關于孔子的名言(15篇)
在平凡的學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。究竟什么樣的名言才是優秀經典的.名言呢？以下是小編為大家整理的關于孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關于孔子的名言1
1) 君子矜而不爭，群而不黨。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
4) 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠
5) 其使民也義。
6) 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7)孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
9) 禮之用，和為貴。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二賢人。
12) 學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
15) 士可忍，孰不可忍?
關于孔子的名言2
1、不學禮，無以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達而達人。
4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、過而不改，是謂過矣！
14、過，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17、人無遠慮，必有近憂。
18、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
36、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
37、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
關于孔子的名言3
1、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠方來，不亦樂乎! ——孔子
5、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
6、 民無信不立。 ——孔丘
7、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
9、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
11、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
13、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
15、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
16、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
19、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
23、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
26、 學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。 ——孔 子 《論語 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
35、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
37、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
38、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
45、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
49、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
52、 與朋友交，，嚴而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
54、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
55、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
56、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
57、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
58、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
59、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
60、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
61、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
62、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
63、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
64、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
65、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》
66、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》
67、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》
68、 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。 ——孔 子
69、 信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
70、 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
71、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
72、 仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
73、 三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
74、 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》
75、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
76、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語》
77、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子
78、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》
79、 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛靈公》
80、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
81、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經》
82、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
83、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
84、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》
85、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
86、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
87、 不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》
88、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
89、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
90、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語》
91、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
92、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
93、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》
94、 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
95、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。”——孔丘 《論語.季氏》
96、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經》
97、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發�；匾膊挥蕖� ——孔子 《論語》
98、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
99、 益者三友，損者三友： 友直(正直)友諒(誠信)友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)友善柔(過份優柔寡斷或和顏悅色騙人)友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》
100、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
關于孔子的名言4
1) 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
2) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
3) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4) 衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有�！�
5) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6) 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
7) 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8) 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
9) 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
10) 有德者必育言，有言者不必育德。
11) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12) 事君，敬其事而后其食。
13) 君于疾沒世而名不稱焉。
14) 工欲善其事，必先利其器。
15) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
關于孔子的名言5
1) 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 歲寒，然后知松柏之后雕也。
4) 鞭撲之子，不從父之教。
5) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7) 君子之仕也，行其義也。
8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
9) 以文會友，以友輔仁。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
11) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
12) 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
13) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
14) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
15) 不以其道，得之不去也。
關于孔子的名言6
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
關于孔子的名言7
有關于孔子的名言大全
1、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
11、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學詩，無以言。
15、君于疾沒世而名不稱焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩，立于禮。成于樂。
19、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
24、見善無不及，見不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過，則匆憚改。
31、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
32、不學禮，無以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
38、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無遠慮，必有近憂。
42、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
44、聽其言而觀其行。
45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
46、過而不改，是謂過矣。
47、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
48、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學而不思則罔，思而不學則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
69、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、居處恭，執事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發。
78、不遷怒，不二過。
79、法語之言，能無從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
關于孔子的名言8
1“不遷怒，不二過�！�
2“不學禮，無以立。”
3“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
4“剛毅木訥近仁�！�
5“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
6“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！�
7“茍志于仁矣，無惡也。”
8“古者言之不出，恥躬不逮也�！�
9“己所不欲，勿施于人�！�
10“己欲立而立人，己欲達而達人�！�
11“居處恭，執事敬，與人忠�！�
12“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和�！�
14“君子矜而不爭，群而不黨�！�
15“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，”
16“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�
17“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
18“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”
19“與朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德�！�
21“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
22“禮之用，和為貴。”
23“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
24“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�
25“君子周而不比，小人比而不周�！�
26“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
27“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
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一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣�？鬃�
2、學而不思則罔，思而不學則殆�？鬃�
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂�？鬃�
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�？鬃�
關于孔子的名言9
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮．成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎？
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
關于孔子的名言10
一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
二、 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
三、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不義而富且貴，于我如浮云。
六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
十、 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
十一、 子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養民也惠，其使民也義�！�
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十五、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十六、 君于疾沒世而名不稱焉。
十七、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
十九、 君子之仕也，行其義也。
二十、 君子矜而不爭，群而不黨。
二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十二、 法語之言，能無從乎?改之為貴。
二十三、 見善無不及，見不善如探湯。
二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
二十五、 士而懷居，不足為士矣!
二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！鬃�
三十一、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人無遠慮，必有近憂�！鬃�
三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲達而達人。
三十七、 道不同，不相為謀。
三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
三十九、 不學禮，無以立。
四十、 禮之用，和為貴。
四十一、 聽其言而觀其行。
四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于義，小人喻于利。
四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。
四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。
四十七、 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
四十八、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
四十九、 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
五十、 過而不改，是謂過矣!
五十一、 過，則匆憚改。
五十二、 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
五十四、 君子欲訥于言而敏于行。
五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
五十六、 唯仁者能好人，能惡人。
五十七、 不遷怒，不二過。
五十八、 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
六十、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
六十一、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
六十二、 巧言亂德。
六十三、 巧言令色，鮮矣仁。
六十四、 剛、毅、木、訥近仁。
六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
六十七、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
六十九、 君子敬而無失，與人恭而有有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
七十一、 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居處恭，執事敬，與人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
關于孔子的名言11
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
關于孔子的名言12
1) (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
3) 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4) 己欲立而立人，己欲達而達人。
5) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
6) 人無遠慮，必有近憂。
7) 道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛靈公》
8) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 放于利而行，多怨。
11) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
12) 學而時習之，不亦說乎?
13) 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》
14) 巧言亂德。
關于孔子的名言13
1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
13) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見善無不及，見不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
關于孔子的名言14
1. 欲速則不達�！墩撜Z·子路》
2. 過則勿憚改�！� 《論語·學而》
3. 辭達而已矣�！墩撜Z·衛靈公》
4. 聞一以知十�！墩撜Z·公冶長》
5. 知恥近乎勇�！抖Y記·中庸》
6. 敬鬼神而遠之�！� 《論語·雍也》
7. 割雞焉用牛刀�！墩撜Z·陽貨》
8. 夫子莞爾而笑�！墩撜Z·陽貸》
9. 大德必得其壽�！� 《禮記·中庸》
10. 無伐善,無施勞�！墩撜Z·公冶長》
11. 言必信，行必果。——《論語·子路》
12. 不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
13. 君子周急不繼富。—— 《論語·雍也》
14. 乘肥馬，衣輕裘�！墩撜Z·雍也》
15. 禮之用，和為貴�！墩撜Z·學而》
16. 食不語，寢不言�！� 《論語·鄉黨》
17. 知其不可而為之�！墩撜Z·憲問》
18. 當仁，不讓于師�！墩撜Z·衛靈公》
19. 既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
20. 不學禮，無以立�！� 《論語·季氏》
21. 德不孤，必有鄰�！墩撜Z》
22. 君子以當仁不讓�！墩撜Z》
23. 未知生，焉知死? ——《論語·先進》
24. 小不忍,則亂大謀�！墩撜Z·衛靈公》
25. 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
26. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》
27. 惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》
28. 巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學而》
29. 道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛靈公》
30. 朝聞道，夕死可矣�！� 《論語·里仁》
關于孔子的名言15
1 、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。
7 、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
11 、事君盡禮，人以為諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13 、興于詩，立于禮，成于樂。
14 、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
15 、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患為吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公!
24 、學而不思則罔，思而不學則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
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