報德�！墩撜Z·憲問》
6.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
7.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8.學而不思則罔，思而不學則殆。
9.當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》
10.過而不改，是謂過矣!
11.君子以當仁不讓�！墩撜Z》
12.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13.不憤不啟，不悱不發。
14.人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
15. 言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
16.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
17.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
孔子的名言9
1論孔子名言
孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內心自己反省�！边@句話看起來簡簡單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的這種精神是我們每個人都應該有的。
開朗的人必然會比內向的人朋友多，人緣好，設想一下，如果一個內向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗，變得人緣好，那么，他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”，不會去實現，他也永遠不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學們的夸獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師贊賞，同學夸獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎么也不會變成現實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的贊賞，同學的夸獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內向的人還是內向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應有“見不賢而自省也”的這種精神。
我們應做到見賢思齊焉，見不賢而自��！
2敏而好學，不恥下問
今天是星期天，我在家里讀《中華傳統美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益匪淺。特別是孔子“敏而好學，不恥下問”這句格言，對我的教育意義最大。
這個格言后面還有一個感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時大文學家。一次，他寫了一篇文章，對自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風”字，這樣做既可以與前邊的“云山”、“江水”相呼應，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經過這個故事，更可說明，當自己有了令自己滿意的成果，應當不恥下問，向人多請教。無論是誰，只要有學問，都該去向他們請教。
我平時就沒有做到“敏而好學，不恥下問”這一點。正因為這樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來�！贝蠹s過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎？”“不用了，我自己做�！蔽掖鸬馈r間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會兒，“我知道了！
”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認為畫的很不錯，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢！
”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯了�！薄澳睦铮课铱纯�。”我說。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風，這可是牛頭不對馬尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊！
妹妹你真仔細啊，你可以做評畫專家了。”我贊嘆著。妹妹“哈哈”地笑了。
我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個缺點，一定要做到“敏而好學，不恥下問”，那我一定會有很大的進步，使自己更加完美。
3敏而好學，不恥下問
今天，我們學了《論語十則》一課，里面都是論述孔子與他弟子的名言警句，使我受益匪淺。而其中令我感受最深的一句是：“子貢問曰‘孔文子何以謂之問也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之問也�！�
這句話是孔子的學生子貢問孔子先生為何用“文” 做孔文子的是好，孔子說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，因此用“文”做他的嗜好。”“不恥下問”是后來流傳下來的一個成語，意思就是不以向不如自己的人請教為恥。
當然，在我們平時生活中也是一樣，雖然有些人的知識學問的確不如我們，但俗話說“尺有所短寸有所長”，他們在某些方面及時不如我們，但是他們也有優秀的一面，沒有人是完美的，人與人之間就應該取長補短，多跟別人學習技術與經驗。只要他們在其他方面屄我們好，他們就可以做我們的老師，我們要虛心地去學習。而另一方面就是讓我們勤奮刻苦地學習，也不能全依靠別人的幫助。
我也有同樣的經歷，有時遇到不懂的問題，就寧愿不會，空著不寫也不會虛心地去請教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后終究落掉了重要的知識點。
“敏而好學，不恥下問”，我們要虛心向不如自己的人請教，取長補短。
4己所不欲，勿施于人
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離并不遙遠�！}記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛靈公》�！墩撜Z》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人�！币馑际亲约翰辉敢庾龅氖虑椴灰獜娂咏o別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览恚砸詫捜葜耐昝赖幕饬诉@件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥�，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
——后記
5己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的`經歷，終于找來了同學對他的反感�？伤詈筮�很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那只不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網站為什么他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
6己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終于找來了同學對他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那只不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網站為什么他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
7三人行，必有我師焉
我，從小便是孔子爺爺的小“粉絲”。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時空隧道，與孔子爺爺對話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。意思是幾個人結伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點再審查自己，有利于自我對照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強。
“三人行，必有我師”告訴我們能者便是最好的老師。在我們成長過程中，身邊總有一些人陪伴著我們一起學習、成長。其實，他們每一個人身上都有可貴的閃光點值得我們去借鑒，來彌補我們的不足。在我們擁有55個成員的班集體中，許多同學都有著一技之長。那些運動健兒、“繪畫大師”、手工巧匠、“小提琴家”，都是班級里最亮麗的風景線。我們的身邊處處都有老師，不是嗎？
“三人行，必有我師”告訴我們做人應謙遜、要寬容。謙遜和寬容是一種態度和精神，也是人與人相處的調和劑。傳說上帝在造人時，把裝有每個人缺點的口袋縫在后背，裝有別人缺點的口袋縫在胸前。所以，人們往往只看到別人的缺點，卻忽視了自己的不足。孔子爺爺早在千年前就用寥寥十余字告訴我們，我們要多學習他人長處，將別人缺點引以為戒。要嚴以律己，寬以待人。這樣，不僅自身修養得到提高，還與身邊的朋友更加親近。這是一件多么愉快的事情，不是嗎？
高山之所以雄偉綿延，是因為它從不舍棄一塊石子；大海之所以壯闊無邊，是因為它不隨意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點滴之長�！叭诵�，必有我師”，孔子爺爺，謝謝您為我們留下如此生動的教誨。
其實我在班里的成績還不錯的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我師啊。
8三人行，必有我師
這句話幾乎家喻戶曉，出自我國著名的思想家、教育家孔子的《論語》，原文是：“三人行，必有我師焉，擇其善者而為之，其不善者而改之�！币馑际钦f：三個人同行，其中必定有我的老師�？鬃诱J為每個人都有值得學習的地方，這句話充分體現了孔子自覺修養、虛心好學的精神。
“三人行必有我師”這句話說的是幾個朋友在一起相處，每個人身上都有我們學習的地方，不能憑借一個人學習成績的好壞來評價人品的好壞，就算一個人腦子再笨，那他身上肯定也會有值得你學習的地方。
就那前幾天發生的一件事來說吧！我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請到了學校。王俊輝見他奶奶來了，趕緊對她奶奶說：“奶奶，您不要著急，您先坐下來�！彼棠套叩臅r候，王俊輝又說：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著�！蔽铱吹搅诉@一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動深深地印在我的腦海里，我覺得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學習上，王俊輝上課不認真聽講，做小動作，老師布置的作業也不寫，如果寫的話也是糊，成績也不好，每次考試總是排在全班的倒數，和我的成績根本就不能比，但是我今天卻發現了王俊輝還有懂禮貌這個優點呢！所以王俊輝這方面還是值得我學習的。
“三人行必有我師”這七個字教會了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長處，并及時發現自己的不足，人無完人，要虛心學習別人的長處，來彌補自己的不足，使自己不斷進步，更上一層樓，做一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生。
“三人行必有我師”這句話應該成為我們每個人的座右銘。
這就是我對“三人行必有我師”這句話的理解。
孔子的名言10
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!
子曰：志於道，據於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛君乎?子貢曰：吾將問之。
入，曰：伯夷、叔齊何人也?曰：古之賢人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進，與其潔也
，不保其往也。
子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孔子退，揖巫馬期進之，曰：吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
子曰：若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子
不能學也。
子疾病，子路請禱。子曰：有諸?子路對曰：有之;誄曰：禱爾于上下神祁子曰：丘之禱
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉�！�
子曰：「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊
不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足!啟予手!詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！欢穸螅�
知免夫!小子!」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信笑;出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存�！�
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若處，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與君子人也�！�
曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎�！�
子曰：「興於詩。立於禮。成於樂�！�
子曰：「民可使由之，不可使知之�！�
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已�！�
子曰：「三年學，不至於谷，不易得也�！�
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥
也，邦無道，富且貴焉，恥也�！�
子曰：「不在其位，不謀其政�！�
子曰：「師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉�！�
子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣�！�
子曰：「學如不及，猶恐失之�！�
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「大哉堯之為軍也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，
煥乎，其有文章。」
舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛
，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣�！�
子曰：「禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾
無間然矣�！�
孔子的名言11
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見善無不及，見不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、 見利思義，見危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒世而名不稱焉。
31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭，群而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足為士矣。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠，民德歸厚矣。
105、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發。
119、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學詩，無以言。
122、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
126、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
孔子的名言12
1、居處恭，執事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言13
1：乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
3：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
6：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
7：法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
8：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
孔子的名言14
一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣�？鬃�
2、學而不思則罔，思而不學則殆�？鬃�
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂�？鬃�
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�？鬃�
孔子的名言15
1.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
3.知其不可而為之�！墩撜Z·憲問》
4.君子上達，小人下達�！墩撜Z·憲問》
5.不學禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
6.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
7.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8.君子恥其言而過其行�！墩撜Z·憲問》
9.不學詩，無以言。
10.學如不及，猶恐失之。
11.過，則匆憚改。
12.以文會友，以友輔仁。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
15.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
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