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      2. 西方至理名言

        時間:2020-11-15 15:33:17 至理名言 我要投稿

        西方至理名言

          名言著名的話,一般指名人說的話,看看下面的西方至理名言吧!

        西方至理名言

          西方至理名言

          1、作為一個人,要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合,不跟生活打過交手仗,就不可能真正懂得人生的意義。

          楊朔

          2、最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知,真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。

          歌德

          3、在學(xué)校和生活中,工作的最重要的動力是工作中的樂趣,是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認識。

          愛因斯坦

          4、怎樣思想,就有怎樣的生活。

          愛默生

          5、戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才是實際上的戰(zhàn)士。

          魯迅

          6、只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

          恩格斯

          7、智慧最后的結(jié)論是:生活也好,自由也好,都要天天去贏取,這才有資格去享有它。

          歌德

          8、最為賢明的生活方式是蔑視時代的習(xí)慣,同時又一點也不違反它地生活著。

          芥川龍之介

          9、戰(zhàn)爭已經(jīng)變成一種神秘的科學(xué),令人高深莫測。但是戰(zhàn)爭其實是一個極自然的東西,也是日常生活中最必要的東西.....戰(zhàn)爭就是生活。

          希特勒

          10、掌握知識不是為了爭論不休,不是為了藐視別人,不是為利益、榮譽、權(quán)力或者達到某種目的,而是為了用于生活。

          培根

          11、在生活中,每個人都應(yīng)當是春暉,給別人以溫暖。在今天,人與人之間的關(guān)系,更應(yīng)該如此。朋友之間,待之以誠,肝膽相照,不就是相互照耀,相互溫暖嗎? 茅盾

          12、在生活中是沒有旁觀者的。我愛生活,并且為它戰(zhàn)斗。

          伏契克

          13、真正的愛將最浮淺輕佻的人也拉入了生活的中心,其余一切皆是圍墻在倒塌,生活打開了大門。他們的沉默抵得上他們隱藏的神。如果他們在第一次沉默中不能互相理解,他們的心靈就能互愛,因為沉默是根本不變的。它可以在兩個心靈之間升上降下,但其本質(zhì)永不改變;直到情人們死亡時,它仍將具有第一次進入洞房時的那種姿勢、形態(tài)和力量。

          m梅特林克

          14、正因為有了理想,生活才變得這樣甜蜜;正因為有了理想,生活才顯得如此寶貴。因為,并不是任何理想都能如愿以償!我將帶著對生活的熱愛,對生活的`憧憬一直走下去,永遠走下去…… 艾特瑪托夫

          15、只有過著游手好閑的生活的人,才把錢看得天那樣的大,一個不事生產(chǎn)只會消費的家伙,不啻是社會的蟊賊。

          巴爾扎克

          16、在生活的路上,將血一滴一滴地滴過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。

          魯迅

          17、只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。

          克里斯托弗·莫利

          18、在任何一個成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗,都有著豐富的生活經(jīng)驗,要是沒有這些經(jīng)驗,任何才思敏捷恐怕也不會有,而且在這里,恐怕任何天才也都無濟于事。

          巴甫連柯

          19、在人生的黃昏時,一代不幸的人在摸索徘徊:一些人在斗爭中死去;一些人墮入深淵;種種機緣,希望和仇恨沖擊著那些被偏見束縛著的人;在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點亮燈光的人,每一個頭上舉著火種的人盡管沒有人承認他的價值,但他總是默默地生活著勞動著,然后像影子一樣消失。

          普魯斯

          20、有理想充滿社會利益的,具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。

          加里寧

          21、有理想的生活,即充滿了公共利益,因而抱有高尚目的的生活,便是世界上最優(yōu)美,最有趣的生活。

          加里寧

          22、應(yīng)當記憶的不是結(jié)論,而是方法。方法是有彈性的,它可以在生活的任何場合應(yīng)用,而結(jié)論呢,因為它和某種特定的條件有聯(lián)系,它是一種凝固的東西。

          艾·拉斯克爾

          23、應(yīng)該信賴自己的理智,從生活的合乎情理的現(xiàn)象出發(fā)。

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