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孔子名人格言語(yǔ)錄（通用100句）
有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。下面這篇是小編為各位讀者收集的孔子名人格言語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、子曰："由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
2、子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
3、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
4、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
7、子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"
8、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、君子欲訥于言而敏于行。
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
12、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
13、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
14、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
15、子曰："德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也。"
16、子曰："習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。"
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
19、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
20、子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機(jī)來(lái)，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂(lè)乎！
21、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
22、施諸已而不愿，亦勿施于人。
23、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
24、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
25、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
26、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
27、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
28、朝聞道，夕死可矣！
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
32、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
33、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也。
34、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
35、不遷怒，不二過(guò)。
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
37、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
38、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
39、道不同，不相為謀。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
41、君子欲訥于言而敏于行。
42、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
43、君子成人之美，不成人之惡。
44、君子和而不同，小人同而不和。
45、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
46、德不孤，必有鄰。
47、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
48、視其所以，觀其所由,察其所安，人焉廋哉?
49、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
51、知之為知之，是知也。
52、知者不失人，亦不失言。
53、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
55、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
56、子曰：以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
57、子曰：裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
58、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
59、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
60、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
61、道不同，不相為謀。
62、不遷怒，不二過(guò)。
63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
64、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也。
65、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
66、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
67、孔習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
68、大德不逾閑，小德出入可也。
69、能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓國(guó)，如禮何？
70、不知也；知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎！
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
72、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
73、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
74、不學(xué)禮，無(wú)以立。
75、己所不欲，勿施于人。
76、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
77、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)愁。
78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
79、己所不欲，匆施于人。
80、朝聞道，夕死可矣。
81、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
82、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
83、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
84、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
85、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
86、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
87、家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
88、不遷怒，不二過(guò)。
89、君子不器。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
92、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
93、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！
94、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
95、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
96、子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。
97、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
98、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
99、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
100、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。
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