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孔子等級(jí)制度名言
在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，制度使用的情況越來越多，制度是國家法律、法令、政策的具體化，是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和依據(jù)。想必許多人都在為如何制定制度而煩惱吧，以下是小編精心整理的孔子等級(jí)制度名言，歡迎大家分享。
1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
2、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》
4、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！——孔子
5、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
6、貧而無諂，膏而無驕�！墩撜Z·學(xué)而》
7、小不忍,則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
8、既往不咎。既往不咎。春秋?孔子《論語?八佾》。咎(jiù舊)：責(zé)備。本句大意是：以往的過錯(cuò)，不必再追究責(zé)備了。這一句表現(xiàn)了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經(jīng)認(rèn)識(shí)并已改正的一般錯(cuò)誤。如果是嚴(yán)重錯(cuò)誤，或本人犯了錯(cuò)誤并未認(rèn)識(shí)，并來改正，仍是應(yīng)該追究的．這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。 《論語?八佾》
9、過而不改，是謂過矣!
10、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
11、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
12、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》
13、蓋有不知而作者，我無是也。
14、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
15、有教無類。有教無類。見《論語?衛(wèi)靈公》載孔子語。類：類別，區(qū)別。本句大意是：施行教育不分類別，人人都應(yīng)該有受教育的權(quán)利�！强鬃又匾慕逃枷胫�，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級(jí)制度森嚴(yán)的政治條件下，能夠提出～的口號(hào)，不分社會(huì)地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語?衛(wèi)靈公》
16、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
17、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃印墩撜Z》
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖� ——孔子《論語》
20、過而不改，是謂過也。 ——孔子
21、過則勿憚改。過則勿憚改。春秋?孔子《論語?學(xué)而》載孔子語。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過錯(cuò)不要怕改正。正因?yàn)槿瞬荒軣o過，所以古人對(duì)改過諄諄教導(dǎo)，這些有益的古訓(xùn)，后人自應(yīng)牢記。 《論語?學(xué)而》
22、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語》
23、大言不慚。大言不慚。春秋?孔子《論語?憲問》宋?朱熹《四書集注?論語?憲問》注語。本句大意是：說大話而不感到羞愧。說大話而心安理得，不知羞愧，可見此人喜歡自吹自擂，毫無自知之明。他們的大話只是在口頭上說說而已，根本不準(zhǔn)備去實(shí)踐�，F(xiàn)在～已成為常用的成語，用以譏諷那些喜歡吹牛而又不知臉紅的人。 《論語?憲問》
24、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語》
26、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
27、因材施教。因材施教�？鬃印墩撜Z?為政》因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。 《論語?為政》
28、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
29、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
30、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
31、五四運(yùn)動(dòng)以后，中國的一些學(xué)者，包括馬克思主義的哲學(xué)、史學(xué)工作者，對(duì)孔子及其思想作了系統(tǒng)的研究和評(píng)價(jià)，取得了很大成就。
32、撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
33、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子《論語》
34、君子周急不繼富�！墩撜Z·雍也》
35、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
36、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
37、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
38、不念舊惡。不念舊惡。春秋?孔子《論語?公冶長》。本句大意是：不計(jì)較別人過去的劣跡。這句表現(xiàn)出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”．才能拋開宿怨，一切向前看；只有“不念舊惡”，才能在新的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，搞好事業(yè)�？捎靡孕稳菪貞验_闊豁達(dá)，不斤斤計(jì)較。 《論語?公冶長》
39、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、不遷怒，不二過。
42、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 【譯文】孔子說:“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”2、子曰:巧言令色，鮮矣仁。
43、百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。
44、苛政猛于虎。苛政猛于虎。西漢?戴圣《禮記?檀弓下》引孔子語苛統(tǒng)治者的苛刻統(tǒng)治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。政，指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民進(jìn)行殘酷壓迫剝削的`統(tǒng)治，包括政令、賦稅等。 《禮記?檀弓下》
45、不遷怒，不貳過�！墩撜Z·雍也》
46、知恥近乎勇。知恥近乎勇。 《禮記?中庸》字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對(duì)知羞改過的人的這種行為的贊賞。 《禮記?中庸》
47、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
48、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
49、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
50、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z》
51、辭達(dá)而已矣。辭達(dá)而已矣。春秋?孔子《論語?衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。辭：要說的話，達(dá)：表達(dá)到位《論語?衛(wèi)靈公》
52、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
53、不能正己，焉能正人�！墩撜Z》
54、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
55、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
56、無為而治。無為而治。春秋?孔子《論語?衛(wèi)靈公》無為：道家所指順應(yīng)自然變化之意；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 《論語?衛(wèi)靈公》
57、每事問。每事問。春秋?孔子《論語?幾佾(yì議)》。本句大意是：每件事情都要請(qǐng)教。《論語?八佾》載：“子入太廟，～”�？子谑且粋�(gè)學(xué)識(shí)非常淵博的人，有弟子三千，日日向他求教�？伤⒉蛔詽M自足，遇見不懂的事情，還是一一向別人請(qǐng)教。這種虛懷若谷、不恥下問的精神，千秋以下，仍可作為楷模。 《論語?幾佾》
58、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
60、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
61、不貳過。不貳過�？鬃印墩撜Z.雍也》犯過的錯(cuò)誤不再重犯。 《論語?雍也》
62、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z》
63、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
64、道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
65、君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
66、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
67、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
68、巧言令色，鮮矣仁。
69、道不同，不相為謀。
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