關于孔子的名言精選20篇
無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是名言了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編為大家收集的關于孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
一、三人行必有我師焉!
二、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
三、學而時習之!
四、不在其位，不謀其政!
五、溫故而知新，可以為師矣!
六、不義而富且貴，于我如浮云!
七、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
八、子曰：“習相近也，性相遠也�！�
九、子曰：“有教無類”。
十、子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
十一、 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
十二、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
十三、 學而不思則罔，思而不學則殆!
十四、 三思而后行!
十五、 敏于事而慎于言!
十六、 百姓足君孰與不足!
十七、 人而無信不知其可也!
十八、 人無遠慮，必有近憂!
十九、 述而不作，信而好古!
二十、 德不孤，必有鄰!
二十一、 己所不欲，匆施于人。
二十二、 躬自厚，而薄責于人!
二十三、 其身正，不令而行!
二十四、 己欲立而立人，己欲達而達人。
二十五、 默而識之，學而不厭，誨人不倦!
二十六、 聽其言而觀其行!
二十七、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
二十八、 不學禮，無以立。
二十九、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三十、 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
三十一、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
三十二、 學而時習之，不亦說乎?
三十三、 溫故而知新，可以為師矣
三十四、 學而不思則罔;思而不學則殆。
三十五、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，
三十六、 三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
三十七、 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
三十八、 飽食終日，無所用心，難矣哉
孔子的名言2
1、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
9、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的'。
10、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
11、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
12、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
15、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
17、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
孔子的名言3
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
二、子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣�！�--《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了�！�
三、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”--《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�--《為政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人�！�
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇�！�
六、子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣�！�--《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害�！�
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！�--《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
九、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�--《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正�！�
十、子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。”--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”
十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的.人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽�！�
十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病�！�
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人�！�
十五、 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”--《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言4
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5.君子欲訥于言而敏于行。
6. 居處恭，執事敬，與人忠。
7. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
9. 君子恥其言而過其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
12. 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
13. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
19. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
20. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，
敏則有功，惠則足以使人”。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學禮，無以立。
23. 有教無類。
24. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無遠慮，必有近憂。
26. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
28. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
29. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
30 過而不改，是謂過矣!
孔子的名言5
茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會友，以友輔仁。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
孔子的名言6
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》
5、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《論語》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
7、默而識之，學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！墩撜Z》
9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》
10、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z》
11、子以四教：文行忠信。——《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！墩撜Z》
13、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z》
14、其知可及也，其愚不可及也。——《論語》
孔子的名言7
1、過而不改，是謂過矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰，是謂棄之。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學禮，無以立。
30、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語之言，能無從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過。
36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
39、君子矜而不爭，群而不黨。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
44、人而無恒，不可以作巫醫。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
孔子的名言8
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已�！�
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀�！�
5、君子矜而不爭，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成�！�
11、敏而好學，不恥下問。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚�！�
17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
孔子的名言9
1、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》1·1）——學習并且不斷地溫習，不是很快樂的嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不是很高興的嗎？
《論語》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。
2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ”（《學而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？
這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。
《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢？就要求換掉。結果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。
3、“禮之用，和為貴�！保ā秾W而》1·12）——禮的功用，以和諧為貴。
以和為貴，常說，就來自這里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規中矩，而且長得和孔子很像�？鬃铀篮�，幾個學生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《學而》1·16）——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
孔子的本意是，一個人只要有本事，就不怕沒人用。
5、“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�2·11）——溫習已經學過的知識，能有新的體會和認識，這樣就可以當老師了。
孔子講學習的方法。溫習的過程，也就是學與思的過程，只有學習與思考相結合，才能有所收獲。
6、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》2·15 ）——如果只學習而不思考就會疑惑， 反過來，如果只思考而不學習就會懈怠。
學與思的關系。
7、“知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。
孔子的學生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。
記住，再忘了的話，小心打板子。
這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。
8、“人而無信，不知其可也�！保ā稙檎�2·22）——一個人不講信譽，不知那怎么可以。
說得好��！
9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢？
前面還有一句“八佾舞于庭”，是說魯國大夫季平子用六十四人的.規格在自家院子里舞蹈奏樂。按周禮規定，只有天子才有資格用八佾（一佾八人），其下諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季平子的級別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。
還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什么事不忍心去做的呢？
現在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺后一種解釋更好。
10、“朝聞道，夕死可矣�！保ā独锶省�4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
有點怕怕的感覺。為真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正說什么的都有，各位看著辦吧。
孔子的名言10
1.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2. 言必信，行必果。——《論語·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
12.以文會友，以友輔仁。
13.好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子的名言11
一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
二、 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
三、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不義而富且貴，于我如浮云。
六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
十、 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
十一、 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十五、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十六、 君于疾沒世而名不稱焉。
十七、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
十九、 君子之仕也，行其義也。
二十、 君子矜而不爭，群而不黨。
二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十二、 法語之言，能無從乎?改之為貴。
二十三、 見善無不及，見不善如探湯。
二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
二十五、 士而懷居，不足為士矣!
二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子
三十一、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人無遠慮，必有近憂�！鬃�
三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲達而達人。
三十七、 道不同，不相為謀。
三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
三十九、 不學禮，無以立。
四十、 禮之用，和為貴。
四十一、 聽其言而觀其行。
四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于義，小人喻于利。
四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。
四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。
四十七、 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
四十八、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
四十九、 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
五十、 過而不改，是謂過矣!
五十一、 過，則匆憚改。
五十二、 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
五十四、 君子欲訥于言而敏于行。
五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
五十六、 唯仁者能好人，能惡人。
五十七、 不遷怒，不二過。
五十八、 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
六十、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
六十一、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
六十二、 巧言亂德。
六十三、 巧言令色，鮮矣仁。
六十四、 剛、毅、木、訥近仁。
六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
六十七、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
六十九、 君子敬而無失，與人恭而有有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
七十一、 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居處恭，執事敬，與人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
孔子的名言12
1、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
3、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
4、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
5、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
6、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
7、人之生也直，罔之生也，幸而免。
8、三年無改于父之道，可謂孝矣。
9、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
10、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
11、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
12、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
14、君子求諸己，小人求諸人。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、德不孤，必有鄰。
17、興于詩，立于禮。成于樂。
18、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
19、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
20、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
21、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
22、天下之至仁者，能合天之至親也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、慎終，追遠，民德歸厚矣。
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、過而不改，是謂過也。
27、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
29、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
30、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子的名言13
1、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成�！�
2、子曰：“道不同，不相為謀。”
3、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
4、子曰：“君子恥其言而過其行�！�
5、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
8、子曰：“過而不改，是謂過也�！�
9、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
10、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
11、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
12、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
13、子曰：“人無遠慮，必有近憂�！�
14、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’�！�
15、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
16、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
17、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
18、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
19、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚�！�
20、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
21、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
23、子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
25、子曰：“不在其位，不謀其政。”
26、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
27、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
28、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
29、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已�！�
30、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
31、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆�！�
32、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
33、君于疾沒世而名不稱焉。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子矜而不爭，群而不黨。
36、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
37、君子之仕也，行其義也。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、敏而好學，不恥下問。
40、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
孔子的名言14
1不學禮，無以立。
2己所不欲，勿施于人。
3己欲立而立人，己欲達而達人。
4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
5見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
7居處恭，執事敬，與人忠。
8君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
9言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔Ｔ唬骸肮�、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13過而不改，是謂過矣！
14過，則匆憚改。
15不遷怒，不二過。
16三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17人無遠慮，必有近憂。
18無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
19士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
20執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21與朋友交，言而有信。
22以文會友，以友輔仁。
23益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24君子欲訥于言而敏于行。
25君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
26剛、毅、木、訥近仁。
27有德者必育言，有言者不必育德。
28聽其言而觀其行。
29君于不以言舉人,不以人廢言。
30古者言之不出,恥躬不逮也。
31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
32可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
33言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
34好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不35好學，其蔽也狂。
36恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
37事君，敬其事而后其食。
38禮之用，和為貴。
39放于利而行，多怨。
孔子的名言15
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
5、學如不及，猶恐失之。
6、敏而好學，不恥下問。
7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
8、興于詩，立于禮.成于樂。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學而時習之，不亦說乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
19、不學詩，無以言。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
22、人而無恒，不可以作巫醫。
23、有教無類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7、慎終，追遠，民德歸厚矣。
8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
12、出門如見大賓，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16、君子之行也，度于禮。
17、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
20、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
24、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之�！�
25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26、以不教民戰，是謂棄之。
27、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30、使民敬、忠以勸，如之何?
31、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
32、先有司，赦小過、舉賢才。
33、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
孔子的名言16
一、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見善無不及，見不善如探湯。
十、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
十三、 以文會友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見利思義，見危授命。
二十二、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學而不思則閏;思而不學則殆。
二十五、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無遠慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”
三十一、 子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
三十五、 子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”
孔子的名言17
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
孔子的名言18
1) 博學于文，約之以禮。 ——孔子
2) 子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! ——孔子
3) 子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 ——孔子
4) 孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦! ——孔子
5) 子曰：剛、毅、木、訥近仁。 ——孔子
6) 子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ——孔子
7) 少成若天性，習慣如自然。 ——孔子
8) 孔子曰：不學禮，無以立。 ——孔子
9) 孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子
10) 孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。 ——孔子
11) 子曰：己所不欲，勿施于人。 ——孔子
12) 子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。 ——孔子
13) 子曰：居處恭，執事敬，與人忠。 ——孔子
14) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 ——孔子
15) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 ——孔子
16) 內不欺己，外不欺人。 ——孔子
17) 夫子莞爾而笑。 ——孔子
18) 子曰：禮之用，和為貴。 ——孔子
19) 子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。 ——孔子
20) 其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子
孔子的名言19
1、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
2、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
3、 知恥近乎勇。 ——孔子
4、 有朋自遠方來，不亦樂乎! ——孔子
5、 窮不失義，達不離道。 ——孔子
6、 民無信不立。 ——孔丘
7、 學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
8、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
9、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
10、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
11、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
12、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
13、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
14、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
15、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
16、 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
17、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
18、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
19、 學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
20、 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
21、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
22、 不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
23、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子 《論語》
24、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
25、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
26、 學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
27、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
28、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
29、 言必信，行必果。 ——孔子
30、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。 ——孔 子 《論語 》
31、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
32、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
33、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
34、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
35、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
36、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
37、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子 《論語》
38、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
39、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
40、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
41、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
42、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
43、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
44、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
45、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
46、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
47、 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
48、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
49、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
50、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
51、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
52、 與朋友交，，嚴而有信。 ——孔丘
53、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
54、 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
55、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
孔子的名言20
1、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、興于詩，立于禮．成于樂。
4、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
5、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》
6、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也�！鬃用�
7、不憤不啟，不悱不發。
8、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
9、君子之仕也，行其義也。
10、溫故而知新，可以為師矣。
11、朽木不可雕也糞土之墻不可？虧也
12、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
13、子謂于產�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
15、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
17、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
18、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
19、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》
20、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄�！鬃诱Z錄
21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
22、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
23、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
24、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
25、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
26、加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
27、見善無不及，見不善如探湯。
28、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
29、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
30、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
31、不患人之不己知，患不知人也。
32、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
33、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽�！弊g文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的`人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
34、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
35、士而懷居，不足為士矣！
36、古者言之不出，恥躬不逮也。
37、過，則匆憚改�！鬃用�
38、焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
39、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
40、使民敬、忠以勸，如之何？
41、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
42、人無遠慮，必有近憂。
43、己所不欲，勿施于人——孔子名言
44、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
45、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子語錄
46、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
47、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
48、放于利而行，多怨。
49、赤之？齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
50、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
51、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
52、不學禮，無以立。
53、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
54、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
55、君子周而不比，小人比而不周。
56、人而無恒，不可以作巫醫。
57、知之為知之，不知為不知，是知也。
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