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      1. 老子的名言名句

        時間:2022-10-21 10:00:22 名言名句 我要投稿

        老子的名言名句

          在平平淡淡的日常中,大家都不可避免地會接觸到名言吧,名言是歷史文化精華的積淀,對后人有重要的指導意義和警戒作用。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢?下面是小編為大家收集的老子的名言名句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        老子的名言名句

        老子的名言名句1

          1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          5.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          6.多言數窮,不如守中。

          7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          8.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          12.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          14.寵辱若驚,貴大患若身。

          15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

          18.人之所畏,不可不畏。

          19.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

          20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          21.是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          22.希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

          23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

          27.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

          28.物壯則老,是謂不道,不道早已。

          29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

          30.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

        老子的名言名句2

          1、人們做事往往在快要成功時失敗了,能始終如持之以恒.慎終如始,事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

          2、愈是讓人喜愛的東西,想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多,在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足,知道適可而止,如此方可長久。

          3、水無比的高尚,利養萬物而于世無爭,而且寧愿呆在世人所厭棄的地方,它的品質接無比的接近于高尚,做人就應當如一彎清泉,保持高尚的節操。

          4、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

          5、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          6、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          7、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

          8、老子說,我有三件寶貝,持有而珍重它。第一件叫慈愛,第二件叫節儉,第三件叫不敢處在眾人之先。

          9、了解別人是智慧,了解自己是圣明。戰勝別人是有力量,戰勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久,死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是,目中無人的人,才能成就自己的事業。

          10、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          11、天地有仁心,滋生了萬物;老子則說天地無所謂仁,也無所謂不仁。天地生了萬物,并沒有想取回什么報酬。也就是天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發展!

          12、天下事物,在表觀上總是分為真.善.美和假.惡.丑兩個對立的方面。然而任何事物或善或美.或惡或丑都具有兩重性和可變性,都是相對的而不是絕對的&#39;。把美的事物當成永恒的美,把善的事物視為絕對的善,必然事與愿違,導致惡的不善的結果。

          13、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

          14、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          15、人說的話多,往往會使自己陷入困境,還不如保持虛靜沉默,把話留在心里。

        老子的名言名句3

          1、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)–––––––中國人以順應自然為最高法則,西方人以戰勝自然為最高法則,兩者可以互補。

          2、“善行無轍跡,善言無瑕謫”(善于走路,不留痕跡;善于言談,無可指謫)––––––––神出鬼沒,滴水不漏,中國人的大智慧。

          3、“天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之”(天下是神秘的,不能逆理而為。逆理而為必然會把天下搞亂,越是執著把持,就越會失去)–––––––為而敗,執而失,這其中包含了辯證法的道理。中國的思想主要是陰陽辯證的思想。

          4、“以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年”(以人間正道輔佐君主的人,不以軍隊逞強于天下。用兵會很快產生惡果;軍隊所到之處,荊棘叢生;大戰過后,必有荒年)–––––––中國的戰爭異常殘酷,完全是為了政治上的奪權,所以對經濟、環境肆意地破壞,對人民的生命財產肆意地殺掠。

          5、“善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老”(只要很好地達到了目的就算了,不要以兵來逞強。達道了目的不要自高自大,達到了目的不要自我夸耀,達到了目的不要驕傲,達到了目的`而要認為這是迫不得已,達到了目的不要逞強。事物壯大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壯則老,物極必反的道理,所以,主張果而勿強,可現實中幾個軍閥能做到?

          6、“古之善為士者,微妙玄通,深不可識”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通達,深邃到無人可以琢摩)–––––––高深莫測,在中國是褒義詞,在西方卻是貶義詞。

          7、“知常曰明。不知常,妄作,兇”(知道規律,叫作明智。不知道規律,輕取妄動,其結果必兇)–––––––所謂“!,就是“道”,就是欲取先予,欲張反斂,以反達正等謀略,老子深為諳之。

          8、“希言自然”(少說話是合乎自然的)–––––––孔子也說:“天何言哉!”“君子訥于言而敏于行”。因為在中國,因言治罪,說話闖禍,是自古以來的通例。

        老子的名言名句4

          1、希言自然。《道德經》第二十三章

          2、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。《道德經》第十八章

          3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時 圣人自知不自見;自愛不自貴。《道德經》第七十二章

          5、道可道,非常道。名可名,非常名。

          6、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強

          7、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道!兜赖陆洝返诰耪

          8、民不畏死,奈何以死懼之!兜赖陆洝返谄呤恼

          9、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          10、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已

          11、天網恢恢,疏而不失!兜赖陆洝返谄呤

          12、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

          13、江海所以能為百谷王者,以其善下之!兜赖陆洝返诹

          14、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

          15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!兜赖陆洝返谄哒

          16、天道無親,常與善人。

          17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有!兜赖陆洝返谑耪

          18、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆洝返诙

          19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福!兜赖陆洝返诹逭

          20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。《道德經》第五章

          21、天之道,損有余而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

          22、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

        老子的名言名句5

          1、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          2、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          4、寵辱若驚,貴大患若身。

          5、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          6、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          7、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

          8、人之所畏,不可不畏。

          9、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

          10、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          11、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          12、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

          13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          14、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

        老子的名言名句6

          1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

          2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          4、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

          5、知足不辱,知止不殆。

          6、執古之道,以御今之有。

          7、智不自智,而后人莫與爭智。

          8、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

          9、以其無私,故能成其私。

          10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          12、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

          13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

          14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

          17、圣人常無心,以百姓心為心。

          18、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

          20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          21、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          22、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

          25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          27、天下萬物生于有,有生于無。

          28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          29、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          31、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

        老子的名言名句7

          1.道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。

          2.故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄;玄之又玄,眾妙之門。

          3.故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

          4.常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。

          5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。

          6.天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

          7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          9.功成名遂身退,天之道。

          10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

          11.故有之以為利,無之以為用。

          12.吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?

          13.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          14.自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

          15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。

        老子的名言名句8

          1、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          2、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!

          3、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

          4、以其無私,故能成其私。

          5、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          7、圣人常無心,以百姓心為心。

          8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

          9、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          13、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          14、智不自智,而后人莫與爭智。

          16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

          17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

          19、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          20、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

          21、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

          22、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          23、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

          24、執古之道,以御今之有。

          25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          26、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          27、知足不辱,知止不殆。

          28、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          29、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

          30、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

          31、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

          32、天下萬物生于有,有生于無。

        老子的名言名句9

          1、上善若水,水善利萬物而不爭!献印兜赖陆洝

          2、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤!献印兜赖陆洝

          3、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!献印兜赖陆洝

          4、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德經》

          5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》

          6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志!献印兜赖陆洝

          7、大丈夫處其厚,不居其;處其實,不居其華!献印兜赖陆洝

          8、知者不言,言者不知。——老聃

          9、輕諾必寡信,多易必多難。——老子

          10、道生一。一生二。二生三。三生萬物!献印兜赖陆洝

          11、飄風不終朝,驟雨不終日!献印兜赖陆洝

          12、道可道,非常道;名可名,非常名!献印兜赖陆洝

          13、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥!献

          14、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細——老子

          15、天下之至柔,馳騁天下之至堅!献印兜赖陆洝

          16、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先!献印兜赖陆洝

          17、禍兮福所倚,福兮禍所伏!献

          18、人法地,地法天,天法道,道法自然!献印兜赖陆洝

          19、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余!献印兜赖陆洝

          20、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》

          21、民不畏死,奈何以死懼之!献印兜赖陆洝

          22、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之!献印兜赖陆洝

          23、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德經》

          24、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道!献印兜赖陆洝

          25、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生!献印兜赖陆洝

          26、道常無為而無不為!献印兜赖陆洝

          27、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下!献印独献印

          28、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。——老子《道德經》

          29、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣!献印兜赖陆洝

          30、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道!献印兜赖陆洝

          31、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!献印兜赖陆洝

          32、天下萬物生于有,有生于無!献印兜赖陆洝

          33、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道!献印兜赖陆洝

          34、多言數窮,不如守中——老子《道德經》

          35、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形!献印兜赖陆洝

          36、為者敗之,執者失之。是以圣人無為故無敗,無執故無失。——老子《道德經》

          37、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。——老子《道德經》

          38、"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經》"

          39、千里之行,始于足下——老子《道德經》

          40、夫輕諾必寡信,多易必多難!献印兜赖陆洝

          41、知足不辱,知止不殆!献

          42、圣人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經》

          43、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝——老子《道德經》

          44、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來!献印兜赖陆洝

          45、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——老子《道德經》

          46、江海所以能為百谷王者,以其善下之!献印兜赖陆洝

          47、明道若昧,進道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成!献印兜赖陆洝

          48、天網恢恢,疏而不失!献印兜赖陆洝

          49、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此!献印兜赖陆洝

          50、天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子

        老子的名言名句10

          1.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          2.多言數窮,不如守中。

          3.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          4.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          5.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          6.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          7.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

          9.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          10.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          11.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          12.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          13.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          14.寵辱若驚,貴大患若身。

          15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          17.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

          18.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          19.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          20.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

        老子的名言名句11

          知足不辱,知止不殆。

          飄風不終朝,驟雨不終日

          強行者有志

          輕諾必寡信,多易必多難

          慎終如始,則無敗事

          圣人無常心,以百姓之心為心

          圣人終不為大,故能成其大

          師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年

          天下大事當于大處著眼,小處下手

          天下難事,必作于易;天下大事,必作于細

          以其無私,故能成其私

          知足不辱,知止不殆

          執古之道,以御今之有

          智不自智,而后人莫與爭智

          合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下

          禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏

          禍兮福氣倚,福兮禍所伏

          大巧若拙

          大直若屈,大巧若拙,大辨若訥

          當我在空中建起樓閣,我就不再有

          禍兮福所倚,福兮禍所伏

          江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人處上而民不重,處前而民不而害。是以天下樂推而不厭;以其不爭,故天下莫能與之爭

          民不畏死,奈何以死懼之?

        老子的名言名句12

          1、大丈夫處其厚,不居其。惶幤鋵,不居其華。

          2、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

          3、圣人終不為大,故能成其大。

          4、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。

          5、圣人處無為之事,行不言之教。

          6、天下之至柔,馳騁天下之至堅。

          7、大道自然,何須強自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧。

          8、善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。

          9、知其雄,守其雌,為天下溪。

          10、子不如父,留之何用。子強與父,留之何用。

          11、輕諾必寡信,多易必多難。

          12、上士聞道,勤而行之。

          13、大國之攻小國也,則同救之。大國之不義也,則同憂之。

          14、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。

          15、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。

          16、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          17、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

          18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

          19、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。

          20、圖難于其易,為大于其細。

          21、故有之以為利,無之以為用。

          22、動為靜之基;清為濁之源!

          23、天下難事必作于易,天下大事必作于細。

          24、飄風不終朝,驟雨不終日。

          25、夫禮者,忠信之薄而亂之首。

          26、天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。

          27、是以圣人終不為大,故能成其大。

          28、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂。

          29、師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。

          30、善勝敵者,不爭。善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          31、圣人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。

          32、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          33、為者敗之,執者失之。是以圣人無為,故無。粺o執,故無失。

          34、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。

          35、江海所以能為百谷王者,以其善下之。

          36、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。

          37、為者敗之,執者失之。是以圣人無為故無敗,無執故無失。

          38、生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無尤也。

          39、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

          40、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。

          41、圣人無死地,智者無困厄。

          42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

          43、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          44、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          45、故物或損之而益,或益之而損。

          46、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

          47、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。

          48、知者不博,博者不知。

          49、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

          50、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水為百谷之王,善處其下也。上善若水。

          51、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。

          52、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。

        老子的名言名句13

          生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

          天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          是以圣人之治,虛其心,實其復,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。

          五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。

          是以圣人處無為之事,行不言之教。

          不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

          是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

          欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

          無名,天地之始;有名,萬物之母。

          我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。

          以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

          兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

          天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

          師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。

          道可道,非常道;名可名,非常名。

          金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

          我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。

          挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

        老子的名言名句14

          1、治大國,若烹小鮮。

          2、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭...

          5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

          6、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

          8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

          9、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          10、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

        老子的名言名句15

          1、故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

          2、此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

          3、視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。

          4、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。

          5、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

          6、執大象,天下往。往而不害,安平泰。

          7、寵辱若驚,貴大患若身。

          8、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

          9、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

          10、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

          11、樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大智不割。

          12、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

          13、天網恢恢,疏而不失。

          14、是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          15、無名天地之始;有名萬物之母。

          16、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

          17、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          18、樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。

          19、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!

          20、不言之教,無為之益,天下希及之。

          21、為無為,事無事,味無味。

          22、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

          23、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

          24、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          25、輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

          26、天下萬物生于有,有生于無。

          27、不言之教,無為之益,天下希及之。

          28、信言不美,美言不信。

          29、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          30、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

          31、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          32、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

          33、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          34、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志于天下矣。

          35、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

          36、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          37、善有果而已,不以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。

          38、知者不言,言者不知。

          39、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

          40、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

          41、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

          42、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

          43、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

          44、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

          45、知人者智,自知者明。

          46、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂「玄同」。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

          47、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          48、天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,復守其母,沒身不殆。

          49、圣人常無心,以百姓心為心。

          50、將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以圣人無為,故無;無執,故無失。

          51、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。

          52、古之善為道者,非以明民,將以愚之。

          53、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

          54、天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

          55、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

          56、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

          57、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。

          58、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

          59、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

          60、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

          61、是以萬物莫不尊道而貴德。

          62、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。

          63、道生之,德畜之,物形之,勢成之。

          64、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

          65、是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

          66、弱之勝強,柔之勝剛。

          67、將欲取之,必先之。

          68、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。

          69、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

          70、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

          71、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

          72、大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

          73、是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

          74、上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

          75、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

          76、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,()虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          77、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          78、前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其。惶幤鋵,不居其華。故去彼取此。

          79、曲則全,枉則直。

          80、民不畏威,則大威至。

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