經(jīng)典孔子的名言集錦15篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典孔子的名言1
1. 父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
2. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
3. 孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆! —— 孔子
4. 孔子曰：三人行必有我?guī)熝? —— 孔子
5. 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣! —— 孔子
6. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
7. 子曰：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
8. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
9. 朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
10. 孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
11. 子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
12. 子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
13. 未知生，焉知死? —— 孔子
14. 子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
15. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?—— 孔子
16. 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子
17. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 —— 孔子
18. 孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? —— 孔子
19. 子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子
20. 子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
21. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
22. 人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
23. 子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
24. 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
25. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
26. 移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子
27. 孔子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 —— 孔子
28. 博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
29. 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子
30. 子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
31. 孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦! —— 孔子
32. 子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
33. 子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
34. 少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
35. 孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
36. 孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
37. 孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
38. 子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
39. 子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
40. 子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
41. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
42. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
43. 內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
44. 夫子莞爾而笑。 —— 孔子
45. 子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
46. 子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?—— 孔子
47. 其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
48. 中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
49. 子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
50. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
51. 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? —— 孔子
52. 學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
53. 不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
54. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。 —— 孔子
55. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
56. 子以四教：文行忠信。 —— 孔子
57. 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至! —— 孔子
58. 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
59. 子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? —— 孔子
60. 子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
61. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
62. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
63. 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
64. 孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! —— 孔子
65. 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
66. 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 —— 孔子
67. 子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
68. 子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 —— 孔子
69. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
70. 子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
71. 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
72. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
73. 子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 —— 孔子
74. 子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 —— 孔子
75. 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
76. 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
77. 子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
78. 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 —— 孔子
79. 孔子曰：有教無(wú)類(lèi)。 —— 孔子
80. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
經(jīng)典孔子的名言2
孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。
孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。
孔子 不患人之不己知,患不知人也。
孔子 工欲善其事,必先利其器。
孔子 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
孔子 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。
孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。
孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》 君子恥其言而過(guò)其行。
孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
孔子：《論語(yǔ)譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
經(jīng)典孔子的名言3
1) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
2) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
5) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
6) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
7) 夫人不言，言必有中�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》
8) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
9) 君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
10) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
11) 生死有命，富貴在天�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
12) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13) 君子之仕也，行其義也。
經(jīng)典孔子的名言4
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
�。簣�(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政;對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君;去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通。
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也.
子曰:溫故而知新,可以為師矣.
父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語(yǔ)錄
少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò) 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會(huì)友，以友輔仁。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 孔子名句
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無(wú)信，不知其可也。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無(wú)類(lèi)。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無(wú)終食之間違仁
君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
能發(fā)明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷
由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者
邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國(guó)乎?何有
不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無(wú)道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無(wú)誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂(lè)之至於斯也
加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也
有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
女為君子儒，無(wú)為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰(shuí)能出不由戶(hù)?何莫由斯道也
質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子
中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也
經(jīng)典孔子的名言5
1) 、食不厭精，膾不厭細(xì)。
2) 、食不語(yǔ)，寢不言。
3) 、寢不尸，居不容。
4) 、未能事人，焉能事鬼？
5) 、未知生，焉知死？
6) 、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
7) 、巧言令色，鮮亦仁！
8) 、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
9) 、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已，論語(yǔ)中的名言警句。
10) 、不患人之不己知，患不知人也。
11) 、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
12) 、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13) 、溫故而知新，可以為師矣。
14) 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15) 、知之為知之，不知為不知，是知也。
16) 、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
17) 、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
18) 、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
19) 、子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"
20) 、朝聞道，夕死可矣。
21) 、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
22) 、放于利而后行，多怨。
23) 、君子喻于義，小人喻于利。
24) 、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
25) 、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
26) 、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
27) 、君子欲衲于言，而敏于行。
28) 、德不孤，必有鄰，名言警句《論語(yǔ)中的名言警句》。
29) 、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
30) 、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
31) 、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
32) 、君子周急不繼富。
33) 、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
34) 、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
35) 、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
36) 、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
37) 、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
38) 、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
39) 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
40) 、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
41) 、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。（名人名言 ）
42) 、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
43) 、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
44) 、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
45) 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
46) 、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
47) 、篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
48) 、不在其位，不謀其政。
49) 、君子居之，何陋之有？
50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
51) 、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
52) 、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
53) 、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
54) 、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55) 、歲寒，然后知松柏之后凋也。
56) 、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
經(jīng)典孔子的名言6
1) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
3) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
4) 以文會(huì)友，以友輔仁。
5) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9) 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
10) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
11) 求仁而得仁，又何怨。
12) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
13) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
14) 逝者如斯夫，不舍晝夜。
15) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
經(jīng)典孔子的名言7
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
6、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
13、朝聞道，夕死可矣。
14、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
15、寢不尸，居不容。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、不在其位，不謀其政。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色，鮮亦仁！
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
29、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
30、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
31、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
32、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
34、食不語(yǔ)，寢不言。
35、食不厭精，膾不厭細(xì)。
36、德不孤，必有鄰。
37、未知生，焉知死？
38、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
51、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
53、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新，可以為師矣。
經(jīng)典孔子的名言8
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。
知其雄，守其雌，為天下溪。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。
故有之以為利，無(wú)之以為用。
天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
經(jīng)典孔子的名言9
1、孔子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”
2、孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ”
3、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
6、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
8、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”
9、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
10、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
11、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”
12、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
13、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
14、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!”
15、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
16、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
17、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
18、孔子曰：“因材施教。”
19、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
20、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”
經(jīng)典孔子的名言10
1)君子欲訥于言而敏于行。
2)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
3)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
4)巧言令色，鮮矣仁。
5)孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
6)孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
7)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)不知老之將至云爾。
9)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
10)放于利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
13)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
14)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”
15)孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”
經(jīng)典孔子的名言11
1) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
2) 朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
3) 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4) 禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
5) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
6) 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
7) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
8) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
9) 四海之內(nèi)，皆兄弟也�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
10) 與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
11) 知之為知之，不知為不知，是知也。
12) 君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13) 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14) 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15) 四體不勤，五谷不分�！墩撜Z(yǔ)·微子》
16) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
17) 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
經(jīng)典孔子的名言12
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
7、三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?——孔丘
8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語(yǔ)》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷溃皇刂郧�，富有四�！?——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。 ——孔子《論語(yǔ)》
20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
經(jīng)典孔子的名言13
1.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
2.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
3.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
6.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
7.君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
8.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
9.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10.君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
11.君子之仕也，行其義也。
12.子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
13.君子和而不同，小人同而不和。
14.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
15.君子周而不比，小人比而不周。
16.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17.仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
18.放于利而行，多怨。
19.求仁而得仁，又何怨。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
21.君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
22.匹夫不可奪志也。
23.道不同，不相為謀。
24.己所不欲，勿施于人。
25.子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
26.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
27.子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
28.子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
29.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
30.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
31.子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
32.子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
33.子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
34.子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
35.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
36.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
37.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
38.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
39.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
40.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
41.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
42.溫故而知新，可以為師矣。——孔子
43.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
44.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
45.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
46.知之為知之，不知為不知，是知也。
47.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
48.興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
49.以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
50.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
51.不憤不啟，不悱不發(fā)。
52.舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
53.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
54.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
55.人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
56.有教無(wú)類(lèi)。
57.學(xué)如不及，猶恐失之。
58.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
59.自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
60.邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
61.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
62.人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)·為政》
63.訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
64.聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
65.敬鬼神而遠(yuǎn)之�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
66.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
67.述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》
68.不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
69.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
70.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
71.民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》
72.君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》
73.不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
74.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
75.君子求諸己，小人求諸人。
76.小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
77.道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
78.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
79.巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
80.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
81.里仁為美。擇不處仁，焉得知?
82.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
83.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
84.子曰：“不遷怒，不二過(guò)�！�
85.子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
86.子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
87.訥近仁�！�
88.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
89.子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”
90.子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”
91.子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也�！�
92.子曰：“己所不欲，勿施于人。”
93.子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�
94.子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！�
95.子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
96.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
97.子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�
98.子曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
99.子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�
100.子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
經(jīng)典孔子的名言14
1. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
2. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3. 用之則行，舍之則藏�！墩撜Z(yǔ)·述而》
4. 學(xué)而不厭.誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)·述而》
5. 四海之內(nèi)，皆兄弟也�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
6. 君子一言，駟馬難追�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
7. 生死有命，富貴在天。——《論語(yǔ)·顏淵》
8. 貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
9. 溫、良、恭、儉，讓�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
10. 與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
11. 食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
12. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
13. 君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
14. 君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
15. 夫人不言，言必有中。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
16. 人能弘道，非道弘人�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
17. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18. 四體不勤，五谷不分。——《論語(yǔ)·微子》
19. 不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
20. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
21. 道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
22. 不能正己，焉能正人�！墩撜Z(yǔ)》
23. 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
24. 內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
26. 君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
27. 人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
28. 不能正其身，如何正人�！墩撜Z(yǔ)·子路》
29. 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
30. 故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
經(jīng)典孔子的名言15
1.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
2.不義而富且貴，于我如浮云。
3.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4.四體不勤，五谷不分�！墩撜Z(yǔ)·微子》
5.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
7.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
9.禮之用，和為貴。
10.君子和而不同，小人同而不和。
11.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
12.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
13.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
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