古代教育名言名句大全
1. 馬克斯·范梅南:“教育從根本上講既不是一門科學(xué),也不是一門技術(shù).不幸的是,有些人確實學(xué)了所有教學(xué)技術(shù)卻仍然是一個拙劣的教師.”
2. 當一個人發(fā)現(xiàn)無論他如何努力,無論他干什么,都以失敗而告終時,他最終會放棄一切努力,并陷入絕望的心境中.這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為“習得性無助”.
3. 作為老師,時刻要謹記:“你的鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生.”
4. 托爾斯泰說:為孩子們服務(wù),我感到很幸福.
5. 古人云:“不妄沒于勢利,不誘惑于事態(tài),心有長城,能擋狂瀾萬丈.”
6. 1978年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主.美國著名管理學(xué)家西蒙有句名言:“管理就是決策.”
7. 全球最大的零售商沃爾瑪是調(diào)動員工責任心的典范,它提出一個口號:“員工是合伙人.”
8. 比利時著名教育家哈維爾·羅杰斯教授認為,“發(fā)展學(xué)生的能力是課程的核心.”他提出:“必須讓每一位學(xué)生都能調(diào)動自己所掌握的知識,應(yīng)對各種各樣的復(fù)雜情境.同樣,必須放在各種復(fù)雜情境下來評估學(xué)生的學(xué)習所得.”羅杰斯教授認為,“整合教學(xué)法是發(fā)展學(xué)生能力的有效方式.”他提出,“對能力的評估要恰當.有效.可靠.”羅杰斯教授認為,“教育研究要源自實踐,課改要重視評價.”
9. 人類本質(zhì)中最殷切的要求是:渴望被肯定.——哲學(xué)家詹姆士
10. 瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過:“教師最大的悲哀是培養(yǎng)出具有雙重人格的人.”
11. 美國著名教育家.結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的代表人物杰羅姆?布魯納說:“不論我們教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),教學(xué)與其說是使學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本事實和技巧,不如說是教授和學(xué)習結(jié)構(gòu).”
12. 著名教育家蘇霍姆林斯基指出:“不要讓學(xué)校大門把兒童的意識跟周圍世界隔絕開來”.
13. 易卜生說:“你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器.”
14. 教育家呂型偉先生:“人人有才,人無全才,揚長避短,人人成才.”
15. 馬克思說過:“一個哲學(xué)家和一個搬運工之間的差別,遠遠小于家犬與獵犬之間的區(qū)別.”
16. 美國成功學(xué)的一位重要代表人物拿破侖·希爾反復(fù)強調(diào)自信的重要,“自信就是生命和力量,自信是創(chuàng)業(yè)之本,信心就是奇跡.”
17. 漢朝陸賈說:“建大功于天下者,必先修于閨門之內(nèi).”(提高自身修養(yǎng))
18. 明代洪應(yīng)明告誡我們:“德者才之主,才者德之奴.有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂?”
19. 英國政府頒布的白皮書《教學(xué)質(zhì)量》中,明確地將“適宜的人格品質(zhì)”列為合格教師的首要標準.
20. 《老子·辯德》中云:“知人者智,自知者明.”
21. 古人云:“君子博學(xué)而日三省乎己,則知明而行無過矣.”
22. 魏書生:“機遇和差的比,干勁和足的比,待遇和低的比,生活和過去比,道德和高尚的比.”
23. 樂觀的人把困難當作幫助自己前進的機會,悲觀的人總是在機會上先看到困難.
24. “志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝.”這是古人對教師的要求,它要求為師者有遠大的志向,高尚的品德,寬宏的仁愛,非凡的技藝.
25. “房子再小也要藏書,收入再少也要買書,時間再緊也要讀書.”
26. 中國人民大學(xué)附中校長劉彭芝說:“一所學(xué)校絕對不能藏龍臥虎,是龍就讓它騰,是虎就讓它躍.”
27. 教師的不斷成長需要先進的.理念來引導(dǎo),需要廣闊的舞臺來展示,需要公正的機制來保障.理念決定方向,舞臺強調(diào)歷練,機制著眼落實.——攸縣教育局長譚小寧《觸摸教育》p33-34
28. 美國著名教育評論家埃利斯曾說過:如果讓我舉出一項符合“改革”這個術(shù)語的教育改革的話,那就是合作學(xué)習.因為它建立在堅實的基礎(chǔ)之上.”“合作學(xué)習如果不是當代最大的教育改革的話,那么它至少是其中最大的之一.”
29. “鼓勵合作學(xué)習,促進學(xué)生之間的相互交流.共同發(fā)展,促進師生教學(xué)相長.”——《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展的決定》
30. “學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征,改變原有的單純接受式的學(xué)習方式,建立和形成旨在充分調(diào)動.發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習方式,自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù).”——余文森(著名課程改革專家)
31. 美國斯萊文認為:合作學(xué)習是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習活動,并依據(jù)他們整個小組的成績獲取獎勵或認可的課堂教學(xué)技術(shù).
32. 美國約翰遜兄弟認為,合作學(xué)習就是在教學(xué)上運用小組,使學(xué)生共同活動以最大程度地促進他們自己以及他人的學(xué)習.
33. 美國嘎斯基認為,從本質(zhì)上講,合作學(xué)習是一種教學(xué)形式,它要求學(xué)生在一些由2—6人組成的異質(zhì)小組中一起從事學(xué)習活動,共同完成教師分配的學(xué)習任務(wù).在每個小組中,學(xué)生們通常從事于各種需要合作和互助的學(xué)習活動.
34. 中國王紅宇指出,所謂合作學(xué)習,就是指課堂教學(xué)以小組學(xué)習為主要組織形式,根據(jù)一定的合作性程序和方法促使學(xué)生在異質(zhì)小組中共同學(xué)習,從而利用合作性人際交往促成學(xué)生認知.情感的教學(xué)策略體系.
35. 中國王坦認為,合作學(xué)習是一種指在促進學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作,達成共同的學(xué)習目標,并以小組的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學(xué)策略體系.
36. 臺灣林生傅認為,合作教學(xué)乃一種創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計,目的在使學(xué)習活動成為共同的活動,其成敗關(guān)系團體的榮辱.
37. 我國著名合作學(xué)習研究學(xué)者王坦曾總結(jié):合作學(xué)習是以現(xiàn)代社會心理學(xué).教學(xué)社會學(xué).認知心理學(xué).現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)等為理論基礎(chǔ),理論以開發(fā)和利用課堂中人的關(guān)系為基點,以目標設(shè)計為先導(dǎo),以全員互動合作作為基本動力,以班級授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu),以小組活動為基本教學(xué)形式,以團體成績?yōu)樵u價標準,以標準參照評價為基本手段,以全面提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和改善班級內(nèi)的社會心理氣氛.形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會技能為根本目標,以短時.高效.低耗.愉快為基本品質(zhì)的一系列教學(xué)活動的統(tǒng)一.
38. 美國斯萊文提出構(gòu)成合作學(xué)習的三因素理論:即合作學(xué)習由小組目標.個體責任.成功的平等機會三個因素組成.
39. 加拿大庫埃豪提出構(gòu)成合作學(xué)習的四因素理論:即合作學(xué)習由小組形成與管理.任務(wù)設(shè)計.社會因素.探索性談話四個因素組成.
40. 美國約翰遜兄弟提出構(gòu)成合作學(xué)習的五因素理論:即合作學(xué)習由積極互賴.面對面的促進性活動.個體責任.人際和小組技能.小組自評五個因素組成.
41. “當一個好的東西出現(xiàn)在我們面前的時候,我們能否正確地認識它.理解它.是決定它在我們手中是否有存在價值的關(guān)鍵所在.”——戴志強《解讀合作學(xué)習》
42. 葉圣陶先生曾指出:“吟誦就是心.眼.口.耳并用的一種學(xué)習方法.”
43. 北大在任時間最長的校長蔣夢麟先生當年曾說過:“教育如果不能啟發(fā)一個人的理想.希望和意志,淡淡強調(diào)學(xué)生的興趣,那是舍本逐末的辦法.”
44. 雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆集.”教育的本身就意味著:“一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂.”
45. 保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫的試驗表明,人的學(xué)習活動不僅僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu),而且是在情感和潛意識的共同參與下進行的,是潛意識與顯意識交替的心理活動.當潛意識和顯意識處于和諧的相互作用的狀態(tài)下時,學(xué)習效果就會成倍提高.
46. 克里希納穆提語:“對一個真正的教育家而言,沒有什么事是不可能的.”
47. 英國哲學(xué)家懷特梅指出:“教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧.要使知識充滿活力,不能使知識僵化,這是一切教育的核心問題.”
48. 山東昌樂二中提出:“課堂寧要‘亂’,不要‘死’,‘亂’是暫時的,‘活’是必然的.”
49. 聶幼犁教授認為:“初中歷史應(yīng)當是基于唯物史觀(漁)的,以通史為線索(背景和時序),以時代特征為‘精氣神’,以能引起學(xué)生興趣的人物.事件的故事為‘點’(魚)的生動.具體.正確(或深入淺出)的歷史課程.”
50. 荷蘭歷史學(xué)家蓋爾說:“歷史是一場無休止的辯論.”
51. 埃及盧克索神廟法老像的底座鐫刻有一句話:“我看到昨天,我知道明天.”
52. 西方之賢徒亞里士多德說:“吾愛吾師,吾尤愛真理.”
53. 蘇霍姆林斯基曾說,教師最可貴的一個品質(zhì)是人格.
54. 華東師大許紀霖教授曾說:“我改變不了這個世界,但我可以改變我的課堂.”
55. 著名歷史學(xué)家.北京師范大學(xué)瞿林東教授認為,“歷史意識就是人類在文明發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的對自身歷史的記憶和描述,并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗.吸取智慧,進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求.”
56. 《北京日報》2003年2月9日一篇題為《小發(fā)明家并不是尖子生》的文章:中國人民大學(xué)附中的一項調(diào)查統(tǒng)計顯示,那些有科技創(chuàng)新成果而被保送.為國外知名大學(xué)錄取.同企業(yè)簽訂專利合同的百余名同學(xué),并不是學(xué)習成績最拔尖的學(xué)生.但這些學(xué)生有一個共同特點,就是學(xué)以致用,實踐能力強,勇于在實踐中探索創(chuàng)新.
57. 高中歷史新課程標準清晰指出:“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律,進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識.文化素質(zhì)和人文素養(yǎng),促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)學(xué)科.”
58. “21世紀的史學(xué),將不再是為少數(shù)知識精英所壟斷的知識和財富,而將成為每一個社會成員都可以利用的一種精神資源.”
59. 古人云:“學(xué)貴知疑,大疑則大進,小疑而小進,疑而能問,已得知識之半.”
60. 俗話說:“贈人黃金,不如教人點金術(shù).”
61. 美國教育家古萊德說:“學(xué)生各不相同,其不同的程度超過了我們至今所能認識到的,學(xué)生是很難把握的,他們不會同樣地成長起來.”
62. 盧梭在《愛彌爾》中說:“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子.如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美.而且很快就會腐爛,我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童.”
63. 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會前主席富爾在《學(xué)會生存》中把人分為“分裂的人.具體的人.未完成的人.完人”等不同層次.
64. 美國心理學(xué)家伯特·梅賓總結(jié)出這樣的公式:交流一項信息的總效果=7%詞語+38%聲音+55%面部表情.
65. 羅曼·羅蘭說:“面部表情是多少世紀培養(yǎng)成功的語言,比嘴里講的更復(fù)雜多少倍的語言.”
66. 前蘇聯(lián)著名教育家贊科夫說:“對于一個有觀察力的教師來說,學(xué)生歡樂.驚奇.疑惑.受窘和其它內(nèi)心活動最細致的表現(xiàn),都逃不過他的眼睛.”
67. 美國奧弗史垂特教授說:“喜歡產(chǎn)生喜歡.如果我們對我們的聽眾有興趣,聽眾也會對我們產(chǎn)生興趣,如果我們不喜歡臺下的聽眾,他們不管在外表或內(nèi)心,也會對我們表示厭惡.……經(jīng)常的我們甚至尚未開口說話,聽眾就已評定我們的好或壞了.”
68. 《左傳·昭公四年》說過:“鄰國之難,不可虞也.或多難以固其國,啟其疆土;或無難以喪其國,失其守宇.”
69. 德國哲學(xué)家馬丁·布伯于20世紀提出了“對話哲學(xué)”概念,他認為真正的對話是“從一個開放心靈到另一個開放心靈之話語”.
70. 伽達默爾說:“真正的對話是一種理解,真正的理解必然是一種對話,理解是對話的第一要義.”
71. 美國著名實用主義教育家杜威認為,“科學(xué)教育不僅是讓學(xué)生記憶百科全書式的知識,也是一種過程和方法.”他主張教學(xué)應(yīng)該遵循以下步驟:設(shè)置疑難情境.確定問題.提出設(shè)想.制定解決問題的方案并實施.
72. 著名教育家波利亞認為,學(xué)習任何東西的最好途徑是自己發(fā)現(xiàn).
73. 生物學(xué)家施瓦布在他多年研究基礎(chǔ)上提出探究式教學(xué)方法,他認為科學(xué)知識不是固定不變的,隨著探究方式的更新,它也會不斷的修正.
74. 愛因斯坦說過:“真正的可貴是直覺.”
75. 外國不少教育家和心理學(xué)家把學(xué)習習慣稱之為“人的第二天性”.
76. 俄國教育家烏申斯基曾形象地說:“良好的習慣是一個人在自己的神經(jīng)系統(tǒng)中存放的一注不斷增長的資本,一個人自己一生都將從那里得到利息.”
77. 葉圣陶先生曾說過:“教育的目的就是培養(yǎng)習慣.”
78. 陶行知先生說過:“今日的學(xué)生,就是明天的公民.”
79.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說:“一般地說來,教育學(xué)是最辨證.最靈活的一種科學(xué),也是最復(fù)雜.最多樣化的一種科學(xué)”.
80. 被譽為“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保羅·弗萊雷指出,教育和教學(xué)應(yīng)該是對話式的,是一種對話性.創(chuàng)造性的活動.
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