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司馬穰苴名言名句
在現實生活或工作學習中,大家總免不了要接觸或使用名言吧,在議論文中,引用名言,不但體現語言的豐富,還能增強觀點的說服力,使文章頓時有了亮色,起到錦上添花的效果。名言的類型多樣,你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的司馬穰苴名言名句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。天下既平,天下大愷,春嵬秋犭爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。
2、順應天時,廣集資財,悅服人心,利用地形,重視運用兵器,這是作戰必須考慮的五件事情。
3、古者,國容不入軍,軍容不入國。軍容入國則民德粗,國容入軍則民德弱。
4、凡人,死愛,死怒,死威,死義,死利。凡戰之道,教約人輕死,道約人死正。
5、設而觀其作,視敵而舉。待則循而勿鼓,待眾之作;攻則屯而伺之。
6、國容不入軍,軍容不入國。
7、凡民,以仁救,以義戰,以智決,以勇斗,以信專,以利勸,以功勝。故心中仁,行中義;堪物智也,堪大勇也,堪久信也。
8、曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。榮、利、恥、死,是謂四守。容色積威,不過改意,凡此道也。
9、賞罰之制,無踰於民,則人歸親於上矣。
10、古者戌軍,三年不興,覩民之勞也;上下相報若此,和之至也。得意則愷歌,示喜也。偃伯靈臺,答民之勞,示休也。
11、人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物應卒,是謂行豫。
12、作戰指揮要用智謀,戰斗行動要靠勇敢,軍隊布陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖,但也要量力而行,不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
13、上同無獲,上專多死;上生多疑,上死不勝。
14、古者,賢王明民之德,盡民之善,故無廢德,無間民,賞無所生,罰無所試。
15、凡大善用本,其次用末;執略守微,本末唯權,戰也。
16、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若;兩為之職,惟權視之。
17、內得愛焉,所以守也;外得威焉,所以戰也。
18、擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窕;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。
19、從命為士,上賞;犯命為士,上戮;故勇力不相犯。
20、好戰必亡,忘戰必危。
21、先王之治:順天之道,設地之宜;官民之德,而正名治物;立國辨職,以爵分祿。諸侯說懷,海外來服;獄弭而兵寢,圣德之至也。
22、讓以和,人以洽;予以不循,爭賢以為人,說其心,效其力。
23、軍旅以舒為主,舒則民力足。雖交兵致刃,徒不趨,車不馳,逐奔不逾列,是以不亂。
24、在朝廷上獎勵有功的人,是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人,是為了警告壞人。
25、古者以仁為本,以義治之,謂之正。
26、古者,以仁為本,以義治之,之謂正;正不獲意則權;權出於戰,不出於仁也。是故,殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰去戰,雖戰可也。
27、用其所欲,行其所能,廢其不欲不能,於敵反是。
28、古者逐奔不過百步,縱綏不過三舍,是以明其禮也;不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;爭義不爭利,是以明其義也;又能舍服,是以明其勇也;知終知始,是以明其智也。
29、國雖大,好戰必亡。
30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵,是謂五慮。順天,奉時;阜財,因敵;懌眾,勉若;利地,守隘險阻;右兵,弓矢御,殳矛守,戈戟助。凡五兵五當,長以衛短,短以救長。
31、天下既平,天下大愷,春嵬秋爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。
32、用寡固,用眾治;寡利煩,眾利正。用眾進止,用寡進退。眾以合寡,則遠裹而闕之;若分而迭擊,寡以待眾;若眾疑之,則自用之。擅利則釋旗,迎而反之。敵若眾,則相眾而受裹。敵若寡若畏,則避之開之。
33、上不尊德而任詐匿,不尊道而任勇力,不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行,陵之有司,此謂少威,少威則民不勝。
34、人,方有性,性州異;教成俗,俗州異,道化俗。
35、天下雖安,忘戰必危。
36、賢明的君王,表彰民眾的美德,鼓勵民眾的善行,所以沒有敗壞道德的事,也沒有不遵守法度的人,因而無須用賞也無須用罰。
37、凡戰:固眾相利,治亂進止,服正成恥,約法省浚,小罪乃殺;小罪勝,大罪因。
38、凡治亂之道:曰仁,曰信,三曰直,四曰,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:曰受,二曰法,三曰立,四曰疾,五曰御其服,六曰等其色,七曰百官宜,無婬服。
39、凡事善則長,因古則行;誓作章,人乃強;滅厲祥,滅厲祥之道:曰義、被之以信,臨之以強。
40、凡戰之道:位欲嚴,政欲栗,力欲窕,氣欲閑,心欲。
41、古者,國容不入軍,軍容不入國,故德義不相踰。
42、凡是人:為所愛而死,為忿怒而死,為威嚴而死,為道義而死,為利益而死。
43、天子之義必純取卡天地而觀于先圣。士庶之義,必奉于父母而正于君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。
44、每個人都有各自的.性情,每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異,可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異,可以用道德來加以協調融合。
45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔,是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩,是謂戰權。
46、凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窈;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。
47、凡人之形,由眾之求;試以名行,必善,行之。若行不行,身以將之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,謂之法。
48、上下尊卑之間彼此不相欺凌,德和義不互相踰越,有才技的人不被埋沒,有勇力的人不敢違抗命令,這樣,大家就會同心協力了。
49、凡是作戰:不是陣法本身困難,而是使人列陣困難;不是使人列陣困難,而是使人可以使用困難;不是知道困難,而是執行困難。
50、爭大義而不爭小利,這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人,這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局,這是表示統帥的智慧,
51、凡戰之道:既作其氣,因發其政;假之以色,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰法。
52、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若,兩為之職,惟權視之。
53、人戒分日,人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可師,可服。
54、師多務威則民詘,少威則民不勝。上使民不得其義,百姓不得其敘;技用不得其利,牛馬不得其任,有司陵之;此謂多威;多威則民詘。上不尊德而任詐慝,不尊道而任勇力;不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行;陵之有司,此謂少威;少威則民不勝。
55、攻戰守,進退止,前后序,車徒因,是謂戰參。
56、凡戰,敬則慊,率則服;上煩,輕;上暇,重;奏鼓輕,舒鼓重;服膚輕,服美重。
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