方孝孺名言名句
引導(dǎo)語(yǔ)：方孝孺，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，號(hào)遜志，又稱“緱城先生”;蜀獻(xiàn)王賜名其讀書(shū)處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”。下面是小編為大家整理的關(guān)于方孝孺的名言名句，歡迎大家閱讀分享!
1、漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變;而七國(guó)萌篡弒之謀。
2、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
3、不安于小成，然后足以成大器;不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功。
4、蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。
5、夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉?
6、雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣;彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。
7、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
8、段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也;而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。
9、求之言語(yǔ)之外，而得其所不言之意。
10、讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。
11、鳳隨天風(fēng)下，暮息梧桐枝。
12、智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�，甘自附于刺客之流�?/p>
13、虛己者進(jìn)德之基。
14、釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
15、生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。
16、慮天下者，常圖其所難，而忽其所易;備其所可畏，而遺其所不疑。
17、蚯蚓霸一穴，神龍行九天。
18、變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守;而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。
19、將興之主，惟恐人之無(wú)言;將亡之主，惟恐人之有言。
20、士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
21、讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。
22、能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞。
23、當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下;而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳。
24、鞭管之下，有賢士乎?
25、此其人皆有出人之智，負(fù)蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣;慮切于此，而禍興于彼，終至于亂亡者，何哉?
26、袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎?
27、茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后。
28、公其心，萬(wàn)善出。
29、蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。
30、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
31、沽名釣譽(yù)，眩世炫俗，君子觀之，皆所不取。
32、縱肆忽怠，熟知識(shí)者;人善其佚，禍從自出。
33、君子之為利，利人;小人之為利，利己。
34.夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉?
35.此其人皆有出人之智，負(fù)蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣;慮切于此，而禍興于彼，終至于亂亡者，何哉?
36.唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之;而武氏日侍其左右而不悟。
37.漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變;而七國(guó)萌篡弒之謀。
38.變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守;而不知漢帝起隴畝之匹夫，而卒亡秦之社稷。
39.當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下;而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳。
40.蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。
41.慮天下者，常圖其所難，而忽其所易;備其所可畏，而遺其所不疑。
42.雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣;彼朝為讎敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。
43.智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�，甘自附于刺客之流�?/p>
44.袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎?
45.讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。
46.段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也;而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。
47.讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。
48.蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。
49.茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后。
50.生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。
51.士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
52.謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。
53.不安于小成，然后足以成大器;不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功。
54.鞭管之下，有賢士乎?
55.釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
56.公其心，萬(wàn)善出。
57.沽名釣譽(yù)，眩世炫俗，君子觀之，皆所不取。
58.將興之主，惟恐人之無(wú)言;將亡之主，惟恐人之有言。
59.交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
60.君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉(zhuǎn)眼如仇人。
61.君子之為利，利人;小人之為利，利己。
62.能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞。
63.縱肆忽怠，熟知識(shí)者;人善其佚，禍從自出。
64.鳳隨天風(fēng)下，暮息梧桐枝。
65.蚯蚓霸一穴，神龍行九天。
66.求之言語(yǔ)之外，而得其所不言之意。
67.虛己者進(jìn)德之基。
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