孔子的名言 【推薦】
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孔子的名言 1
1、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
2、夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
3、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
4、人能宏道,非道宏人。
5、子曰:“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣,學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
6、不患人之不已知,患不知人也。
7、未知生,焉知死?
8、君子欲訥于言而敏于行。
9、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
10、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
11、弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。
12、子曰:"君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。"
13、子曰:"德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。"
14、君子和而不同,小人同而不和。
15、剛、毅、木、訥近仁。
16、學而時習之,不亦說乎?
17、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
18、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
19、子以四教:文、行、忠、信。
20、有朋自遠方來,不亦樂呼?
21、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
22、訥于言而敏于行。
23、歲寒,然后知松柏之后彫后也。
24、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。
25、三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
26、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
27、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!
28、己所不欲,勿施于人。
29、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
30、小不忍,則亂大謀。
31、過而不改,是謂過矣。
32、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
33、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
34、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
35、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
36、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
37、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。
38、"君子哉若人。魯無君子者,斯焉取斯。"
39、過,則匆憚改。
40、人而無恒,不可以作巫醫。
41、學而不思則罔,思而不學則殆。
42、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
43、學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
44、子曰:"人而無信,不知其可也。"
45、子曰:君子之仕也,行其義也。
46、子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
47、子曰:舉一隅不以三隅反,則不復也。
48、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
49、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
50、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。
51、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
52、克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?
53、孔敏而好學,不恥下問。
54、孔溫故而知新,可以為師矣!
55、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
56、以約失之者鮮矣。
57、不患莫己知,求為可知也。
58、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
59、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
60、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
61、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
62、士而懷居,不足為士矣。
63、君子之仕也,行其義也。
64、辟如天地之無不持載,無不覆幬,辟如四時之錯行,如日月之代明。
65、雖有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉,雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。
66、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
67、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
68、事君,敬其事而后其食。
69、相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
70、一個人心術要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
71、甚矣,吾衰也!久矣,吾不復夢見周公。
72、子溫而厲,威而不猛,恭而安。
73、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
74、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。不學禮,無以立。
75、由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
76、大德不逾閑,小德出入可也。
77、參乎,吾道一以貫之。"曾子曰:"唯。"子出,門人問曰:"何謂也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣。"
78、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
79、士而懷居,不敷為士矣!
80、修己以敬,修己以安人,修己以安黎民。
孔子的名言 2
其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語》
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。摘孔子《論語》知之者不如好之者,好之者不如樂之者。摘孔子《論語》鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子《論語》
中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。摘孔子《論語》
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。摘孔子《論語》默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語》
發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。摘孔子《論語》三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。摘孔子《論語》
士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?摘孔子《論語》
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《論語》瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。摘孔子《論語》朽木不可雕也。摘孔子《論語》
子以四教:文行忠信。摘孔子《論語》
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。摘孔子《論語》
敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。摘孔子《論語》
孔子的名言 3
1、知道的人毫無疑問;仁慈的人不擔心;勇敢的人不害怕。
2、玉不琢,不成器,人不學,人不懂。因此,古代帝王,開國之民,教人為先。
3、我的第三天反省我的身體:人尋而不忠?與朋友而不是信任?不能教嗎?
4、你學的時候不就是這么說的嗎?有朋自遠方來,不亦樂乎?不知道但不生氣,不也是君子嗎?
5、詩,可以上升,可以看到,可以群體,可以抱怨。你的父親,遠事君;更多的是以鳥類、動物和植物的名義。
6、人的一生也是正直的,人生的迷茫也是幸運的避免。
7、我也不知道。要知道,說話者的世界也是如此嗎?
8、不怒不開,不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落,那么就再也抬不動了。
9、你能說法語而不懂嗎?使它昂貴。用手說話的人是無言的。
10、圣人是我做不到的,我孜孜不倦地學習和教導。
11、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的!沒有球員?它比以前更高尚了!
12、我從人們開始,相信他們所說的。今天,我聽人們說什么,看他們做什么。
13、一句臺詞就能越獄,理由也跟!
14、沉默而求知,學而不厭,誨人不倦。
15、敏而好學,問心無愧,是文也。
16、玉不琢,不成器,人不學,人不懂。
17、學而知不足,教而知不足。懂得不夠,便能反身也;知道了,才可以自我提高。
18、我不是那個不知道的人。多聽的是好的;見多識廣者無知。
19、富有而令人向往,雖然鞭笞,我也為之。如果沒有,隨我的便。
20、君子不重不強,學問不扎實。要忠誠,如果你沒有朋友,不要害怕改變。
孔子的名言 4
1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
2、歲寒,然后知松柏之后雕也。
3、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
4、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
5、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
6、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
8、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
9、三人行,必有我師焉:擇其善者而行之,其不善者而改之。
10、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
13、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
16、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。
17、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也。
18、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
20、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
21、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
22、夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
24、發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言,有言者不必育德。
26、人之生也直,罔之生也幸而免。
27、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
28、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
30、子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。
31、學而不思則罔,思而不學則怠。
32、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
33、君于不以言舉人,不以人廢言。
34、古者言之不出,恥躬不逮也。
35、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
孔子的名言 5
1、與朋友交,言而有信。
2、不學禮,無以立。
3、禮之用,和為貴。
4、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
5、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
7、人之生也直,罔之生也幸而免。
8、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
9、巧言亂德。
10、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
11、君子欲訥于言而敏于行。
12、君子周而不比,小人比而不周。
13、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
14、求仁而得仁,又何怨。
15、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔T唬骸肮、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
16、不遷怒,不二過。
17、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
18、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
19、事君,敬其事而后其食。
20、巧言令色,鮮矣仁。
21、敏而好學,不恥下問。
22、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
23、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
24、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
25、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
26、無欲速,無見小利。欲速,則不達;()見小利,則大事不成。
27、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
28、不遷怒,不貳過。
29、過,則匆憚改。
30、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
31、君于不以言舉人,不以人廢言。
32、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
33、君子和而不同,小人同而不和。
34、己欲立而立人,己欲達而達人。
35、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
36、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
37、過而不改,是謂過矣!
38、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
39、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
40、以文會友,以友輔仁。
41、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
42、人無遠慮,必有近憂。
43、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
44、君子矜而不爭,群而不黨。
45、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
46、有德者必育言,有言者不必育德。
47、放于利而行,多怨。
48、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
49、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
50、剛、毅、木、訥近仁。
51、聽其言而觀其行。
52、己所不欲,匆施于人。
53、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
54、居處恭,執事敬,與人忠。
55、古者言之不出,恥躬不逮也。
56、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
孔子的名言 6
1、成年人,沒有失去他們純潔的心也。
2、如果你想統治世界,今天的世界,放棄我的誰?
3、賊是良賊,賊是義賊。殘賊稱之為一夫一妻制。文毅周,沒有聽到弒君的聲音。
4、沒有量規就不能形成正方形(圓形)。如果你不遵循六的法則,你就不能得到五。
5、在貧困中,要堅持高標準;一個人富裕起來,就應該為大家的幸福做貢獻。
6、索取得之,給予失之;是求也有益,求也在我。求有道,得一命,也是求無利,求外也。
7、年富力強,子女多依;平均年齡,孩子多暴力,一天下降的同時,的插圖在其心也。
8、君主的仁慈使世界戰無不勝。
9、當官員聽說郊區40英里有一個公園時,殺死麋鹿的那個人犯了謀殺罪。
10、然后國王的醫生會問我為什么我對我的家庭有益。醫生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下,只顧自己的利益,國家就會陷入危險和混亂之中。
11、一個人講話不帶責任感是很容易的。
12、當他們把父母帶走的時候,他們沒有為他們提供樹的庇護所。他們的父母又冷又餓,他們的兄弟和妻子被分開。他們欺壓自己的百姓,君王也驅逐他們。誰與王為敵呢?
13、君子以仁,君子以禮。善良的人愛,有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人,尊重別人的人總是尊重別人。
14、人民是最寶貴的,國家第二,國王光芒。
15、有風的人,有兩種雅正要道,可以說,直而不彎,屈而不屈,一生的圣人才有偉大的才華。
16、國家沒有仁者,有仁者;世上沒有人道而得到的世界,也有。
17、如千次要捕捉一萬次,一百次要捕捉一千次,然后為之充實也。
18、雖然世界上容易發生事情,一天的暴力,十天的寒冷,沒有生活。
19、孟子說他并沒有因為仁慈而拋棄自己的親人,也沒有因為正義而拋棄自己的親人。
20、對的時間比對的地方好,對的地方比人好。
孔子的名言 7
1.出入扶持須謹慎,朝夕伺候莫厭煩。 意思是:父母出入(門)要小心攙扶,早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝,一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝,又落孝來又落賢。 意思是:孝敬父母就是好兒男,孝敬公公、婆婆,能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝,出則弟。 意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
4.父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。 意思是:父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
5.夫孝,天之經也,地之義也。 意思是:孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6.呼喚應聲不敢慢,誠心誠意面帶歡。 意思是:父母召喚,應馬上答應,不能怠慢,要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
7.好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。 意思是:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
8.家貧知孝子,國亂識忠臣。 意思是:在家庭貧困的時候,才能發現真正的孝子,在國家危難的時候,才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
9.慢人親者,不敬其親者也。 意思是:不尊敬別人父母的人,肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
10.孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子! 意思是:孟子說:“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不成其為兒子!背鲎(春秋).《孟子·離婁上》。
11.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼! 意思是:孟子說:“尊敬自家的長輩,推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子,推廣開去也愛撫別人家的孩子!背鲎(春秋)《孟子·梁惠王上》。
12.孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也! 意思是:孟子說:“親愛父母親,便是仁;尊敬兄長便是義。”出自(春秋)《孟子·盡心上》。
13.孟子曰:“人人親其親,長其長,而天下平!币馑际牵 孟子說:“只要人人各自親愛自己的雙親,各自尊敬自己的長輩,那么,天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
14 .勞苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽。 意思是:不要讓父母受苦受累,不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
15.親所好,力為具;親所惡,謹為去。 意思是:父母喜好的東西,子女要盡力為他們準備;父母厭惡的東西,要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
16.親有過,諫使更。恬吾色,柔吾聲。 意思是:父母有過錯,勸他們更改。要面帶笑容,語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
17.親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。 意思是:父母疼愛我,做到孝有什么困難呢;父母討厭我,仍盡孝,才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。
18.妻賢夫禍少,子孝父心寬。 意思是:妻子賢惠,她的丈夫災禍就少,子女孝順,父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
19.千萬經典,孝義為先。 意思是:成千上萬部經典上都說,孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》
20. 時時體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽。 意思是:要時刻體貼、理解父母,不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
21. 首孝弟,次謹信。 意思是:首先要孝順父母,敬愛兄長,其次要謹慎,守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。
22. 身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。 意思是:身上受傷,父母憂慮;道德敗壞,父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
23. 為人子,止于孝;為人父,止于慈。 意思是:做人子的,做到孝順父母;做人父的,做到慈愛兒子。出自《大學》
24.孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是:孝敬父母是道德的開始,敬愛哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’出自《家語·弟子行》。
25.孝子親則子孝,欽于人則眾欽。 意思是:你對父母孝順,你的子女對你也孝順;你敬重別人,別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
26.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。 意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過來喂養老烏鴉,以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
27.要問如何把親孝,孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣,愛親敬親孝乃全。 意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣,熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
28.要知親恩,看你你兒郎;要求子順,先孝爹娘。 意思是:養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你,你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
29.曾子曰:幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養。意思是: 曾子說:“孝有三點,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱,再次是能養活父母!背鲎(春秋)《禮記》。
30.子曰:“父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼。”意思是: 孔子說;“父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們長壽而高興,一方面為他們衰老而擔憂!背鲎(春秋)《論語·里仁第四》。
孔子的名言 8
1. 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
2. 過而不改,是謂過矣!墩撜Z》--有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經掌握的,可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮,必有近憂。
5. 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!墩撜Z》--生下來就知道的人是上等,經過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。
6. 往昔不可諫,來者猶可追!墩撜Z》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮,無以立。
9. 詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
10. 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂--不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
13. 天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂--天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。
14. 邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
16. 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人,能惡人。
18. 大德不逾閑,小德出入可也!墩撜Z》--在重大節操上不能超越界限,在生活小節稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
21. 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”《論語》--有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!
22. 人無遠慮,必有近憂。《論語》--一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及,見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
26. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
27. 富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意!洞髮W》--財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言,而敏于行。
29. 知之為知之,不知為不知,是知也。
30. 歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美,擇不處仁,焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
33. 子謂于產!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”
34. 學如不及,猶恐失之。
35. 溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z》--如果經常溫習已經學過的知識,便能不斷產生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也,行其義也。
39. 君子周而不比,小人比而不周。
40. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
41. 子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄墩撜Z》--孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!
42. 過而不改,是謂過矣!
43. 學而不思則罔,思而不學則殆!墩撜Z》--只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。
44. 不患人之不已知,患不知人也!墩撜Z》--不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
49. 默而識之,學而不厭,誨人不倦!墩撜Z》--默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
50. 多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反,則不復也。
52. 鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。《論語》--鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。
53. 君子矜而不爭,群而不黨。
54. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z》--對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁!墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同,小人同而不和。
57. 《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄洞髮W》--《詩經》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!
58. 道不同,不相為謀。
59. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z》--戰斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣!墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁,又何怨。
62. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》--如果學了之后,又注意經常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣!墩撜Z》--廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。
67. 君子周而不比,小人比而不周。
68. 君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z》--君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!墩撜Z》--在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過,則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。《論語》--君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。
72. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
73. 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。
74. 執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
75. 小不忍,則亂大謀!墩撜Z》--忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
77. 君子求諸已,小人求諸人!墩撜Z》--君子一切靠自己,小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
79. 志于道,據于德,依于仁,游于藝。
80. 未能事人,焉能事鬼!墩撜Z》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色,鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
85. 所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!洞髮W》--所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
87. 不義而富且貴,于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行!墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義,小人喻于利。
90. 禮之用,和為貴。
91. 士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
92. 《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄墩撜Z》--《詩經》三百篇,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”
93. 君子有諸已,而后求諸人!洞髮W》--自己有善德,才能要求別人行善。
94. 不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿,而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
96. 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
97. 名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!吨杏埂--廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執行。
99. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮!墩撜Z》--向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改,是謂過矣。
104. 《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!吨杏埂--愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
107. 禮之用,和為貴!墩撜Z》--運用禮法時,要特別注重和睦相處。
108. 當仁,不讓于師!墩撜Z》--面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真偽,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規范。
110. 君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》--君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數幾個人,小人則只勾結少數幾個人,而不和大家親近。
111. 執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨!墩撜Z》--只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
114. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也!墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋碇瑒t安之!墩撜Z》--不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧!葋砹,要使他們安家樂業。
117. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!
118. 知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
孔子的名言 9
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。
不患人之不己知,患不知人也。
不患人之不已知,患不知人也。
不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
不遷怒,不貳過。
不圖為樂之至于斯也。
不在其位,不謀其政。
朝聞道,夕死可矣。
成事不說,遂事不諫,既往不咎。
大德不逾閑(遮攔阻隔之物),小德出入可也。
道不同,不相為謀。
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。
父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
孔子的名言 10
述而第七
子曰:述而不作,信而好古,盜比於我老彭。
子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
子曰:德之不修,學之不講,聞義不能從,不善不能改,是吾憂也。
子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:甚矣吾哀也!久矣吾不復夢見周公!
子曰:志於道,據於德,依於仁,游於藝。
子曰:自行束修以上,吾未嘗無誨焉。
子曰:不憤不咎,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
子食於有喪者之側,未嘗飽也。
子於是哭,則不歌。
子謂顏淵曰:用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。
子路曰:子行三軍,則誰與?
子曰:暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。
子曰:富而可求也,誰執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
子之所慎:齊,戰,疾。
子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:不圖為樂之至於斯也。
冉有曰:夫子為衛君乎?子貢曰:吾將問之。
入,曰:伯夷、叔齊何人也?曰:古之賢人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?
出,曰:夫子不為也。
子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮云。
子曰:加我數年,五十以學易,可以無大過矣。
子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。
葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將
至云爾。
子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
子不語怪,力,亂,神。
子曰:三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
子曰:天生德於予,恒頹其如予何?
子曰:二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。
子以四教:文,行,忠,信。
子曰:圣人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。
子曰:善人,吾不得靜之矣;得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。
子釣而不綱,戈不射宿。
子曰:蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。
互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也
,不保其往也。
子曰:仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰:知禮。
孔子退,揖巫馬期進之,曰:吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳,為同姓,謂之吳孟子。君而知禮,
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰:丘也幸,茍有過,人必知之。
子與人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。
子曰:若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。公西華曰:正唯弟子
不能學也。
子疾病,子路請禱。子曰:有諸?子路對曰:有之;誄曰:禱爾于上下神祁子曰:丘之禱
久矣。
子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。
子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
子溫而厲,威而不猛,恭而安。
泰伯第八
子曰:「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉!
子曰:「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤於親,則民興於仁。故舊
不遺,則民不偷!
曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰!欢穸,吾
知免夫!小子!」
曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。君子所貴乎道者三:
動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信笑;出辭氣,斯遠鄙倍矣;e豆之事,則有司存!
曾子曰:「以能問於不能,以多問於寡,有若無,實若處,犯而不校,昔者吾友,嘗從事於斯矣!
曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節,而不可奪也,君子人與君子人也!
曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎,死而后已,不亦遠乎。」
子曰:「興於詩。立於禮。成於樂!
子曰:「民可使由之,不可使知之。」
子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也!
子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其馀不足觀也已!
子曰:「三年學,不至於谷,不易得也。」
子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥
也,邦無道,富且貴焉,恥也!
子曰:「不在其位,不謀其政!
子曰:「師摯之始,關睢之亂,洋洋乎盈耳哉!
子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。」
子曰:「學如不及,猶恐失之!
子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不與焉。」
子曰:「大哉堯之為軍也,巍巍乎,唯天為大,唯堯則之,蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎,其有成功也,
煥乎,其有文章!
舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有亂臣十人!箍鬃釉唬骸覆烹y,不其然乎,唐虞之際,於斯為盛
,有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可謂至德也已矣!
子曰:「禹吾無間然矣,菲飲食,而致孝乎鬼神,惡衣服,而致美乎黻冕,卑宮室,而盡力乎溝恤,禹吾
無間然矣。」
孔子的名言 11
1、孔子說:君子有九個想法:觀看和思考清楚,聽力和思維,思維和溫暖的顏色,考慮外觀,榮譽的思考,思考的忠誠,思考,思考的尊重,懷疑的思維,思維的困難,思維的公義。
2、知者樂水,仁者樂山。懂的人感動,善的人安靜,懂的人快樂,善的人長久。
3、見好皆達,見不好如探湯。
4、氣要忘記飯,樂要忘記愁,不知道老了會不會云來。
5、子的四種教導:誠實和信實。
6、它知道自己有多蠢,就有多蠢。
7、生活而不改變就是生活。
8、三連,必有我嚴老師。選擇好的,然后跟隨它;選擇壞的,然后改變它。
9、孔子說:“君子自求多福,小人自求多福!
10、敏感而好學,問心無愧,帶著那份文字。
11、不要害怕知道,但要知道。
12、孔子說:“古人不作聲,羞恥也不作聲。”
13、溫故而知新,可以當老師。
14、孔子說:“君子要言之遲,行之快。”
15、學而不思則罔;學而不思則罔,思而不學則殆。
16、紳士是坦率的,小人是長的。
17、生氣,難道不是一個有德之士嗎?
18、兒子絕對四:不意,不一定,不實,不我。
19、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經發揮了作用不是很沉重嗎?死后,不太遠?
20、三支軍隊可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。
21、默默而知,學而不厭,誨人不倦,是我在哉。
22、孔子曰:虎之鋒何,死而無悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
23、歲月老了冷,才知松柏凋零后也。
24、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
25、看看它們是什么,看看它們是什么,看看它們是什么。男人有多瘦?男人有多瘦?
26、紳士不尋找食物,紳士不擔心道路。
27、老年人放松,朋友們相信,年輕人放松。
28、君子使人美麗,但不使人邪惡。
孔子的名言 12
(1)不以規矩,不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。
。2)權,然后和輕重;度,然后知長短。
【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。
(3)人有不為也,而后可以有為。
【譯文】人要有所不為,才能有所為。
。4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。
。5)其進銳者,其退速。
【譯文】前進太猛的人,后退也會快。
。6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
。7)生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。
。8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人,才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。
(9)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
【譯文】天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。
。10)國君好仁,天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德,整個天下便不會有敵手。
。11)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨(n^u)。
【譯文】減免刑罰,減輕賦稅,讓百姓能深耕細作,早除穢草。
。12)仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
孔子的名言
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
見利思義,見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子泰而不驕,小人驕而不泰。
君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
其使民也義。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不爭,群而不黨。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
見善無不及,見不善如探湯。
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
士而懷居,不足為士矣!
知之為知之,不知為不知,是知也。
不學禮,無以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭,執事敬,與人忠。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改。
不遷怒,不二過。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠慮,必有近憂。
無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
與朋友交,言而有信。
以文會友,以友輔仁。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色,鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
事君,敬其事而后其食。
禮之用,和為貴。
放于利而行,多怨。
不學禮,無以立。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
居處恭,執事敬,與人忠。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改。
不遷怒,不二過。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
人無遠慮,必有近憂。
無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
與朋友交,言而有信。
以文會友,以友輔仁。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
巧言亂德,小不忍則亂大謀。
巧言令色,鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君子不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
事君,敬其事而后其食。
禮之用,和為貴。
不患人之不己知,患不知人也。
三千人弟子,七十二賢人。
學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
歲寒,然后知松柏之后凋也。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。
是可忍,孰不可忍?
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至云爾。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。
賢哉,回也!
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
不以其道,得之不去也。
孔子的名言 13
1. 禮之用,和為貴。
2. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
3. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
4. 居處恭,執事敬,與人忠。
5. 見利思義,見危授命。
6. 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
7. 君于不以言舉人,不以人廢言。
8. 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
9. 己所不欲,勿施于人
10. 吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
11. 執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
12. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 學而不思則罔,思而不學則殆。
15. 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
16. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
17. 不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
18. 聽其言而觀其行。
19. 人而無恒,不可以作巫醫。
20. 以文會友,以友輔仁。
21. 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
22. 政者正也,子帥以正,孰敢不正?
23. 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
24. 富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
25. 人之生也直,罔之生也幸而免。
26. 蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
27. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
28. 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
29. 不學禮,無以立。
30. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
31. 過,則匆憚改。
32. 見賢思齊焉,見不賢而內省也。
33. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
34. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
35. 三人行,必有我師焉:擇其善者而行之,其不善者而改之。
36. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
37. 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
38. 不遷怒,不二過。
39. 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
40. 少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。
41. 學而不厭,誨人不倦。
42. 君子周而不比,小人比而不周。
43. 歲寒,然后知松柏之后凋也。
44. 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
45. 人能宏道,非道宏人。
46. 事君,敬其事而后其食。
47. 玉不琢,不成器,人不學,不知道。
48. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
49. 不以其道,得之不去也。
孔子的名言 14
1、知者不失人,亦不失言。
解釋:對可以交往的人而不與之交往,是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談,是失言。”他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道聽而涂說,德之棄也!
解釋:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。
3、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。
解釋:正確的話,能不聽從嗎?必須認真改正錯誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?
4、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
解釋:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就會提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。
5、見得思義。
解釋:意思是看到貨財,要想到道義
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
解釋:(對于老師的學問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡?粗孟裨谇懊,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我,用各種典籍來豐富我的知識,又用各種禮節來約束我的言行,使我想停止學習都不可能,直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋:腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解釋:孔子從四個方面教育自己的弟子,一、文學,即知名學。研究如何提高知名度,二、行學,規范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三、忠學,是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學,是知人辨事之學,是培養人判斷力的.學問。
9、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
解釋:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計較,心胸狹窄。
10、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。
解釋:意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解釋:他的聰明可以學得來,他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
解釋:質樸勝過了文飾就會粗野,文飾勝過了質樸就會虛浮,質樸和文飾比例恰當,然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
解釋:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
解釋:鳥快要死的時候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候,說出來的話也是善良的。
15、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
解釋:孔子說:中等資質以上的人,可以告訴他深奧的道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
解釋:聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動,仁德者沉靜。聰明人快樂,有仁德者長壽。
18、性相近也,習相遠也。
解釋:人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響,每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔,思而不學則殆。
解釋:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
解釋:學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?
21、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
解釋:默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我來說有什么因難呢?
孔子的至理名言集錦
1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。 ——摘孔子《大學》
(大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W》
(《詩經》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)
7、喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉!鬃印吨杏埂
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來,叫做中;表現出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)
9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)
11、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂
(廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執行。)
12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂
(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)
14、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學了之后,又注意經常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。——摘孔子《論語》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。)
17、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z》
(運用禮法時,要特別注重和睦相處。)
18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!鬃印墩撜Z》
(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環繞在它周圍。)
21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃印墩撜Z》
(《詩經》三百篇,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!
22、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z》
(我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真偽,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規范。)
23、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經常溫習已經學過的知識,便能不斷產生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)
24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數幾個人,小人則只勾結少數幾個人,而不和大家親近。)
孔子的名言 15
1.富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
2.富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
3.有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
4.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
6.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
7.君于疾沒世而名不稱焉。
8.夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
9.君子泰而不驕,小人驕而不泰。
10.君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
11.君子之仕也,行其義也。
12.子謂于產!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義!
13.君子和而不同,小人同而不和。
14.君子矜而不爭,群而不黨。
15.君子周而不比,小人比而不周。
16.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
17.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
18.放于利而行,多怨。
19.求仁而得仁,又何怨。
20.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
21.君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
22.匹夫不可奪志也。
23.道不同,不相為謀。
24.己所不欲,勿施于人。
25.子曰:“巧言令色,鮮矣仁!
26.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!
27.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
28.子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪!
29.子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
30.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
31.子曰:“君子周而不比,小人比而不周!
32.子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷!
33.子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎!
34.子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
35.子曰:“君子喻于義,小人喻于利!
36.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也!
37.子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
38.季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
39.子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也!
40.子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子!
41.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!
42.溫故而知新,可以為師矣!鬃
43.學而不思則罔,思而不學則殆!鬃
44.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
45.敏而好學,不恥下問。
46.知之為知之,不知為不知,是知也。
47.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
48.興于詩,立于禮.成于樂。
49.以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
50.志于道,據于德,依于仁,游于藝。
51.不憤不啟,不悱不發。
52.舉一隅不以三隅反,則不復也。
53.圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。
54.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
55.人而無恒,不可以作巫醫。
56.有教無類。
57.學如不及,猶恐失之。
58.日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
59.自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
60.邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
61.詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
62.人而無信不知其可也!墩撜Z·為政》
63.訥于言而敏于行!墩撜Z·里仁》
64.聽其言而觀其行!墩撜Z·公冶長》
65.敬鬼神而遠之!墩撜Z·雍也》
66.已欲立而立人,已欲達而達人語出。《論語·雍也》
67.述而不作,信而好古!墩撜Z·述而》
68.不義而富且貴,于我如浮云!墩撜Z·述而》
69.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語·述而》
70.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!墩撜Z·子罕》
71.民無信不立!墩撜Z·顏淵》
72.君子成人之美。《論語·顏淵》
73.不在其位,不謀其政。《論語·泰伯》
74.不患寡而患不均,不患貧而患不安。
75.君子求諸己,小人求諸人。
76.小不忍則亂大謀!墩撜Z·衛靈公》
77.道不同,不相為謀!墩撜Z·衛靈公》
78.四海之內,皆兄弟也。
79.巧言令色,鮮矣仁!《學而》
80.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
81.里仁為美。擇不處仁,焉得知?
82.知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
83.志于道,據于德,依于仁,游于藝。
84.子曰:“不遷怒,不二過!
85.子曰:“不學禮,無以立!
86.子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”
87.訥近仁。”
88.惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人!
89.子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞!
90.子曰:“茍志于仁矣,無惡也!
91.子曰:“古者言之不出,恥躬不逮也!
92.子曰:“己所不欲,勿施于人!
93.子曰:“己欲立而立人,己欲達而達人!
94.子曰:“居處恭,執事敬,與人忠!
95.子曰:“君子博學于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!”
96.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
97.子曰:“君子矜而不爭,群而不黨!
98.子曰:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,”
99.子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!
100.子曰:“君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”
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