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孔子名人格言語(yǔ)錄(通用100句)
有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。下面這篇是小編為各位讀者收集的孔子名人格言語(yǔ)錄,歡迎閱讀與收藏。
1、子曰:"由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。"
2、子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"
3、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
4、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。
5、使民敬、忠以勸,如之何?子曰:"臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。
7、子曰:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?"
8、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、君子欲訥于言而敏于行。
11、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。
12、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?
13、詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:"思無(wú)邪。"
14、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
15、子曰:"德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂(yōu)也。"
16、子曰:"習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也。"
17、君子和而不同,小人同而不和。
18、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
19、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
20、子曰:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦悅乎?與友攜手同行,不亦有緣乎?有信自手機(jī)來(lái),不亦溫馨乎?短信至而朋友不回,不亦悲哉乎?孔子誕辰日,祝你:不亦樂(lè)乎!
21、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
22、施諸已而不愿,亦勿施于人。
23、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
24、四海之內(nèi),皆兄弟也。
25、茍志于仁矣,無(wú)惡也。
26、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
27、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?
28、朝聞道,夕死可矣!
29、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
30、工欲善其事,必先利其器。
31、益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣。友便辟,友善柔,友便佞損矣。
32、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
33、民之於仁也,甚於水火。水火,吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。
34、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
35、不遷怒,不二過(guò)。
36、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
37、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
38、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
39、道不同,不相為謀。
40、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。
41、君子欲訥于言而敏于行。
42、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
43、君子成人之美,不成人之惡。
44、君子和而不同,小人同而不和。
45、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。
46、德不孤,必有鄰。
47、桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
48、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?
49、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
50、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
51、知之為知之,是知也。
52、知者不失人,亦不失言。
53、八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?
54、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
55、子曰:茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
56、子曰:以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
57、子曰:裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
58、子曰:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。
59、子曰:知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
60、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
61、道不同,不相為謀。
62、不遷怒,不二過(guò)。
63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
64、誰(shuí)能出不由戶(hù)?何莫由斯道也。
65、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
66、孔我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
67、孔習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也。
68、大德不逾閑,小德出入可也。
69、能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó),如禮何?
70、不知也;知其說(shuō)者之於天下也,其如示諸斯乎!
71、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
72、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。
73、樂(lè)而不淫,哀而不傷。
74、不學(xué)禮,無(wú)以立。
75、己所不欲,勿施于人。
76、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。
77、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮,就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。
78、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
79、己所不欲,匆施于人。
80、朝聞道,夕死可矣。
81、是故君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。
82、君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
83、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
84、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
85、聽(tīng)訟,吾猶人也。必也,使無(wú)訟乎!
86、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
87、家語(yǔ)輕千乘之國(guó),而重一言之信。
88、不遷怒,不二過(guò)。
89、君子不器。
90、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
91、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。
92、過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之。
93、人之過(guò)也,各于其黨。觀過(guò),斯知仁矣!
94、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂(yōu),回也不改其樂(lè),賢哉回也。
95、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
96、子曰:君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與。
97、博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。
98、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
99、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
100、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂勤學(xué)也已。
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