孔子名言(精選140句)
作為中華傳統(tǒng)的文化精髓,我們孔子的名言流傳至今,對我們的人生都有著極大的作用和啟發(fā)。下面是小編搜集整理的孔子名言100句,歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關注名人名言欄目!
孔子名言1
1、凡事豫則立,不豫則廢!吨杏埂贰魏问虑,有準備就能成功,沒準備就會失敗。
2、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂贰斓氐姆▌t用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,
不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意!洞髮W》——財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!洞髮W》——沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已,而后求諸人!洞髮W》——自己有善德,才能要求別人行善。
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”《大學》——《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。
8、施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂贰辉敢鈩e人加給自己的,也不要加給別人。
9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。《中庸》——愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
10、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善!洞髮W》——大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。
11、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!吨杏埂贰獜V泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。
12、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!洞髮W》——所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂贰拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。
14、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》——如果學了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》——我每天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。《論語》——尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。
17、禮之用,和為貴。《論語》——運用禮法時,要特別注重和睦相處。
18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!墩撜Z》——君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。
19、不患人之不已知,患不知人也!墩撜Z》——不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!墩撜Z》——要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
21、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄墩撜Z》——《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!墩撜Z》——我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。
23、溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z》——如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
24、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》——君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。
25、學而不思則罔,思而不學則殆。《論語》——只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。
26、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z》——知道就是知道,不知道就承認不知道,這才是求知的正確態(tài)度。
27、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?《論語》——一個人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?
28、是可忍也,孰不可忍也?《論語》——如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?
29、《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。《論語》——《關睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?《論語》——能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!墩撜Z》——君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。
32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!墩撜Z》——一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
33、君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z》——君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z》——見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點。
35、君子欲訥于言而敏于行。《論語》——君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。
36、朽木不可雕也!墩撜Z》——腐朽的木頭無法雕刻。
37、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也!墩撜Z》——聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。
38、其知可及也,其愚不可及也。《論語》——他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。
39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!墩撜Z》——如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當,才算得上是個君子。
40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z》——對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。《論語》——對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。
42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽!墩撜Z》——聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。《論語》——默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!墩撜Z》——如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。
45、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!墩撜Z》——發(fā)憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
46、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!墩撜Z》——如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。
47、子以四教:文、行、忠、信!墩撜Z》——孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。
48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。《論語》——君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。
49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!墩撜Z》——鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的'。
50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?《論語》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?
51、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!墩撜Z》——孔子沒有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。
52、瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。《論語》——向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。
53、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”!墩撜Z》——孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”
54、吾未見好德如好色者也!墩撜Z》——我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
55、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。《論語》——年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。
56、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!墩撜Z》——戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
57、歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z》——只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
58、未能事人,焉能事鬼。《論語》——連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
59、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!墩撜Z》——死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
60、君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z》——君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
61、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?《論語》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?
62、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!墩撜Z》——如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。
63、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?《論語》——雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
64、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!墩撜Z》——只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。
65、君子和而不同,小人同而不和!墩撜Z》——君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
66、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!墩撜Z》——君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。
67、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!墩撜Z》——在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。
68、君子恥其言而過其行!墩撜Z》——君子以言論超過行動為恥辱。
69、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”《論語》——有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!
70、子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄墩撜Z》——孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!
71、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。《論語》——可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。
72、有殺身以成仁。《論語》——能犧牲生命來成全仁德。
73、工欲善其事,必先利其器!墩撜Z》——一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。
74、人無遠慮,必有近憂。《論語》——一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。
75、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。《論語》——-一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。
76、君子求諸已,小人求諸人!墩撜Z》——君子一切靠自己,小人處處要求別人。
77、已所不欲,勿施于人!墩撜Z》——自己不愿干的,不要強加給別人。
78、小不忍,則亂大謀。《論語》——忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。
79、過而不改,是謂過矣。《論語》——有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。《論語》——我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學習。
81、當仁,不讓于師!墩撜Z》——面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
82、有教無類!墩撜Z》——對人進行教育,不管他是哪一類。
83、道不同,不相為謀!墩撜Z》——主張不同,不相互商量事情。
84、不患寡而患不均,不患貧而患不安。……既來之,則安之。《論語》——不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內(nèi)不安寧!葋砹,要使他們安家樂業(yè)。
85、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!墩撜Z》——不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。
86、君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得!墩撜Z》——君子有三種事應該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經(jīng)衰弱,力戒貪得無厭。
87、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!墩撜Z》——生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。
88、子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。”……子張曰:“何為四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司!薄墩撜Z》——子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務衙門。
89、性相近也,習相遠也!墩撜Z》——人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習俗的熏陶,便相距得遠了。
90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!墩撜Z》——當他未得到官職的時候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨!墩撜Z》——只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。
92、往昔不可諫,來者猶可追!墩撜Z》——過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。
93、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!墩撜Z》——每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學習了。
94、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣!墩撜Z》——廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。
95、君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲!墩撜Z》——君子給人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。
96、大德不逾閑,小德出入可也。《論語》——在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
97、仕則優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕!墩撜Z》——做好了官,有余力就要學習,學習好了,有余力就去做官。
98、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語》——一個人固守道德而不能發(fā)揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
99、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也!墩撜Z》——即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。
100、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。《論語》——君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。
孔子名言2
1. 子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
2. 子曰:不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。
3. 子曰:三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
4. 子曰:不在其位,不謀其政。
5. 子曰:學如不及,猶恐失之。
6. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。
7. 子曰:三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。
8. 子曰:歲寒,然后知松柏之后雕也。
9. 子曰:知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。
10. 子曰:君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
11. 子曰:無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。
12. 子曰:不在其位,不謀其政。
13. 子曰:君子恥其言而過其行。
14. 子曰:工欲善其事,必先利其器。
15. 子曰:人無遠慮,必有近憂。
16. 子曰:君子不以言舉人;不以人廢言。
17. 子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其怒乎!己所不欲,勿施於人。
18. 子曰:巧言亂德。小不忍,則亂大謀。
19. 子曰:過而不改,是謂過矣!
20. 子曰:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也。
21. 子曰:學而不思則惘,思而不學則殆。
22. 子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
23. 子曰:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!
24. 子曰:巧言令色,鮮矣仁!
25. 子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
26. 子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
27. 子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
28. 子曰:吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚。
29. 子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?
30. 子曰:溫故而知新,可以為師矣。
31. 子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
32. 子曰:朝聞道,夕死可矣!
33. 子曰:見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也。
34. 子曰:父母在,不遠游,游必有方。
35. 子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
36. 子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
37. 子曰:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
38. 子曰:中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
39. 子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
40. 子曰:民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。
41. 子曰:有教無類。
42. 子曰:道不同,不相為謀。
43. 孔子曰:益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣。友便辟,友善柔,友便佞損矣。
44. 孔子曰:益者三樂,損者三樂;樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。
【孔子名言】相關文章:
孔子的名言有哪些-孔子名言10-15
孔子哲言孔子名言11-11
孔子的名言04-24
孔子 名言10-24
孔子名言01-15
孔子的精選名言10-25
經(jīng)典的名言孔子11-02
孔子的經(jīng)典名言的精選10-25
孔子經(jīng)典精選名言01-15
精選孔子的經(jīng)典名言01-13