魯迅的名人名言摘抄
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馴良之類并不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句
走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。
詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
我以為內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
此后要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要�？匆粋�人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。 —— 魯迅名句
文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無心得或方法的。
我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的!
個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。 —— 魯迅名句
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量
時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的
使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
發思古之幽情，往往為了現在。
明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 —— 魯迅語錄
寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的`地面。
巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
改造自己，總比禁止別人來的難。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。 —— 魯迅語錄
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 —— 魯迅名句
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。
有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 —— 魯迅名言
敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
說過的話不算數，是中國人的大毛病。
中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。 —— 魯迅語錄
我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 —— 魯迅語錄
凡是總須研究，才會明白。
愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
不能革新的人種，也是不能保古的。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
我們的第一要著，是在改變他們的精神。 —— 魯迅名言
則普天下之人民其欣喜為何如。
中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到 ，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來 ，也還不是「仍舊貫」的老調子。
我覺得中國人所蘊蓄的怒憤已經夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，反而在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火，除弱草之外又能燒掉甚么呢?
我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的�，F在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終于犯了罪。
一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 —— 魯迅語錄
中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構造堅固，不會倒塌;禁卒管?，不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。
其實，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 —— 魯迅語錄
我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
中國人原是喜歡『搶先』的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都愿意是一到便是第一個。
誰說中國人不善于改變呢?每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。
你的反抗，是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
經驗所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。 —— 魯迅名言
中國的社會，雖說『道德好』，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法
道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。
世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。
人固然應該生存，但為的是進化;也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦;更應該戰斗，但為的是改革。
人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅名言
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
絕望之為虛妄，正與希望相同。
你不說我還明白，你越說我越糊涂了。
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。
人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
對“教育當局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當局”的。
但我對于此后的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關于中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄
你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄，即因為分心于此等下流事情之故也。
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。
人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實實的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費力，更難見效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。 —— 魯迅名句
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。
兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
“急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句
現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。
人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應該適可而止……
所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言
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