魯迅語錄匯總100句
肚子一飽，應酬一少，便要心平氣和，關起門來，什么也不寫了；即使還寫，也許不過是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。下面這篇是小編特意為各位讀者收集的魯迅語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。
2、所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺和吃飯，和俗人究竟也沒有什么大不同；就是肚子里盤算些掙錢固位之法，自然也不能絕無其事。但他的出眾之處，是在有時又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風景"，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若無此輩，何至于此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。
3、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。
4、激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。
5、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個——向前。
6、萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。
7、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
8、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
9、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
10、文藝本應該并非只有少數的優秀者才能夠鑒賞，……應該多有為大眾設想的作家，竭力來作淺顯易解的作品，使大家能懂，愛看，以擠掉一些陳腐的勞什子。
11、中國的社會上，"賣老"的真也特別多。女人會穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開大會，穿給大家看，順便還捐錢了。
12、文言的保護者，現在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當面之大敵——白話。這一點也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。
13、無論如何，我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方。這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
14、到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。
15、現在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進暗地里去，準備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。
16、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。
17、倘能生存，我當然仍要學習。
18、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強敵，以報仇雪恨。
19、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
20、舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結果是新形式的出現，也就是變革。
21、當我在家鄉的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。
22、不愿意在有權者的刀下，頌揚他的威權，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是"語絲派"一種幾乎共同的態度。
23、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
24、就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。
25、不"打落水狗"是誤人子弟的。
26、我覺得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發。
27、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過艱難的道路，現在還在走，一面尋求著光明。
28、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
29、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，并非別階級的文化罷了。
30、先驅者本是容易變成絆腳石的。
31、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
32、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等群丑的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗后的達觀，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學些"洋務"，使將來可以事人，便是現在，抱這樣思想的人恐怕還不少�！谥袊鐣希瑢嵤且粋�嚴重的問題，有蕩滌的必要。
33、矛盾這里在弄作家協會，先前的友和敵，都站在同一陣圖里了，內幕如何，得而知，指揮的或云是茅與鄭，其積極，乃為救《文學》也。我鑒于往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。
34、革命文學現在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的，我們罵我們的。
35、動植之間，無脊椎和脊椎動物之間，都有中間物；或者簡直可以說，在進化的鏈子上，一切都是中間物。
36、我們說現代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？
37、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
38、戰爭的結果，也可以變成兩種態度：—種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰場上的威雄。—種是變成反對戰爭的，希望世界上不要再打仗了。
39、在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。
40、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。
41、沒有；中破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
42、偶有一點（指民間文藝——編者）為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養料。舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉變，這例子是常見于文學史上的。
43、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
44、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
45、危險令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
46、文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經干凈，那所得的結果倒是要相反的。
47、中國的文化，我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類，和現在的民眾有什么關系，什么益處呢？近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關系？車夫先就沒有錢來做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什么關系？
48、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
49、世界的進步，當然大抵是從流血得來。
50、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！
51、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
52、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。
53、凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
54、上海人慣于用商人眼光看人。
55、世界決不和我同死，希望是在于將來的。
56、所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。
57、我也對于自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。
58、如果自造一點丑惡，來證明他的敵對的不行，那只是他從隱蔽之處挖出來的自己的丑惡，不能使大眾羞，只能使大眾笑。
59、那些維持現狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許"新錯"，而又保護"舊錯"，這豈不可笑。老先生們保存現狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來。
60、口中國人的脊梁中國人向來有點自大�！豢上]有"個人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。
61、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步�！菜�"民魂"的，有時仍下免為"官魂"，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。
62、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
63、近幾年來，在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞，連自己也覺得無聊，今年雖已大有"保護正當輿論"之意，但我倒想不寫批評了，或者休息，或者寫別的東西。
64、文人不免無文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
65、口堅忍不拔，持久戰斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
66、中國者，中國人之中國�？扇萃庾逯芯�，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
67、則普天下之人民其欣喜為何如。
68、造化常為庸人設計。
69、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。
70、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
71、說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來的。
72、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
73、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
74、歷史的必然要求和這個要求的實際。
75、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
76、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
77、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。
78、凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
79、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。
80、生活太安逸了，工作就被生活所累。
81、我每看戶外會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
82、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
83、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
84、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
85、不滿是搜索向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
86、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清�？上麄兌枷⑾⒆兓�，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
87、有一分熱，發一分光。
88、在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
89、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
90、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。
91、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
92、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
93、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。
94、倘能生存，我當然仍要學習。
95、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
96、時間就像海綿里的水一樣時間就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
97、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
98、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限。
99、游戲是兒童最合法的行為，玩具是兒童的天使。
100、必然要有自信的勇氣，才會有事情的勇氣。
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