教育學論文
無論是在學校還是在社會中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼慕逃龑W論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育學論文1
1、現(xiàn)今特殊教育學校體育教學的弊端
1.1現(xiàn)今特殊教育學校體育教學存在以“體”為主，存在重技能、輕體育精神，忽視學生的個體差異，“體”、“育”分離的現(xiàn)象嚴重�，F(xiàn)今的體育教學大多是把體育知識、技能作為目標，以考試為目的傳遞給學生，忽視殘疾人最缺乏的人文素質的關懷，對于殘疾人來講，這種畸形的體育教學觀無異于“飲鴆止渴”。
1.2在特殊教育學校的體育教學方法上存在大量正常人體育教學痕跡。學生作為一種被動的載體，被動成為程式化教學的工具。缺乏殘疾人教學所特有的“缺陷補償”、“身心和諧發(fā)展”功能。
1.3教學評價的無差異。特殊教育學校體育教學的體育評價無差異，造成無法對身體殘疾類別、身體殘疾程度不同的殘疾人進行綜合有效評價，造成運動成績假象，殘疾人潛在的運動發(fā)展?jié)摿υ獾窖谏w與忽視。
2.特殊教育學校與人文關懷的有效融合
當前殘疾人體育教學的人文關懷缺失影響特殊教育學校體育的發(fā)展。如果要實現(xiàn)“以人為本、健康第一”的殘疾人體育教學理念，就必須在體育課的教學中杜絕被動式教學，以學生為主體，根據(jù)學生的殘疾類型及殘疾程度進行分層次教學，分類別考試，進行個體差異評價。
2、1在特殊教育學校體育教學中尊重學生的`主體地位，關注學生潛在身體機能的開發(fā)與利用。教師在殘疾人體育課程教學中滲透人文關懷，利用體育教學的諸多優(yōu)勢，提高殘疾學生的多層和人文素質。體育教師要在課程目標結構、內容與教學方法、課程評價等方面滲透人文關懷，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念。在制定課程目標時要考慮學生身體發(fā)展水平的差異性，在課程結構的設置上要向學生開設多種類型和形式的體育課程，以此滿足不同水平、不同層次、不同殘疾等級與殘疾類別殘疾學生的需要。課程內容的設置要重視內容的文化含量，遵循殘疾人的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好。體育教師在教學中要不斷改進教學方法和手段，講究個性化及多樣化，及時抓住時機啟發(fā)和誘導殘疾學生，努力培養(yǎng)殘疾學生的積極性及嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和穩(wěn)定樂觀的情緒。通過體育課要培養(yǎng)殘疾學生在生活中如何做人、如何做事。為此，體育教師要努力鉆研體育方面的書籍，在教學中力求精神飽滿、情感豐富，講解形象生動，以體育教師特有的人格魅力，將人文因素滲透到學生掌握體育知識和體育技能過程中，將人文素質潛移默化地融入學生的教育成長過程中。
2.2開發(fā)適應殘疾人生活的體育課程內容。體育教材的滯后性已成為影響特殊教育學校體育教學的重要因素，開發(fā)適應殘疾人生活的體育課程內容已是當務之急。課程內容的選擇應該關注殘疾學生的生活世界。只有關注殘疾學生的生活世界，將內容與殘疾學生生活結合起來，學生主體性人格的生成和確立才有了根基和現(xiàn)實基礎，殘疾學生的學習才具有真正的意義。打破傳統(tǒng)體育課程注重學科知識傳承的思路，從殘疾學生的主體需要出發(fā)，尊重學生的興趣選擇和個體差異，確立殘疾學生的主體地位，培養(yǎng)其終身體育意識。體育教育課程內容的選擇要避免“常人化”、“成人化”模式，開發(fā)符合不同年齡階段殘疾學生特點的課程資源，充分發(fā)揮體育教育在身心補償和康復過程中的人文素質關懷。
2.3建立特殊教育學校體育教學的評價體系。特殊教育學校體育教學要以《國家學生體質健康標準》為基礎、為主線，針對不同殘疾類別、殘疾等級學生建立評價標準，促進殘疾學生體質健康發(fā)展，激勵殘疾學生積極進行身體鍛煉。特殊教育體育教學的評價理念應將對人的關懷置于核心地位置，不再局限于體育教學理論、技術、身體素質發(fā)展，更注重以人為本的發(fā)展思想，并且要延伸至學生的品德、個性、意志、態(tài)度及人格等人文因素的發(fā)展。
3、結語
體育教學作為一種育人活動，其教學應是種充滿人文精神的雙邊性活動，殘疾人體育的人文關懷主要體現(xiàn)在根據(jù)殘疾人的身體特點，把握好運動負荷、選擇適合各類殘疾人進行的不同的體育項目，進行適應性教學。訓練方法、手段、訓練器械要體現(xiàn)人文關懷及場地的無障礙，并在殘疾人教學中體現(xiàn)運動康復與保健，最后有助于殘疾學生補償生理、心理缺陷，提高適應社會生活能力，成為現(xiàn)代和諧社會大家庭中的優(yōu)秀一員。
教育學論文2
一、教育心理學的概述
1.教育心理學的定義
教育心理學一方面的含義就是指研究教育和實踐中的各種心理動態(tài)和行為規(guī)律的科學研究實踐，包括的心理學有下面這幾種心理學：社會教育心理學、學校教育心理學、家庭教育心理學；另一方面的含義就是指學校教育心理學，也就是研究學校情境中學跟教的最基本的心理規(guī)律的科學研究，它屬于應用心理學，它的研究對象就是怎么教會別人和怎么學會別教的，并且包括教跟學的相互作用。
2.教育心理學的研究
教學心理學研究內容大多數(shù)圍繞教跟學相互作用的過程而開展研究，研究內容包括一下幾種學生、教師、教學內容、教學媒體還有教學環(huán)境這五種要素。把所有學習的過程、教學的過程、和教學的評價和反思的過程的三種過程緊密結合在一起。
3.教育心理學的作用
教育心理學的作用大多數(shù)對教育實踐擁有的描述、解釋、預測、控制這四種主要作用。這四種主要作用具體體現(xiàn)在下面四個方面：
�。�1）描述用來幫助教師準確的了解明白要解決的問題。
�。�2）解釋用來為實際教學提供比較科學的理論性的指導工作。
（3）預測能幫助教師預測并且?guī)椭深A學生們的心理活動。
（4）控制能幫助教師結合實際的教學情況來進行下一步研究。
二、教育心理學課程結構
教育心理學當前屬于優(yōu)化的結構體系。教育心理學是研究學生怎樣學習的特點、學習時的心理規(guī)律和學習的條件的科學研究，他的主要內容包括心理發(fā)展與教育、學習理論與教學理論、一般的學習心理、分類學習心理、教學心理與教師的這些部分。在這些里面“心理發(fā)展與教育”一部分的內容主要描述教育心理學的心理發(fā)展的理，“學習理論與教學”一部分主要關注學習基礎知識，從古至今需要壓縮舊的理論，然后再突出新的觀點。“一般學習心理”一部分關系到學習的目的性、學習的改變方法、學習的實質性和類型、學習的生理機制的內容�！胺诸悓W習心理”一部分關系到知識的建構、技能的形成、學習的新策略、問題的解決、社會規(guī)范和品德等方面的學習過程以及它的促進條件。“教學心理與教師”的部分關系到教學的設計方法、有效的教學新策略、個別幾個的差異、教學的`評價、信息技術教育應用的主要內容。在整個優(yōu)化的結構體系中，學習跟教學的心理部分前后相互照應，相互輔助而成，教育心理學課程結構渾然一體。
三、教育心理學課程的改革
教育心理學的課程主要內容是應該和日常教育教學聯(lián)系非常緊密，對于教育教學具有一定的指導的作用。但是目前的教育心理學的內容相對來說比較抽象不具體還特別的枯燥乏味，因此應該在保持教材體系科學性和完整性的基礎上，在與教學實際相結合，增強教育心理課程的的實用性和趣味性。在實際教學的過程中應該結合本專業(yè)的培養(yǎng)目標和教育心理學的教學目標對教育心理學課程內容進行的整合和優(yōu)化。
1.改變教育心理學課程與教材
我國的教育心理學教材主要有兩個方向：一個方向就是比較強調服務實際生活，是一種重點研究基礎。之前我國的教育心理學的教材。絕大多數(shù)強調從面相教育事業(yè)的實際點作為基礎點，重點注明“教育心理學的研究對此昂是教育過程的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律”，所以教育心理學教材一般都是從知識方面的學習、各種技能的培訓、良好品德的教育、各種審美教育、其他的體能教育、心理學科教學、個別差異等各個角度進行組織改革。
2.嘗試改變教育心理課程的實踐教學
在現(xiàn)在的課程改革中大多數(shù)課程設置較多的實踐課程，可以更加的擴展傳統(tǒng)教育心理學教學中的教學設計、教師的禮儀和溝通等實踐內容，并且會讓每個學生親自編寫教案材料并且開展講課比賽；并對學生們進行專業(yè)的講課方面的培養(yǎng)和訓練。學生只有通過理論和實踐的兩個方面的共同學習，才能夠成為市場上競爭的專業(yè)人才，在選擇就業(yè)的時候會具有更多更好的選擇結果。
四、總結
教育心理學課程作為心理學專業(yè)的一門最重要的心理課程，具有較強的實際操作性和實踐性。教師在實際教學的時候，會通過了解在結合每個學生的實際情況進行下一步的教學改革的初步嘗試。教學改革會圍繞著整個教學的目標、優(yōu)化教學的基本內容、改革教學的方法、擴展反饋平臺、革新評價機制五個大方面進行下一步，取得比較好的成就，也需要進一步的深化教育心理學教學改革。
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教育學論文3
素質教育中音樂是重要的組成，音樂可以陶冶小學生美的情操與趣味，形成對美、善的追求心理，在提升小學生藝術素養(yǎng)的同時，加速小學生全面的發(fā)展。而小學音樂教育在當前存在教學觀念落后，教師素質不足，忽視小學生音樂教學的主體性，小學音樂教學氛圍單調和枯燥，小學音樂教育改革的速度過慢等實際問題，這會影響小學音樂教育的全過程，特別不利于小學生對音樂教學學習興趣的建立，出現(xiàn)小學對音樂教育的模式，起不到小學音樂教育應該發(fā)揮的作用。新時期應該從小學音樂教育的重點和細節(jié)出發(fā)，更新小學音樂教育教學觀念，提高小學音樂教師的音樂素養(yǎng)與藝術素質；在充分尊重小學生音樂教學主體性的前提下，形成小學音樂教育的改革，更好而全面的實現(xiàn)小學音樂教育對學生的發(fā)展和推進作用。
一、小學生音樂教育學習興趣不高的主要成因
(一）小學音樂教師素質不足
一些小學音樂教師存在教育觀念落后的實際問題，將小學音樂教育只是簡單地看作欣賞或學習，沒有從素質教育和全面發(fā)展的高度看待小學音樂教育問題，這樣的教師會在小學音樂教育過程中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力不足，不能夠根據(jù)學生需要開創(chuàng)性地展開小學音樂教育教學活動，也就不能引起小學生對音樂教育的'興趣。
(二）忽視小學生音樂教學的主體性
小學音樂教育改革中反復強調學生是教育教學的主體，而一些小學音樂教師卻沒有做到對學生主體作用的尊重，出灌輸和片面說教的問題，導致小學生沒有學習的興趣，也不能激發(fā)學生對音樂教育教學的興趣，使小學音樂教育活動淪為一種機械性的單項灌輸。
(三）小學音樂教學氛圍單調
一些小學音樂教師不具有利用環(huán)境有利因素和教材中潛在教育元素的能力，只是照本宣科地進行音樂教學，這勢必會出現(xiàn)小學音樂教學氛圍和環(huán)境的枯燥與單調，既引不起學生的興趣，也不能實現(xiàn)師生間的互動，導致小學音樂教學效果難于保障。
(四）小學音樂教育改革速度不高
小學音樂教育進行改革是教育發(fā)展和社會發(fā)展的必然，而當前在小學音樂的教育教學中存在的各種問題導致小學音樂教育改革的認知不夠清晰、行為不夠科學，這會直接造成小學音樂教育改革出現(xiàn)速度和質量問題，進而會影響整個小學音樂教育工作。
二、培養(yǎng)小學生音樂教育學習興趣的途徑
(一)提高小學音樂教師的素質
應該從小學音樂教師的觀念出發(fā)，形成小學音樂教師對教育教學工作的重視，轉變當前不能正視小學音樂教育工作的缺陷。當前的教育管理部門首先要端正小學音樂教育管理的態(tài)度，指導小學音樂教師積極對自身的意識進行轉變，形成小學音樂教育素質和能力的持續(xù)提升，進而確保對音樂教學、學生、教學內容等各方面把握能力的提高，在實現(xiàn)對小學音樂教育改革根本性、基礎性地支持。
(二)尊重小學生音樂教學中的主體性
要尊重小學生音樂教學的主體地位，要通過各種有力地措施使學生真正成為小學音樂教育的主體，要讓學生真正找到學習音樂的方向和手段，以此來調動學生音樂學習的積極性，增加學生的審美能力與藝術水準，在歡樂中體會和領悟音樂的真諦，進而實現(xiàn)對音樂教育主動性、積極性的提升，達到學習興趣的建立與培養(yǎng)。
(三）創(chuàng)設提高小學生音樂學習興趣的情境
小學音樂教師應該在教學的過程中，可以讓學生充分發(fā)揮想象力，主動創(chuàng)設故事情境，并根據(jù)學生意愿挑選學生表演劇情，好似一部音樂劇，這可以充分調動學生的積極性，激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，學生在表演的過程中，享受樂趣。比如，在學習《時間像小馬車》時，就可以組織學生分組進行表演，音樂教師在一旁放背景音樂，跟著歌曲的旋律節(jié)奏跳動，在表演的過程中享受音樂給他們帶來的無限樂趣，真正懂得珍惜時間，把握時間。
(四）加速小學音樂教育改革當前，許多學校的音樂設備還不夠完善，應該通過教育改革和物質完善兩個手段來提升小學音樂課堂的學習效率，也可以激發(fā)小學生對于小學音樂的學習興趣。應該將多媒體設備也應該引進小學音樂的教學課堂，上級教育部門應給予資金上的支持，按期撥一些款項來加強小學音樂的建設，只有這樣，教師與學生才能在一個其樂融融的氛圍下，輕松愉快地學習音樂，感受音樂帶來的無限魅力，更好地激發(fā)學生的學習興趣。音樂是一門獨特的藝術，音樂課堂的趣味性設計為這門藝術增光彩，這需要創(chuàng)造的勇氣、激情以及智慧，只有在小學音樂教育的實踐過程中不斷探索、創(chuàng)新，小學音樂教育的趣味性設計才能真正地幫助小學生更好地學習音樂。
三、結語
通過本研究的論述，小學音樂教育工作者應該能夠看到音樂教育的重要價值，同時也應該看到學習興趣對小學音樂教育的重要作用，應該在對小學生音樂學習興趣不高的表現(xiàn)和問題進行深入分析和全面研究的同時，探尋小學音樂教育變革的方法，使小學音樂教育做到全面地改革，在培養(yǎng)和激發(fā)小學生對音樂積極而全面興趣的基礎上，做到對小學音樂教育改革目標達成的保障。
教育學論文4
摘要：
隨著高級院校中課程改革的不斷發(fā)展，公共教育學也面臨著改革的境地，為了有效改變當前公共教育學課程教學質量低下的問題，增強學生對公共教育學學習的興趣和信息，有必要對公共教育學進行全面深入改革。本文主要對在高級師范院校中公共教育學的改革進行了分析，對當前改革面臨的困境以及相應的改革方法進行了討論，以期能夠不斷改善公共教育學的教學狀況，推動高級院校中課程改革的不斷發(fā)展。
關鍵詞：
公共教育學；高師院校；課程改革
公共教育學是高師院校中學生專業(yè)基礎課程，在高師院校課程教學中占有重要地位，但是當前的公共教育學課堂教學效果卻并不理想，仍存在很多問題，因而急需要進行課程改革，以不斷提高公共教育學的課堂教學質量和效果，提升學生的學習能力。
一、公共教育學進行課程改革的必要性
近代以來由于從西方不斷引進教育學方面的知識，使得教育學理論逐漸豐富起來，教育學作為一門獨立的學科也在我國教育中逐漸發(fā)展起來，但同時教育理論的增多使得其與現(xiàn)實生活之間的距離也是越來越遠，以至于很多教育學教材內容與實際經(jīng)驗之間出現(xiàn)嚴重的脫節(jié)情況，甚至是淪為形而上學的理論知識體系，導致我國目前的公共教育學課程教學效果并不理想，教育學知識體系缺少相應的教育實踐經(jīng)驗支持，其體系中包括的命題、規(guī)律和概念對于現(xiàn)實生活的指導意義不夠，這樣就無法實現(xiàn)對學生進行教育學指導的目的。而師范院校作為教師的培養(yǎng)院校，學生基本的教育學素質是非常重要的，并且?guī)煼秾W生不僅要掌握教育學知識，而且還要學會運用教育學知識來指導生活實踐，解決實際生活中的各種問題。而公共教育學教學的本身目的也是要將教育學知識與人類生活實際聯(lián)系起來，幫助學生樹立正確的教育價值觀，從而更好地指導學生的生活和學習。由此可見，形而上的教育學體系是不能完成這一教學任務和目標的，因而有必要對公共教育學課程進行改革，重新確立從實踐出發(fā)的教學立場，增強公共教育學知識與實際問題之間的聯(lián)系性，從而增強其對教育實踐的指導能力。
二、當前公共教育學在高師院校中面臨的困境和問題
公共教育學作為教師教育中的基礎學科，是師范院校學生打好自己教育學基礎的關鍵學科，但長期以來由于公共教育學的教學效果不理想，不管是學生還是教師對公共教育學的重視程度也在逐漸下降，具體來說當前師范院校中公共教育學教學所存在的問題和困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面上。
1.公共教育學學科地位發(fā)生變化
公共教育學是教師教育中的基礎課程也是必修課程，是學生打好教育學基礎，走向教師崗位的`第一步，在教師教育中占據(jù)著重要地位，但由于長期以來學生對于教育學課程的學習興趣一直不高，學習態(tài)度也不十分積極，導致學生并不十分喜歡或是待見教育學課程，而隸屬于教育學課程體系的公共教育學也難免受到這樣的對待，并且公共教育學還是屬于公共課程之一，公共基礎課的地位與專業(yè)課的地位是大不相同的，學生在對待公共基礎課和專業(yè)課上的態(tài)度也是截然不同，很多學生在上公共基礎課時多是抱著得過且過和湊學分的心態(tài)來的，曠課、遲到等現(xiàn)象也是屢見不鮮，公共教育學的課程地位沒有得到起碼的重視，自然會直接影響公共教育學課程的教學質量和效果。
2.公共教育學教材不符合教師和學生需求
公共教育學是教師教育中的基礎課程，其教材中所傳達的教育學知識應該是能夠引起教師和學生共鳴，能夠讓教師將書本上的知識與個人經(jīng)驗結合起來傳授給學生，這樣學生才能切實學習到有關教育方面的知識和技能。但目前高師院校中所使用的公共教育學教材雖然在內容知識上非常豐富，但知識面過于宏觀和空洞難以和教師自身教學經(jīng)驗結合起來，教師在進行公共教育學講授時難以依靠自身經(jīng)驗來進行講解，只能是照搬書本，而書本上的知識過于宏大，理論性說明太多，學生難以自己理解消化，這就導致學生只能依靠死記硬背來記住教材上的知識點，難以真正被學生理解內化和運用，那么公共教育學的教學目的和教學任務也就無法完成。
教育學論文5
《試談漢代家庭教育特點及啟發(fā)》
[摘要]千百年來，家庭教育問題一直是一個熱點話題。在不同的時代，家庭教育的內容和側重點各不相同。就漢代家庭教育而言，側重強調家長的責任和義務，家庭成員均注重自己的品德修養(yǎng)，以及相互間的積極影響，與后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，這也反映出漢代家庭教育具有鮮明的時代特色。
[關鍵詞]漢代;家庭教育;品德修養(yǎng)
自古以來，家庭是社會構成的最基本單位，它既是個人生存的重要依托，也是社會構成中的重要元素。所以，無數(shù)健康和諧的家庭就會構成和諧的社會，而良好的家庭教育則是和諧家庭的重要保證。因此，千百年來，人們對家庭教育的重視是一貫的。但是，過去許多人認為，家庭教育是指家長對兒女的教育，其實這種觀點是不準確的。雖然不同時代的家庭教育存在不同的特點和側重，但家庭教育的共性則是，不僅父母教育子女，夫妻之間還存在期待和勸勉，兄弟姐妹之間存在表率和示范，晚輩對長輩的規(guī)諫和交流等均屬于家庭教育的內容。[1]也就是說，家庭教育不僅包括家長對孩子學業(yè)、技能等方面的教育，更包括道德層面的修養(yǎng)教育，以及相互間的影響等。在以兩漢時期為代表的中國封建社會的早期，家庭教育的內容具有鮮明的時代特點。通過對這一時期家庭教育的特點進行一番梳理和討論我們可以發(fā)現(xiàn)，兩漢時期的家庭教育內容對今天的家庭教育仍具有重要的參考價值。
一撲責不是家長對孩子進行教育的特權
所謂撲責，是指杖責或鞭笞。千百年來，“棍棒之下出孝子”是眾多家長教育孩子時最直接有效的理念和方式，甚至被奉為家庭教育中的真理。正如《史記律書》所云:“故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國。”其實，整個兩漢時代，家長對兒女進行教育時很少采取杖責或鞭笞的方式。據(jù)我們統(tǒng)計，整個前四史中，“杖”字僅僅出現(xiàn)308次，與之搭配成的名詞或術語只有“授幾杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且這些詞匯或術語大多不屬于家長教育范疇，其中家長用杖責方式對兒女進行教育的方式僅有3例。一是《漢書陳萬年子咸列傳》載，陳萬年因兒子陳咸不聽話而舉杖責打，“萬年大怒，欲杖之”。二是《后漢書劉平傳》所載，薛包的后母厭惡自己，責其分家獨自生活，薛包不愿意�！鞍找固柶�，不能去，至被歐杖”。三是《漢書崔烈傳》所載，崔烈花錢買官后，因兒子抨擊其行為屬銅臭之舉故而惱之，而“舉杖擊之”。上述僅有的三例屬于家庭教育中的特殊情況，并不是家長對兒女的常態(tài)教育行為。不僅如此，有時候兒女犯了錯，家長惱怒自己沒有盡到教育的責任，反而要杖責自己。據(jù)《后漢書淳于恭傳》載，“后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過�！痹摼湓挼囊馑际�:叔父淳于恭在教育不聽話的侄子時，不但沒有杖責侄子，反而要杖責自己的失職，結果使侄子大為感動，使其羞愧而自覺改過自新。從總體上來說，兩漢時期，家長以杖責方式教育兒女的方式比較少見。相反，我們發(fā)現(xiàn)，杖責行為出現(xiàn)比較頻繁的記載多見于皇帝、官員對臣子或下屬的責打。從心理慣性的角度來說，這些情況體現(xiàn)了皇權的優(yōu)越性，而家長很少撲責兒女則體現(xiàn)了家長愛護兒女的天性。同時說明，在家庭教育中也基本上不存在后世所謂的“家庭暴力”。
二家庭成員注重品德教育和相互影響
從歷史的角度來說，“家風”或“門風”是家庭成員在長時間的共同生活中逐漸形成的一種較為穩(wěn)定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家風”或“門風”是所有家長的共同心愿。但良好“家風”和“門風”的形成取決于所有家庭成員的道德品質和道德修養(yǎng)，而且要通過所有成員之間的相互影響，在潛移默化之中形成所謂的好家風或好門風。兩漢時期的個體家庭教育已經(jīng)開始注意家庭成員的道德修養(yǎng)，強調相互影響的重要性。首先，家長自覺注意道德修養(yǎng)，并影響兒女。在漢代個體家庭教育中，父母并不是單純對子女進行說教，而是注重自身修養(yǎng)對兒女起到的表率作用。正所謂，“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦凌，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也�！盵2]具體來說，兩漢時期，家長的品德在家庭教育中的作用體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶。據(jù)《史記高祖本紀》載，高祖劉邦臨終寫《手敕太子》，反省自己年青時認為讀書無益的錯誤，告誡太子劉盈要勤奮學習，對開國元勛“蕭、曹、張、陳諸公侯”要以禮相待。據(jù)《后漢書鄭玄傳》載，東漢鄭玄以書信的方式教誡兒子鄭益恩時，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德……”蔡邕作《女誡》篇教育女兒:“……夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可;賢者謂之惡，將何容焉?”蔡邕要求她不僅要注意日常的梳理打扮，更不可忽視心靈道德的修飾。第二，父母堅持道德準則，為兒女作表率。據(jù)《后漢書張湛傳》載，張湛“矜嚴好禮，動止有則”。張湛嚴于律己，不但做好妻子兒女的表率，即使對待鄉(xiāng)黨，也是“詳言正色”。被周邊地區(qū)的士大夫奉為楷模，“三輔以為儀表”�！稘h書王陵傳》亦載，王陵與劉邦有故交，秦末分別起兵，后王陵歸順劉邦，項羽為了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母親抓住作為人質，“欲以招陵”，但王陵的母親悄悄對漢使說:“愿為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身體力行，以“好禮”“忠”“義”等良好的道德準則，在精神上給予兒女們極大的教育和表率。其次，兒女以良好的品德影響父母。與父母重視兒女品德教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品行來感化或影響父母。
據(jù)《后漢書樂羊子妻》載，有一天，別人家的雞跑到樂羊子家，婆婆據(jù)為己有，并“盜殺而食之”，樂羊子妻載飯桌上“對雞不餐而泣”，且曰“自傷居貧，使食有它肉”。意思就是說，都怨自己不能干，讓家里這么窮，否則，就不會讓餐桌上出現(xiàn)別人家的雞了。婆婆聽后甚為慚愧，“竟棄之”�！度龂緟菚齻鳌芬噍d，父親全柔“嘗使琮賫米數(shù)千斛到吳，有所交易。”兒子全琮竟然“皆散用，空船而還”。父親大怒，全琮解釋說:“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便賑贍。不及啟報。”意思是說，我們要買的東西并不是很著急，而如今連士大夫們都沒米吃了，救人性命乃頭等大事，所以，我就把米救濟給缺米的人了。最終全柔對兒子的行為不但沒有生氣，反而認為全琮很有出息。上引事例中的樂羊子妻和全琮，分別以高尚的品行和急人所難的大義之舉，分別影響了自己的婆婆和父親。這種事例無論是在漢代，還是在今天的家庭教育中，其意義尤為突出。第三，晚輩對長輩可以規(guī)諫。兩漢時期，晚輩對長輩的規(guī)諫也應該屬于家庭教育的范疇。而且這種規(guī)諫文獻中是經(jīng)常見到的。據(jù)《后漢書楊厚傳》載，“厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃托言疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養(yǎng)加篤。博后至光祿大夫。”楊厚對母親不能善待異母兄長楊博的行為不以為然，用絕食的方式進行抗議，終使母親幡然改悟。同時代的典籍中也對晚輩的規(guī)諫持贊同，甚至鼓勵的態(tài)度�！缎⒔�(jīng)》云:“士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義�！彼�，有人認為，諫諍是善意的，作為臣屬、子女，能夠在君主、父母有不義行為時，不是聽之任之，而能夠以諫諍的形式加以勸阻，使他們往好的父母發(fā)展，這就維護了個人、家庭的利益。而且，諫諍對愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，諫諍不僅在國家治理中，而且在家庭事務和家庭教育中具有積極的意義。從總體上來說，兩漢時期，品德修養(yǎng)是家庭教育中的重要內容，如果父母能夠嚴于律己，就可以為兒女做好表率，就可以樹立良好的家風和門風，反過來，兒女們具有良好的品德也可以給父母帶來積極的影響。上升到國家、社會的高度，德政和德教是漢代士人的理想追求，也是他們對統(tǒng)治者斗爭的武器[4]。從某種意義上來說，漢代的家庭教育對推動社會的發(fā)展產(chǎn)生過較大影響。
三家長重視子女的學業(yè)教育，家學盛行
兩漢時期，修習經(jīng)學的風氣較為流行，尤其在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的理念被統(tǒng)治者認可之后，很多儒生通過修習經(jīng)學得到察舉、征辟，一躍成為公卿，從而提高了家庭聲譽和門庭地位。正如《漢書儒林傳》所載，“自公孫弘以治《春秋》為丞相并封侯，天下學士糜然鄉(xiāng)風矣”。在這種情況下，“教育興家”的理念迅速流行起來。而且，專門從事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人側重于對子女或族人的傳道授業(yè)。我們這里所說的授業(yè)角色，主要是指家庭(或家族)內部成員。在封建時代，父輩是家庭或家族之長，他們擔任著家庭教育的主要角色[5]。漢代典籍中，有關家傳學業(yè)的記載比較多。如《漢書劉向子劉歆傳》載，“劉向三子皆好學:長子伋，以《易》教授，官至郡守;中子賜，九卿丞;少子劉歆，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復領五經(jīng)，卒父前業(yè)”。《漢書王吉子駿傳》載，王吉與兒子王駿，“吉兼通五經(jīng)，能為騶氏《春秋》，以《詩》《論語》教授，好梁丘賀說《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。”《后漢書耿弇傳》載，耿弇父耿況“學《老子》于安丘先生”“弇少好學，習父業(yè)�！睆纳弦吕臀墨I所載我們發(fā)現(xiàn)，兩漢時代，很多家庭中的授業(yè)學習大多是兒女受長輩的影響而自覺學習，并不是因家長的強迫而學習。同時，到東漢時期，很多家庭的兒女自覺繼承并發(fā)揚了父輩的學業(yè)，也就是所謂的子傳父業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，《后漢書》中有關子傳父業(yè)且影響較大的記錄就達近二十條。正如呂思勉先生所云:“謂漢世百家之學皆衰非�！盵6]這應該是對漢代家學教育發(fā)展情況最中肯的評價。漢代教育執(zhí)行的是“通經(jīng)致用”的原則，昭帝、宣帝時期，治經(jīng)儒生更多地以經(jīng)術參與到政治活動和政權建設之中，經(jīng)學在施政過程中的作用大大增強。家長鼓勵子女研習經(jīng)典與漢代的選官制度存在很大關系�？陀^來說，家長鼓勵子女通過自己的努力學習走上仕途，進而達到光宗耀祖的目的，在任何時代均具有積極的意義。所以，在漢代家庭教育中，單純就學業(yè)教育而言，家長對對子女的規(guī)劃和管理是得當?shù)�，對后世的家庭教育也產(chǎn)生巨大影響。
四漢代家庭教育的特點對當前家庭教育的`啟示
漢代家庭教育所呈現(xiàn)出來的特點是那個時代社會現(xiàn)實的產(chǎn)物。這一產(chǎn)物雖然產(chǎn)生在兩千多年以前，但其本身所具有的積極因素，對促進當時社會的發(fā)展和家庭的穩(wěn)定起到重要作用，即使在兩千多年后的今天，這些積極因素仍然具有重要的借鑒意義，對現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價值和啟示。
首先，就父母在家庭教育中的權力而言。千百年來，人們一直認為，父母(尤其是父親)是家庭的主宰，其權力是至高無上的，兒女必須無條件執(zhí)行父母的決定，否則就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的詮釋，這種觀點直到今天仍或多或少地存在。其實，漢代家庭教育中，強調更多的是父母的義務和責任，而權力是次要的。也就是說，對兒女的品德修養(yǎng)、學業(yè)，乃至擇業(yè)、擇偶等方面，父母均有權參與，但都不是強行做主。相對而言，在各方面高度發(fā)展的今天，很多家庭中父母的“霸權”仍然頑固存在著，他們肆意干涉著孩子的方方面面，從小學擇校，到讀大學專業(yè)的選取，甚至在配偶的選擇等，時時處處閃現(xiàn)著父母的干涉和權力，從而引起兒女的逆反和反抗。從某種程度上來說，現(xiàn)代家庭教育與管理中，有些父母的思想和認識遠遠落后于漢代的家長，這也是現(xiàn)代家庭教育中迫切需要解決的一個問題。
第二，在兒女的教育與擇業(yè)方面。兩千多年以來，“學而優(yōu)則仕”的觀念一直深入人心。隨著漢代“經(jīng)學”興盛，尤其在設立“五經(jīng)博士”之后，家庭生活中，父母非常希望兒女“通經(jīng)致仕”，但父母更多地是為兒女創(chuàng)造一個比較寬松的教育環(huán)境。他們雖然很希望自己的兒女通過修習“經(jīng)學”而走上仕途，但一般不會強迫。也就是說，年輕人是否通過修習經(jīng)學而走上仕途，往往取決于自己的愛好或志愿，而不是父母的決策，更不是迫于父母的高壓。即使在一些經(jīng)學大師的家庭教育中，父母也是對兒女進行引導，而不是強迫。漢代個體家庭中，父親是儒生或官員，而兒女從事其他職業(yè)的情況是常見的。這種家庭教育中的“民主”不但保證了家庭的穩(wěn)定與和諧，也可以讓年輕人更容易發(fā)揮自己的特長和愛好。所以，這種情況對現(xiàn)代家庭教育的啟示應該更具有實際意義。
第三，在兒女的品德修養(yǎng)與熏陶方面。漢代家庭教育中，在品德修養(yǎng)方面最明顯的特點是父母的表率作用與相互影響。漢代父母并不是單純對兒女進行說教，而是更強調家長自身品德修養(yǎng)的表率作用。也就是說，家長一方面要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶，同時，父母的言行非常注重堅持道德準則，為兒女樹立好榜樣。與父母重視對兒女進行品德修養(yǎng)教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品德或行為來感化或影響父母的不當之處。有時，兒女還可以用勸諫或交流的方式來影響父母。上述這種情況則是現(xiàn)代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好證據(jù)�，F(xiàn)代家庭教育中，對孩子的品德修養(yǎng)教育方面，很多家長停留在“言教”層面，而且不少父母沒有起到表率作用，其教育效果可想而知。雖然我們不能強調每個家長都要去讀一下漢代典籍，但其中的一些典型事例，其借鑒價值是很高的。從總體上來說，漢代家庭教育所呈現(xiàn)出的特點雖然有時代的因素，但其普遍意義是不容忽視的。
兩漢時期，統(tǒng)治者以“孝”治天下的理念對中下層個體家庭產(chǎn)生了重要影響。反映在家庭教育事務中，家長雖然具有較高的權威，但在對兒女進行教育時，十分強調家長的表率和示范作用。同時，所有家庭成員注重加強品德修養(yǎng)，并相互產(chǎn)生積極影響是當時家庭教育方式的主流。過去，有學者認為，“家長握有兒女的教育權、擇業(yè)權。家長不但有根據(jù)自己的價值觀和主觀意向教育子女的權力，還有權為子女選擇教師，為子女擇業(yè)定向，而不考慮子女個人的需要和意愿�！盵7]這種觀點應該是針對后世的家庭教育而言的，套用到漢代是不恰當?shù)�。因為，兩漢時期，在家庭事務中，家長的絕對權威尚未完全確立，更多強調的是家長的責任和義務，加之特定的歷史環(huán)境，在當時的家庭教育中還存在不少“民主”的成分。這些“民主”的成分，對現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價值。
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教育學論文6
［摘要］隨著高校單獨培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生的缺陷明顯，為了培養(yǎng)出具有高素質、高技術技能的職業(yè)技術教育學碩士研究生，不得不考慮轉變職業(yè)技術教育學碩士研究生現(xiàn)有的培養(yǎng)模式，探索一條新型的培養(yǎng)模式。產(chǎn)學研合作符合職業(yè)教育發(fā)展的內在規(guī)律，是實現(xiàn)職業(yè)技術教育學碩士研究生“研究型＋應用型”雙型人才的重要保證。文章探討了實現(xiàn)產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生的重要性和必要性。
［關鍵詞］職業(yè)技術教育學碩士研究生產(chǎn)學研合作重要性必要性
我國自1988年開始招收職業(yè)技術教育學碩士研究生以來，職業(yè)技術教育學碩士研究生的隊伍不斷加大。但由于長期以來受高校其他學科的同化，高校在培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生時也形成了同其他學科教育一樣的學科化思維定式。這種培養(yǎng)模式將理論知識與實踐知識相脫節(jié)，不利于職業(yè)技術教育學碩士研究生的發(fā)展，不利于將職業(yè)技術教育學碩士研究生培養(yǎng)成“研究型＋應用型”雙型人才。因此，探索出一條適合職業(yè)技術教育學碩士研究生的培養(yǎng)之路至關重要。產(chǎn)學研合作人才培養(yǎng)模式鮮明地體現(xiàn)了職業(yè)技術教育學的特色，既適應市場經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求，又能提高人才培養(yǎng)質量，是一條值得繼續(xù)研究和不斷探索的培養(yǎng)模式之路。依據(jù)職業(yè)技術教育學的特性，職業(yè)技術教育學碩士研究生必須既具備學術性，又必須具備應用型人才的“雙型人才”。趨于這種特殊性，高校走產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，對職業(yè)技術教育學碩士研究生的培養(yǎng)十分重要，并且非常有必要。
一、職業(yè)技術教育學碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學研合作的重要性
當前高校在培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生存在著諸多問題，如教育經(jīng)費投入不足、實訓基地缺乏、雙師型導師隊伍缺乏等。這些問題嚴重影響到職業(yè)技術教育學碩士研究生的質量和就業(yè)問題。加強產(chǎn)學研合作有助于解決高校培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生教育中教育經(jīng)費投入不足、實訓基地缺乏、導師隊伍不完善等問題。因此，職業(yè)技術教育學碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學研合作是異常重要的。筆者把其重要性簡單地歸納為八點：
1.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生的教育經(jīng)費提供保障。從1997年起，我國開始統(tǒng)一實行高校收費制度，但是教育經(jīng)費的主要來源仍然還是依靠政府撥款，再加上我國經(jīng)濟發(fā)展水平低下，政府提供的公共教育經(jīng)費十分有限。而且由于研究生招生規(guī)模的增長速度遠遠高出我國的GDP、公共教育經(jīng)費的增長速度等諸多因素，導致研究生教育經(jīng)費不足，進而導致教學設備陳舊、實驗設備不足等教學資源匱乏問題的產(chǎn)生，這嚴重影響到研究生的培養(yǎng)質量。產(chǎn)學研合作是集結教育經(jīng)費的渠道之一，通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，可以鼓勵企業(yè)對職業(yè)技術教育學碩士研究生的教育經(jīng)費投入，從而為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供經(jīng)費保障。
2.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生的實訓基地提供保障。美國鳳凰大學創(chuàng)辦人約翰·斯柏林認為，傳統(tǒng)大學在傳授人類知識成果方面往往帶有教條性，培養(yǎng)出來的學生學非所用，不能順應市場的需求。筆者認為，學校教育應注意理論和實際結合，注重解決實際問題的能力。職業(yè)技術教育學碩士研究生作為學術型和應用型“雙型人才”，應該注重校內學習和校外實踐，有相應的實訓基地，而企業(yè)和科研院所是提供實訓基地的主要來源。因此，通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，可以為職業(yè)技術教育學碩士研究生的實訓基地提供有力保障。
3.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生的職業(yè)能力形成提供保障。職業(yè)能力是指個體在某種職業(yè)活動或生產(chǎn)勞動中所需要或應體現(xiàn)出來的知識、技能、態(tài)度等方式和特征。職業(yè)能力的形成與發(fā)展必須參與特定的職業(yè)活動或模擬的職業(yè)情境。職業(yè)能力最明顯的特征在于它的職業(yè)性。通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，學生可以深入企業(yè)管理、服務生產(chǎn)一線，將自己所學的理論知識轉化成技術技能，并且通過對已有的知識、技能進行遷移，使一般能力得以發(fā)展，職業(yè)能力也由此形成。因此，通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，可以為職業(yè)技術教育學碩士研究生職業(yè)能力的形成提供保障。
4.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了就業(yè)機會。近年來，由于高校加大力度擴招，再加上高校單獨培養(yǎng)出來的職業(yè)技術教育學碩士研究生素質不具備適應市場和社會發(fā)展的需要，從而失去競爭力，最終導致很多職業(yè)技術教育學碩士畢業(yè)生就業(yè)錯位、就業(yè)難。通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，學生可以通過基地實訓、在崗頂崗、深入企業(yè)實地實崗進行實踐操作，一方面，學生面對企業(yè)的崗位工作任務，嚴格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，并在企業(yè)團隊精神文化熏陶中學會與人相處、與人共事，增強了工作責任感，大大提高了職業(yè)素質；另一方面，學生融入企業(yè)市場競爭氛圍，理論聯(lián)系實際，積極參與企業(yè)豐富的生產(chǎn)實踐，學習企業(yè)現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方法，掌握企業(yè)現(xiàn)代化的生產(chǎn)工藝技術，提高學生的職業(yè)素質和職業(yè)能力。同時，鼓勵學生參與學校與企業(yè)共同開發(fā)和制定的項目、科研等。因此，通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，可以為職業(yè)技術教育學碩士研究生就業(yè)提供有力保障。
5.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了最基本的經(jīng)濟保障。隨著職業(yè)技術教育學研究生大幅度的擴招，計劃內招生名額越來越少，自籌經(jīng)費的職業(yè)技術教育學碩士研究生越來越多。雖然目前研究生的“三助”活動在各職業(yè)技術教育學碩士研究生培養(yǎng)單位緊鑼密鼓地進行，但是“三助”活動面臨著崗位少、資金少的尷尬局面。通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，可以突破培養(yǎng)單位單一的經(jīng)濟資助來源，為學生提供數(shù)量更多、技術含量更高的崗位，提出更多的應用性課題、項目，同時也為研究生提供了較為可觀的經(jīng)濟報酬。因此，產(chǎn)學研合作既可以免除職業(yè)技術教育學碩士研究生經(jīng)濟上的后顧之憂，讓他們潛心投入學習和科研中，又可以改變長期以來研究生資助“等、靠、要”的尷尬局面，拓寬資助的渠道，增強資助的主動性和靈活性。
6.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了師資保障。職業(yè)技術教育學的性質決定了職業(yè)教育的教師必須是既有扎實的專業(yè)知識，而且還必須掌握一定的技能，即“雙師型”教師�！半p師型”教師隊伍建設是提高職業(yè)教育學碩士研究生教育教學質量的關鍵。擁有一批高素質的“雙師型”教師隊伍是培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力、開展教學改革、提高教學質量的`必然需要，但目前我國的一些從事職業(yè)教育的教師還沒有達到“雙師型”教師所具備的要求。其主要表現(xiàn)為教師隊伍整體素質不高、專業(yè)課教師實踐教學能力較差。教師隊伍結構不盡合理，理論課教師占多數(shù)，而具有高職稱、具有實踐背景的高素質教師偏少；師資來源的渠道單一，從事職業(yè)教育的教師大都是來自高校。這些教師往往重理論、輕實踐的觀念較為突出，專業(yè)課教師從事實踐培養(yǎng)和訓練的機會較少。從事職業(yè)教育的教師很少有機會去企業(yè)或實訓場地從事專門的實踐培訓，培訓投入不足，培訓力度不夠。通過產(chǎn)學研合作培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，企業(yè)技術專家可以參與職業(yè)技術教育學碩士研究生教學、課題研究指導、學位撰寫和實踐能力指導等實質性的教學活動。這樣不僅彌補了高校在培養(yǎng)學生時重理論、輕實踐的局限，同時也為學生提供了師資保障。
7.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了研究平臺。通過產(chǎn)學研培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生，三方共同申報、承擔高級別的科研課題，組織聯(lián)合科技攻關，結合企業(yè)生產(chǎn)實際聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品使研究生教育和培養(yǎng)工作充滿勃勃生機。以河南科技大學為例，河南科技大學與企業(yè)和科研院所合作，共同承擔省、部級以上科研項目293項，其中國家級19項，完成橫向開發(fā)項目407項，推廣科技成果70余項，科技成果獲省部級以上科研獎勵92項。承擔大量科研項目一方面為培養(yǎng)研究生的學位科研選題創(chuàng)造了良好的條件，這些科研成果應用于生產(chǎn)實際，取得了顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，成為產(chǎn)學研三方合作教育的紐帶。另一方面，為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了很好的研究平臺，創(chuàng)造了很多參與研究的機會，同時也大大提高了職業(yè)技術教育學碩士研究生的研究素質及能力。
8.產(chǎn)學研合作為職業(yè)技術教育學碩士研究生提供了技術支持。學生通過產(chǎn)學研合作參與技術研究，有利于加深對技術理論的理解，有利于技術創(chuàng)新能力的養(yǎng)成�？蒲谢顒拥拈_展不僅使師生的技術研究能力得到提高，同時也為企業(yè)產(chǎn)品的更新和新技術的開發(fā)提供了智力支持，并為在互惠互利的原則下建立產(chǎn)學研長期合作機制創(chuàng)造了條件。學生不僅能直接參與科研申請、承擔的過程，還能夠深入企業(yè)，為學生提供了學習技能的機會，為學生提供了技術支持。
二、職業(yè)技術教育學碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學研合作的必要性
產(chǎn)學研合作在我國呈方興未艾之勢，特別是改革開放以來，人們越來越認識到科學技術，尤其是高科技發(fā)展及其成果向生產(chǎn)力的迅速轉化，已經(jīng)成為提高綜合國力、增強競爭能力的關鍵。為此，產(chǎn)學研合作已普遍得到世界各國的高度關注和重視。職業(yè)技術教育學碩士研究生作為“學術型和應用型”復合型人才，實現(xiàn)產(chǎn)學研合作培養(yǎng)模式非常有必要。
1.從職業(yè)技術教育學碩士研究生自身發(fā)展來看。從人才培養(yǎng)層次的視角分析，職業(yè)技術教育學碩士研究生應具備研究型人才素質；從職業(yè)技術教育學的學科性質來分析，職業(yè)技術教育學碩士研究生又須具備應用型人才素質�；诼殬I(yè)技術教育學碩士研究生“研究型和應用型”雙型人才模式，職業(yè)技術教育學碩士研究生不僅要注重理論基礎知識的學習和掌握，還要注重理論及技術知識的實際運用，注重技術技能的掌握與應用，注重技術創(chuàng)新，注重就業(yè)和實踐。根據(jù)對湖南農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術教育學碩士研究生的調查中“對將來就業(yè)最擔心的問題”中，大多數(shù)回答是用人單位提出的“需要有工作經(jīng)驗或需要某種職業(yè)技能證書或是動手能力強”等條件。如果學生在校期間通過校內、外雙基地培養(yǎng)，并在導師們的精心指導下，掌握理論知識，增強實踐能力和一定的技術技能等，并通過參加職業(yè)技能培訓，獲得相應的職業(yè)資格證書，就可以增加求職成功率。
因此，作為職業(yè)技術教育學碩士研究生，實現(xiàn)產(chǎn)學研培養(yǎng)模式切實關系到切身利益。實現(xiàn)產(chǎn)學研培養(yǎng)模式不僅使學生在導師們的指導下學到了必要的理論知識，具備了研究型人才素質，大大提高了研究生的研究能力和學術水平，而且使他們得到了實踐能力的培養(yǎng)，促進了應用型人才素質的養(yǎng)成，最大化地促進學生自身的發(fā)展。
2.從高校及學科發(fā)展來看。我國從1988年開始招收第一批職業(yè)技術教育學碩士研究生以來，已發(fā)展到至今48所高校，這不能不說是我國職業(yè)技術教育學專家、學者為此付出了大量心血的結果。隨著研究生數(shù)量的大量擴招，職業(yè)技術教育學碩士研究生的數(shù)量也在不斷發(fā)展壯大，同時也意味著導師與學生的比例差距不斷拉大，出現(xiàn)一個導師帶多個甚至十幾個學生的現(xiàn)象，這勢必導致教學質量下降、指導不足等。再加上我國的職業(yè)技術教育學碩士研究生一直以來都是由高校以學科化的思維模式加以培養(yǎng)，結果培養(yǎng)出來的學生研究水平差、實踐能力和實際操作能力不強，并不利于職業(yè)技術教育學碩士研究生形成研究型和應用型“雙型”綜合能力。高校及職業(yè)技術教育學碩士培養(yǎng)點除了提高教學質量外，還應該思考如何培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生的問題，思考試圖改變職業(yè)技術教育學碩士研究生就業(yè)難的問題。改革課程設置和培養(yǎng)計劃，增強實踐環(huán)節(jié)，強化技能培養(yǎng)，與社會上的職業(yè)資格考核接軌，使得培養(yǎng)的學生既有理論知識又有職業(yè)技能，提高學校的社會功能和聲譽，吸引優(yōu)質生源，促進學校及學科發(fā)展。
3.從社會需求來看。一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，中國經(jīng)濟贏得了空前、迅速、持續(xù)的發(fā)展。然而，伴隨著經(jīng)濟的高速增長，人才尤其是高素質、高技能人才的短缺卻成為就業(yè)競爭力提升和經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”。另一方面，我們也欣喜地看到：針對我國勞動力整體素質不高、技能人才短缺的狀況，十六大報告強調指出，要造就數(shù)以億計的高素質的勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。面對經(jīng)濟發(fā)展的呼喚，面對國家發(fā)展戰(zhàn)略的要求，造就一支高質量、多數(shù)量的高技能人才隊伍成為一項重要的歷史任務。這項艱巨的戰(zhàn)略任務需要國家、行業(yè)、地方、企業(yè)以及高校等的高度重視和通力合作。高校作為高素質、高技能人才輸送的最大加工廠，應當以社會市場需求為導向，不斷進行教育教學改革和創(chuàng)新。職業(yè)技術教育學碩士研究生作為研究型和應用型雙型綜合人才，急需一種符合自身發(fā)展的培養(yǎng)模式，以適應社會、市場對于人才的需求。而實現(xiàn)“雙基地、雙證書、雙導師”培養(yǎng)模式有助于職業(yè)技術教育學碩士研究生培養(yǎng)成研究型和應用型雙型人才，既能促進學生主動適應市場需求，培養(yǎng)職業(yè)能力和創(chuàng)新能力，提高素質，提升擇業(yè)競爭力，同時也可以為社會提供高層次高素質的研究—應用復合型人才。
三、結語
隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會和市場對職業(yè)技術教育學碩士研究生的要求越來越高，高校以學科化的思維定式去培養(yǎng)職業(yè)技術教育學碩士研究生無法實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標。職業(yè)技術教育學碩士研究生教育的培養(yǎng)目標就是要將其培養(yǎng)成學術型和應用型“雙型人才”。因此，要積極調整職業(yè)技術教育學碩士研究生的素質結構，改革職業(yè)技術教育學碩士研究生的培養(yǎng)模式，以就業(yè)為導向，加快培養(yǎng)學術型和應用型“雙型人才”。而要實現(xiàn)“雙型人才”的培養(yǎng)目標，產(chǎn)學研合作不失為良策。
教育學論文7
一、學校體育與學生心理健康的“雙向”影響關系
�。ㄒ唬⿲W校體育對學生心理健康的積極影響。人無完人，每一個學生都要接受心理健康教育。學生心理積極與消極兩個方面是可以轉化的，如果學生心理消極的一面得不到及時發(fā)現(xiàn)和重視，任其發(fā)展，消極的一面就會占主導地位，從而發(fā)展成為“心理病人”。體育教學不注意到這一點的話，對學生心理健康教育就毫無作用。（二）心理健康對學校體育的影響。健康心理是保持積極參加體育活動熱情的精神支柱。學生心理健康水平高，參加體育活動的積極性、主動性就高，就能正確對待運動中結果，增強掌握技術，提高水平，增強身體健康的自信心。相反，學生心理健康水平不高，參加體育活動的積極性就不高，就不能正確對待運動結果，就沒有信心掌握體育技術，就會缺乏提高身體素質的自信心。
二、農(nóng)村學校如何加強體育與心理健康教育關系的研究
�。ㄒ唬┤藛T配備。要加強體育與心理健康教育關系的研究，學校首先要配備合格的體育教師。就我國當前高等教育的形勢看，一所中小學校按規(guī)定配備合格的專職體育教師已經(jīng)不是問題。（二）體育教師要認真做好學生心理信息的收集工作。學校對學生個體的教育是階段性的，而對教育對象整體的教育來說則是長遠的。我們對體育與心理健康教育關系進行研究時，要將個體信息與整體信息、階段信息與長遠信息進行對照分析、總結，做好教學研究的經(jīng)驗積累和工作改進工作，避免走彎路。（三）周密地計劃，認真地落實。1.體育教師對每階段的教育目標、任務要明確。在全面研究分析學生信息的前提下確定，行之有效的教學、研究計劃使教學研究工作有的放矢。有步驟地實現(xiàn)短期和遠期教育目標。體育課堂是學校開展體育與心理健康教育關系研究的主要載體，體育教師統(tǒng)籌研究制訂好體育課時計劃并認真實施是關鍵。學生心理整體得到發(fā)展是學校心理教育工作的最終目的，所以，體育教師力爭把課時計劃與學生心理整體性發(fā)展有機統(tǒng)一起來，讓學生心理受到全面持續(xù)的良好影響，在老師的教導、活動下主動、健康地發(fā)展。2.落實課時計劃時，體育教師要注意活動的針對性。學生是存在個體差異性的，在教學過程中教師要根據(jù)學生的實際，分好相應的練習小組，分別配置合理的練習內容、易難度、練習方法等，而且機智地給予活動指導，調動學生活動情緒，增強練習的效果。對于個別特殊學生，應給予及時關注，多給予幫助和鼓勵，使學生的心理向積極的方向轉化，使其積極地融入活動中嘗試成功且具有成就感�？傊�，教學要面向全體學生，使每一位學生都得到發(fā)展。
三、教學方法上的建議
根據(jù)本人的教學實踐，堅持把嘗試成功的教學方法貫穿于學生心理健康教育活動中效果顯著。（一）在教學中，根據(jù)不同的學生群體而設計相應易難度的.練習或比賽，讓每一位學生都獲得學習成功，從而感到滿足和增強自信心等。（二）讓每一位學生都獲得成功是每一位體育教師都能夠做到的事情，“鼓勵并幫助學生建立一種正確的有成敗因果關系的知覺模式，使其樹立只有努力才能成功，不努力注定要失敗的信念”。但要讓學生在學習成功的同時做到正確對待目前的成功和全面認識、審視自己的身心健康水平，以及正確認識自己體育與心理健康的價值。體育教師要充分認清學生個體的能力（包括智力、體育的能力），讓學生在學習過程中通過一定努力獲取成功。（三）學生對體育一開始是感興趣的，體育教學讓學生長期在體育活動不斷嘗到成功喜悅的滋味，有助于學生體育興趣和參加體育活動的積極性的提高，從而伴隨體育活動自覺地受到積極影響和教育。
總之，心理健康教育是每一所學校必須面對的一項重要教育任務，對學生進行心理健康教育是每一位教育工作者義不容辟的責任。農(nóng)村學校教育教學條件有限，要開展心理健康教育工作存在一定的困難是客觀事實，但每所學校都有自己的教育教學特點，只要堅持不懈地進行心理健康教育的探索研究，就能做好學校心理教育工作。
教育學論文8
我園結合省、市級立項教育科研課題《利用動漫資源促進幼兒園課程優(yōu)化的實踐研究》，開展了有關動漫性主題的活動，圍繞此課題恰當?shù)厥褂糜變合矚g的動漫故事資源，幼兒的想象力在與動漫故事接觸的過程中得到了培養(yǎng)。
一、在動漫故事的閱讀中發(fā)掘幼兒的想象力兒童的思維是一種“自我中心思維”。處于前運算階段的中班幼兒．其思維的發(fā)展特點與神奇的動漫故事的特點是相對應的。
有一次我們集體閱讀《青蛙王子》的動漫故事時候，當老師講到“公主開了門，青蛙跳了進來，接著公主蹦到椅子旁邊，大聲叫到：‘抱我上來。坐到你旁邊’時．一個小朋友蹦蹦跳跳到了我面前．我問：“你干什么呀?”他回答：“我就是小青蛙呀!”接著又有幾個小朋友也學著跳了過來? ? 當我們一起閱讀到：“公主實在氣極了。抓起青蛙朝墻上仍了去，小青蛙一下就變成了一個漂亮瀟灑的王子”突然一個小朋友從凳子上掉了下去，當時我被嚇了一跳，急忙問：“怎么了?”他卻笑著對我說：“我剛才是小青蛙，現(xiàn)在是王子啦!”他站起來那高興的勁兒甭提多有趣了!好像他真的就是青蛙王子。從孩子這些活潑有趣的表現(xiàn)中可以看出．他們借助成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力．眼睛里閃著一幅幅生動的畫面，早已進入了神奇的童話世界中，在他們心里一個個栩栩如生的場景已被聯(lián)系和活化．上演著一出出“真實”的童話．在這里每一個人物都是真實可信的，每一個場景都是立體的。每一個物體都是觸手可及的。
當我拿著書中那個變成王子的小青蛙給孩子們看時，突然一位小朋友好像突然想起什么似的。使勁大聲地說：“我家門口有一只癩蛤蟆，他叫得很難聽�！苯又�當場學叫：“呱呱呱? ?”這就是幼兒想象的特點，他們能從書上的青蛙想到門El的癩蛤蟆，當他們看見書中寫著的“用金(銀)色衣料做的華美的衣服”時．就會想到自己的小公主裙．于是想象自己變成了小公主。
中班幼兒的年齡特點決定了他們總是生活在想象的世界里，他們常常分不清虛構與現(xiàn)實的區(qū)別，或者是他們不想分開，他們樂于沉浸在童話的美好世界里。幼兒閱讀動漫故事的形式．不是簡單的昕一聽、看一看、說一說，而是一個綜合的認讀過程。這個過程包括：聽說動漫故事、演繹動漫故事、編動漫故事。孩子想象中多彩的動漫世界以可視的形式表現(xiàn)出來，既滿足了孩子天馬行空的想象特點和心理需要，也促使其想象力及思維能力得以發(fā)展。
二、在與動漫故事的接觸過程中發(fā)展幼兒的想象力幼兒在動漫故事閱讀中所表現(xiàn)的想象力的特點是與其智力的發(fā)展水平想吻合的，但是這種想象能力在兒童身上不一定都能充分發(fā)揮出來。豐富的想象力并不是天生就有的，而是需要培養(yǎng)和鍛煉的。
動漫故事作為文學和藝術的完美結合，其展現(xiàn)的幽默、輕松的藝術和智慧能極大地激發(fā)小讀者想象的火花；其獨特的敘述方式既為幼兒的想象提供了豐富的素材，又對他們的想象力提出了挑戰(zhàn)。有研究認為，在動漫故事閱讀中，中班幼兒想象力發(fā)展主要有以下三個特點：
1．想象的有意性逐漸發(fā)展。幼兒接觸動漫故事的過程就是不斷訓練其有意想象的過程．他們會循著文本所提供的信息，在頭腦中“有意性”地再現(xiàn)故事情景。4～4．5歲左右的幼兒常常會被自己感興趣或自己熟悉的但與故事聯(lián)系不大的細節(jié)所吸引，想象容易偏離主題，但隨著注意水平的提高、童話閱讀經(jīng)驗的豐富，他們想象的有意性逐漸增長。例如：我們一起閱讀動漫故事《漁夫和金魚的故事》時，孩子們非常感興趣，直到結束他們還深深地沉浸在動漫故事的情景當中，坐在我對面的一個小女孩突然對我說：“我家的魚缸里也有紅金魚，還有黑色的呢，他們好小哦�！绷硗鈳讉�語言表達能力強的孩子說：
“金魚對他們多好呀，還變好多東西給他們，我要是金魚，就把漁夫的妻子變成一條小魚，把她放回海里去? ?”而班上年齡最小的孩子則說：“我家里只有一只小魚，它沒人玩，我和它說話它也不理我!”在幼兒閱讀動漫故事、討論問題的過程中不難看出，幼兒提的問題一般都是圍繞著故事情節(jié)展開的，而年齡小的幼兒則會想到一些與故事情節(jié)不相干的問題�？梢娪變合胂笥幸庑缘陌l(fā)展是有一個過程的。
2．想象的內容逐漸豐富完整。語言表達弱的幼兒只能在童話表面內容上展開想象，而語言能力強的幼JLN能想象到許多本質的內容。比如閱讀《白雪公主》動漫故事，語言能力弱的幼兒對故事的理解多是動作描述：她一個人哭著向森林里跑去，一會兒，看見一座玩具房子(七個小矮人的房子)，他們樂了。多可愛的房子呀? ?而語言能力強的幼兒似乎能理解作品所傳達的情感氛圍，能聯(lián)想到主人公的心理感受．有位幼兒說：“爸爸和后母都在漂亮的城堡里．白雪公主一個人在森林里，她多害怕呀!”語言表達能力弱的幼兒，其想象一般只停留在什么人物、他們在做什么這些非常直觀的內容．而語言表達能力強的幼兒則能想象到內容之間的聯(lián)系、人物的心理活動等，想象的內容在逐漸地豐滿和完整。
3．想象力的創(chuàng)造性逐漸增強。在日常的閱讀活動中，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒往往不能獨自、完整地講述一個他所熟悉的動漫故事，但會增加一些動漫故事所沒有的情節(jié)，或在表演游戲中，使故事中的人物變成一個個真實的角色，使具有文字的動漫故事變成具體活動的游戲情節(jié)。有時，從孩子不經(jīng)意的天真的討論之中也可以發(fā)現(xiàn)他們的奇思妙想。如在班級動漫主題《海洋之旅》的閱讀活動中，我們借助動漫故事《人魚公主》開展“神秘的魚”的`探究活動，當大家閱讀到“小美人魚游到海面上”時。許多小朋友們的兩條胳膊上下擺動。老師問道：“你們在干什么呢?”大家回答：“在游泳呢!”連膽小的宇韓小朋友也學著這個動作。當閱讀到“小美人魚救起王子后躲到礁石后面”的情節(jié)時，宇韓小朋友就遠遠地坐到教室一邊，我問：“你怎么了?”他說：“我躲在礁石后面吶!”從孩子這些活潑有趣的表現(xiàn)中可以看出，與理性的成人相比，感性的幼兒更容易進入故事情景，他們與主人公一起在動漫故事世界里漫游，經(jīng)歷各種或曲折或有趣的變化。體驗各種或喜或悲的新奇情感。他們的眼睛看著一幅幅生動形象的圖畫，耳邊回響著成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力，他們早已進入了神奇的動漫故事世界里，在他們的心里，一幅幅靜止的畫面早已活化成了一個個栩栩如生的場景，上演了一出出“真實”的動漫戲劇故事。孩子們的想象是如此神奇和新鮮，幾乎每閱讀一個動漫故事我都會被他們所感動，這不得不讓我想起著名哲學家馬修斯的那句話：“兒童是天生的哲學家，而哲學就是一種與生俱來的活動�！�
動漫故事最基本的特征就是豐富多彩的幻想，而幻想是動漫故事的靈魂。故事中的幻想打開了通向另一種生活的窗戶。那里有一種自由的無畏的力量存在著、行動著，幻想著更美好的生活，因此閱讀多彩的動漫故事倍受孩子們青睞。想象力在幼兒的圖書閱讀中有著極為重要的作用，教師應設法幫助孩子把他們頭腦中想象的動漫故事世界以可視的形式表現(xiàn)出來。最終達到深層次提高幼兒閱讀水平的教學效果。
教育學論文9
摘要：隨著我國國民教育體系的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理制度與實際情況的矛盾逐漸突顯，人們需要的是一個更加靈活、更加符合實際需求的管理模式，此時學分制管理模式應運而生。本文從實施學分制教學管理的現(xiàn)實意義、學分制教學實施過程中的難點、學分制實施對策分析等幾個方面詳細介紹了醫(yī)學成人教育學分制教學管理模式。
關鍵字：醫(yī)學成人教育；學分制；教學管理；研究
一、引言
隨著我國國民教育體系的進一步發(fā)展，傳統(tǒng)的統(tǒng)一入學、統(tǒng)一上課、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一畢業(yè)的教育管理制度已經(jīng)明顯不合適宜，學分制管理模式應運而生，學分制是與學年制對應的教學管理制度。學年制是以學年為計量單位衡量學生學業(yè)完成情況的教學管理制度。學分制則是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學分作為衡量學生學習量和畢業(yè)標準的一種教學管理制度。但學分制是一個系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，它涉及教學理念重塑、教學體系重構、教學資源整合、教學模式轉換等眾多環(huán)節(jié)，加之傳統(tǒng)模式的制約、“學分制”制度本身存在的操作性難點和政府相關措施和政策不到位等諸多原因，增加了推行難度，實施過程中褒貶不一，還處于探索研究改進的階段。因此對于實行學分制改革的過程研究十分必要。
二、實施學分制教學管理的現(xiàn)實意義
（一）有利于工學矛盾的解決
工學矛盾是指，學生因為工作忙而不能夠到校參加學習或學習過程中遲到、早退等現(xiàn)象。參加成人學習的絕大部分是在職工作人員，由于個人發(fā)展和工作的需要，須進行學歷的提升和專業(yè)知識的更新。但學習時間受到單位的作息規(guī)律、規(guī)章管理制度、家庭生活雜事和經(jīng)濟條件的多重制約。傳統(tǒng)學年制固定的學制、教學計劃、教學管理模式制約著成人教育的發(fā)展。學分制修業(yè)年限的靈活性和學習方式的多樣性有效的`緩解了工學矛盾，使學生能夠在一個寬松的學習環(huán)境中自由的安排學習時間。
（二）有利于因材施教
成人學生一般都有一定的工作經(jīng)歷，但年齡、心理、工作經(jīng)驗等方面存在著一定的差異，因此，根據(jù)不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個學生特點的課程和學習方法來有針對性的教學，發(fā)揮學生的長處，彌補學生的不足，激發(fā)學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，使學生已有的經(jīng)驗與新知識、新經(jīng)驗有機結合促使成人的學習更加有效和有意義，從而促進學生全面發(fā)展。
(三)有利于增強學生主觀能動性
傳統(tǒng)的教學模式單一，不注重學生的主體地位，缺乏“以學生為中心”的教學服務觀念，使得部分學生缺乏學習積極性，自主學習能力差。實行學分制教學管理模式，學生可自主選擇課程、自主選擇授課時間、自主選擇學習進程，因而有利于調動學生的學習積極性，有利于培養(yǎng)學生的自學能力、創(chuàng)新能力，挖掘學生的智力潛能，培養(yǎng)有助于社會所需的復合型人才。
(四)有利于提高教學質量
針對自主選課制度而言，學�？梢园堰x課的人數(shù)作為評價老師教學的標準，能夠增強了教師的競爭意識，從客觀上激勵教師加強中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面。同時，根據(jù)教學目標、學生的需要以及當?shù)乜陀^條件，積極地和有創(chuàng)造性地探索有效的教學方法；不斷對自己的教學行為進行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師，從而提高教學質量和水平。
三、學分制教學實施過程中的難點
(一)硬件設施不足
學分制的順利實施，不僅需要改變傳統(tǒng)教學管理模式，而且還需要學校教室、圖書館、實驗室等硬件設施做為支撐。良好的學習環(huán)境是學分制成功實施的重要因素。然而，我校成人教育學院設立在老校區(qū)，研究生和高年級全日制本科占據(jù)了絕大多數(shù)的資源，使成人教育教學的教室、圖書館、實驗室等硬件設施不足，因而，學分制實施的教學基礎設施難以得到保障。
(二)師資力量缺乏
豐富的課程設置是學分制選課制的基礎，大量的教師資源是選課制實施的先決條件。然而，由于我校成人學院獨立師資的缺乏，教學計劃的實施與課程的設置須與其他院系相協(xié)調，繼而，又由于醫(yī)學院系本身的特殊性，教師在承擔大量臨床的工作的同時，還需完成全日制本科教學和研究生教育等多重任務。因此，在實際過程中，參與到成人教育的老師十分有限。
(三)課程設置難度大
學分制以選課為特點，課程設置分為必修和選修兩種。設置高質量的必修課是提升學生專業(yè)水平的重要途徑，但由于我校優(yōu)秀師資缺乏，多為中青年教師承擔成人教學任務，臨床經(jīng)驗缺乏，能夠開設課程較少。另外，大量設置豐富多彩的選修課是拓寬學生知識面，激發(fā)學生興趣，提升學生綜合素質的重要方式，由于我校為醫(yī)學院校，教師結構單一，因而不具備開設豐富選修課的條件。同時，由于大部分成人學生對各門課程了解不深，選課盲目隨意，使得所修課程體系不完善，導致所學知識零散不成體系，無法達到預期教學目的。
(四)教學管理困難
學分制靈活的修業(yè)年限，富有彈性的教學計劃以及學生自主的選擇課程，打破了傳統(tǒng)學年制教學模式專業(yè)、年級、班級的概念，學生可根據(jù)自身興趣發(fā)展跨專業(yè)，跨年級進行選修。學生選課自由度的加大，增加了教務工作者在學籍管理、成績管理、學生管理等一系列工作中的工作量。由于學籍管理、成績管理、學生管理方面沒有相對完善的管理制度，教務工作者對學分制缺乏全面的認識，加大了教學管理難度。
（五）學生重視程度不夠
學生是學分制實施的對象，是其中的主體，學分制想要順利推進離不開學生的積極參與，成人學生多數(shù)工作繁忙，投入到學習中的時間非常有限，對實施什么樣的教學模式毫不關心，參加成人學習帶有一定的功利性，過分關注學分的累積與畢業(yè)證的獲取，忽視了學分制實施的過程性和目的性。
（六）現(xiàn)行政策未接軌
學分制實行彈性學制，學生達到120學分即可畢業(yè)，鼓勵學有余力的學生申請先修，先修滿學分可提前畢業(yè)，然而，學生畢業(yè)須經(jīng)教育部學信網(wǎng)注冊，注冊通過方可打印畢業(yè)證，由于學生錄取數(shù)據(jù)學制仍為三年，因而學生提前畢業(yè)注冊難以實現(xiàn)。實施學分制，按規(guī)定應結合課程學分予以收費，由于省內未有具體成人學分制收費標準，只得沿用原有學制收費模式。
四、學分制實施對策分析
（一）完善基礎設施
實施學分制對我院硬件設施提出了更高的要求，我院積極向上爭取，多渠道加大投入，不斷加快校園基礎設施建設步伐，調整我校教室資源配置、增加實驗室開放數(shù)量、提高圖書館利用率等，為師生創(chuàng)造了一個舒適的工作學習環(huán)境，為學分制的實施提供了硬件設施保障。
（二）加強師資隊伍建設
學院出臺相應措施加大師資培養(yǎng)力度，組建專業(yè)兼職教師隊伍，不斷加強兼職教師隊伍管理。制定兼職教師支持政策，調動各方積極性和主動性；充分發(fā)揮兼職教師的作用。完善兼職教師管理，明確聘任條件、規(guī)范聘任程序，實行評獎評優(yōu)、成果獎勵等指標單列。
（三）優(yōu)化課程設置
學分制的改革對良好的課程設置依賴性尤其高，課程設置的好壞直接關系到學生學習知識的完整性，直接反應出學校成人教育水平的高低，而要優(yōu)化課程設置，首要任務是提高成人教育開設豐富課程的能力。一是要加強專職教師隊伍的培訓工作，有計劃的將專職教師外送函授、交流學習，培養(yǎng)同時具備多門課程授課的能力的優(yōu)秀教師；二是與學校其他部門積極溝通協(xié)調，與普教進行資源共享，共享各類豐富的選修課程等豐富資源，共同完善成人教育部門的課程體系建設。同時還要注意提高學生的選課能力。一是要增強學生對各門課程的了解程度，比如在選課頁面加入各門課程的詳細介紹或者選課前給學生下發(fā)對應的詳細介紹資料等；二是要加強對學生選課的培訓，比如單獨開設一個課時的選課指導課程，詳細為學生們介紹各門待選課程以及怎樣選課才能使的體系更加的完善，所學知識更具有整體性，更能達到預期的學習目的，同時還可以設置固定的選課咨詢點，更好的為成人學生服務。
（四）加強信息化建設
建立和完善教學管理信息系統(tǒng)，提高信息化管理水平。由于學分制教學管理模式修業(yè)年限靈活，教學計劃具有彈性，因而教務管理人員在教學運行過程中的工作量和管理難度也大幅度增加。如何將繁瑣的教務工作信息化、模塊化，便捷化是現(xiàn)代高校發(fā)展的重點。應從教務工作的實際情況出發(fā)，加強校園信息化建設，充分利用計算機技術，提高工作效率。完善與學分制相配套的教學管理制度，加大教務管理人員的培訓力度，提高工作人員的認識。
（五）加大宣傳力度
學分制的實施與學生密切相關，只有學生積極的參與與配合，學分制的實施意義才得以體現(xiàn)。學生之所以不能積極投入，源于對此不了解，沒能真正理解學分制的先修、免修、免聽、學分互認等給其帶來的便利。因此，應從學生的角度出發(fā)，通過班會，講座、知識手冊等多種方式予以講解，做好學分制的宣傳工作，對學生的正確引導是非常必要的。
五、結束語
在成人教育高速發(fā)展的今天，學分制管理的優(yōu)勢越發(fā)突出。如何將學分制管理體系科學的融入成人教育中，將對成人教育的快速發(fā)展起到至關重要的作用。因此完善基礎設施、加強師資隊伍建設、優(yōu)化課程設置、加強信息化建設、加大宣傳力度、建立與學分制相應的制度等手段措施就不能夠只停留在紙上，需要責任部門統(tǒng)籌安排，多方協(xié)調，為學分制管理系統(tǒng)在成人教育中的應用提供有力支持，使得成人教育在科學的管理體系中再次騰飛。
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教育學論文10
摘 要：本文以科學學的分析框架對比較教育學進行了分析，回應了比較教育學的學科危機。認為比較教育學的學科身份不容置疑，且有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的生機。比較教育學是教育學的分支學科，盡管其知識結構存在一些缺陷，但是不能動搖其學科身份。而且，其研究方法體系是一個開放的體系，體現(xiàn)了科學發(fā)展的趨勢。作者分析比較教育學的未來發(fā)展時指出，比較教育學會產(chǎn)生一場科學革命，迎來當采學科時代，并占領教育學的學科高地。
關鍵詞：比較教育；科學學；知識結構；科學革命
最近半個多世紀以來比較教育學一直存在學科危機。即使是比較教育迅速發(fā)展的二戰(zhàn)后第一個10年，也有很多對比較教育感興趣的人不相信比較教育學會作為一門科學的學科而繁榮起來[1]。
我國學者把國內外研究者否定比較教育學學科身份的理由主要歸納為三點：一是比較教育的研究領域過于寬泛，教育方方面面的問題幾乎無不在比較教育的視野之下，其邊界過于模糊；二是比較教育缺乏自己特殊的理論、概念和方法，要向其他更成熟的學科借用；三是教育各分支學科現(xiàn)在都從事比較研究，從而擠壓了比較教育生存的空間，甚至產(chǎn)生了對比較教育存在的必要性的質疑。[2]
近年來，研究比較教育的隊伍越來越龐大，隊伍結構越來越復雜，致使比較教育學的研究成果也越來越龐雜，甚至趨向于零散，難以推動比較教育學形成更加系統(tǒng)的學科體系。加之，比較教育學作為教師教育的核心課程在很多高等師范院校里被消解了，要么直接被取消，要么被一些國外教育概況、當代世界教育改革、國外教育專題之類的課程取代。[3]于是，再次引起了質疑比較教育學學科身份的風波，并且越來越多的研究者傾向于否定比較教育學的學科身份。
從科學學的角度來說，比較教育學的學科身份是不容置疑的，而且具有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的發(fā)展生機。
一、比較教育學科學地位的科學學分析
科學體系可以分為原級結構、門類結構、學科結構和知識結構等四級結構。原級結構主要“包括人類世代經(jīng)驗和科學知識的總和”[4]，具體而言，包括哲學、數(shù)學、自然科學、社會科學、思維科學。哲學研究自然科學、社會科學和思維科學一般規(guī)律；數(shù)學研究自然科學、社會科學和思維科學共同具有的量的關系。門類結構是科學的一級結構。自然科學、社會科學和思維科學每個科學領域的門類結構包括基礎科學、技術科學和應用科學。從實踐的角度而言，基礎科學、技術科學和應用科學分別對應實驗技術、專業(yè)技術和生產(chǎn)技術。每一類科學又由科學理論和物化技術兩大部分組成。學科結構是科學的二級結構。把科學體系中的各個門類加以分解就出現(xiàn)了各種學科、分支學科，以及它們的學科結構�；蛘哒f，學科是科學知識進一步分化和綜合的結果�？茖W門類分化與綜合的動力源自于自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要�？茖W的第三級結構是知識結構。每一門學科都具備各自的知識結構。因為任何一門學科都是由許多彼此相互獨立的定理、定律（即“知識纖維”）構成，這些定理、定律又由一定數(shù)量的知識單元組合而成。[5]
教育學是原級結構中“社會科學”下的一個門類�；谏鐣茖W的綜合特性，教育學及其下屬分支學科既兼具基礎科學、技術科學和應用科學特性，也具備理論科學和物化技術兩個重要組成部分。教育學分化出的各種分支學科也同樣如此。
�。ㄒ唬┍容^教育學分化是教育學科學發(fā)展的需要
教育學在19世紀中葉以前，一直沿著“個人主義”的線路發(fā)展，以至于赫爾巴特19世紀初建立的教育學理論體系被稱為“個人主義教育學”。[6]盡管這種個人主義教育學對教育學的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，但是，畢竟只是基于個體范圍內認識教育的本質，教育目標僅僅指向個體完善。之后，教育對社會的重要作用，以及人的社會屬性在教育中的作用很快被重新認識。教育學關于教育與社會的一大片空白領域被發(fā)現(xiàn)。但是，教育學在新的領域中的發(fā)展無法僅僅依靠以本國/本土的教育作為樣本的研究來達到預期的目標和新高度，并獲得教育與社會關系的一般規(guī)律。教育研究趨于“老調重彈”，而對教育實踐并沒有多大的促進。[7]于是，以別國和本國/本土教育實踐為樣本，通過比較別國教育與本國/本土教育來獲得教育理論的突破成為不二之選。
�。ǘ┍容^教育學分化是社會發(fā)展的需要
事實上，由于教育的社會作用被發(fā)現(xiàn)，有些國家試圖涉足教育，以教育促進社會的發(fā)展。他們試圖“以完善教育的方法，抓緊兒童的早年以期更好地指導他們，務求以成功的方式發(fā)展他們的才能、滲透他們的靈魂，為他們自身的幸福和祖國的利益，最大限度地使他們習得體、德、智的各種力量”[8]。但是，哪些教育改革將有助于這個目標的實現(xiàn)呢？ 參觀訪問并借鑒裴斯泰洛齊和裴倫堡（Fellenberg）的兩所學校的經(jīng)驗告訴人們，通過各國教育實踐的比較，然后把別國先進的教育經(jīng)驗借鑒到本國/本土來實施，是最有可能實現(xiàn)公共教育的再生和改善，有力促進本國/本土教育發(fā)展的。另外，由于比較教育起源國法國與德國相互之間存在矛盾和競爭，使得他們在教育改革的過程中自然地把對方的教育改革作為參照系，試圖從對方那里吸收到優(yōu)秀經(jīng)驗，避免遭遇對方的困境。這種國際形勢給當時比較教育學的發(fā)展打了一支“強心針”。
另外，在全球化的時代里，教育國際化是社會發(fā)展的需求，而不同國家/地區(qū)之間的教育理解和交流又是教育國際化的前提。因此，隨著全球化步伐的加快，比較教育學越來越受到重視。
就在這樣的教育學發(fā)展和社會發(fā)展的需求下，比較教育學應運而生。因此，可以說比較教育是教育學這樣一門分支學科：以國際比較的視角，一方面在多國/地區(qū)教育實踐和教育經(jīng)驗中探討“教育-社會”關系[9]，完善教育學的理論；另一方面在解釋別國/地區(qū)教育經(jīng)驗的基礎上，為本國/地區(qū)的教育改革提供借鑒和參考，同時開展教育國際交流，促進教育國際化。
因此，從科學結構自上而下的梳理和分析，依據(jù)比較教育學的發(fā)展歷程，我們可以判定比較教育學從教育學母體中分化出來并獲得廣闊的發(fā)展空間，是科學發(fā)展的必然結果。比較教育學具備足夠的資格成為教育學的一門重要分支學科。 二、比較教育學知識結構的科學學分析
我們還可以通過分析比較教育學的知識結構來確定其學科身份。
學科的知識結構猶如地球結構一樣，由知識內核（自然觀/哲學觀）、知識外核（知識硬結構，即包括科學概念、定理、定律、理論）、知識幔層（未被社會公認的假設、理論）、知識大氣圈（游離態(tài)的知識單元和彌散的科學概念，包括零散的思想、火花、概念、判斷、推理、猜測、靈感、直覺等）組成。
任何一門學科的知識結構的形成都是在某種特定的自然觀/哲學觀影響和支配下完成的，過程大致如下：知識大氣圈中一些相對于處于游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學概念①逐漸圍繞某些問題凝聚成某些假設和理論，成為知識幔層中的知識；知識幔層的這些假設和理論經(jīng)過檢驗，成為本學科的科學概念、定理、定律以及合理的理論，成為知識外核中的知識；形成穩(wěn)定的學科知識結構之后，在科學螺旋式發(fā)展歷程中，各個層次的知識之間可能出現(xiàn)相互轉化，從而促進學科及其知識結構的發(fā)展。
比較教育學的出現(xiàn)比較晚，其他學科和早期數(shù)百年的教育比較工作為比較教育學打下了良好的理論和實踐的基礎。
�。ㄒ唬┍容^教育學的知識內核
比較教育學的知識內核包括兩種自然觀/哲學觀。一種是教育哲學觀，另一種是比較哲學觀。教育哲學觀的發(fā)展使人們清楚地認識了教育與社會的關系，推動了比較教育學的發(fā)展。因此，“教育-社會”的教育哲學觀自然就成為比較教育學學科知識的知識內核的主要成分之一。
比較哲學觀是人類對認識方法總結和提煉的結果�！氨容^是人類認識未知事物的主要方法之一，它是通過對比和鑒別去認識事物。無論是在個人意識和思維發(fā)生的初級階段，還是在人類科學知識發(fā)展的高級階段，比較方法都一直發(fā)揮著非常重要的作用�！盵10]隨著各個學科的縱深發(fā)展，人們意識到比較的重要性，并且把比較視作重要的認識事物的思維方法和哲學觀念。于是，19世紀前后，出現(xiàn)了大量的以比較哲學觀為知識內核的學科，比如比較文學、比較解剖學、比較語言學等。這些學科很快就得到了學術界的公認，以致于“這種命名方式在當時的學術界成為一種風尚”[11]。比較教育學就是在這個時候出現(xiàn)的。比較哲學觀的成熟和發(fā)展，不僅僅為其他學科的“比較”分支學科提供了支持，也為比較教育學提供了知識內核。
（二）比較教育學的知識外核
比較教育學出現(xiàn)之時，其他社會科學學科發(fā)展相對成熟，為國家/地區(qū)之間的教育比較提供了大量前提性的知識，包括概念、定理等。例如，“教育政策的制定以經(jīng)濟和文化為基礎”，“教育可以促進或阻礙社會的發(fā)展”，“學校是一種正式的社會組織”，等等。比較教育學采借和移植這些概念、定理、定律，直接把它們定位在知識內核，并運用它們進行自己的教育研究。由于這些知識是其他學科的'核心知識，因此具有良好的科學性。比較教育學在研究過程中，并沒有因為這些知識源于其他學科而遇到太多的問題；反而，這種采借和移植有力地推動了比較教育學初期的發(fā)展，甚至成為比較教育學迅速發(fā)展的必要條件和基礎。
�。ㄈ┍容^教育學的知識幔層和大氣圈
比較教育學知識幔層和大氣圈的知識來源非常豐富。我們可以把這些來源簡單分為兩種。
第一種是學科史前的教育比較。不管比較教育史研究者公認的比較教育起源是什么，但是我們必須承認，“每個研究領域的歷史中存在一個前科學時期”。比較教育的史前時期，已經(jīng)有人嘗試進行教育的比較。[12]這數(shù)百年的教育比較的嘗試工作，此時也早已積累了大量的經(jīng)驗和相關知識。這也為比較教育學提供了豐富的經(jīng)驗和游離態(tài)知識。
第二種是學科產(chǎn)生之后的教育國際交流、合作的經(jīng)驗及游記見聞材料。隨著教育國際交流、合作的深入開展，人口國際遷徙的機會越來越多，參與者也越來越多。他們?yōu)楸容^教育學提供知識幔層和大氣圈知識的材料也就越來越多。
�。ㄋ模┍容^教育學知識結構存在的問題
比較教育學大量采借和移植其他學科知識的行為，給比較教育學學科發(fā)展帶來了很多便利的同時，也帶了陷阱和困惑。
首先，比較教育學容易陷于盲目采借和移植陷阱。由于比較教育學涉及的領域非常廣泛，而且其研究對象往往都是其他學科沒有研究過的，只是采取了全新的研究視角而已，所以其他學科的概念、定理、定律很容易為比較教育學建構知識結構所采借和移植。同時，學科史前數(shù)百年的教育比較工作積累下來的知識也是建立在其他學科的概念、定理、定律基礎上的。因此，比較教育學掉進了這樣的陷阱：不管其他學科的概念、定理、定律的視角、學理基礎和問題背景，盲目地把它們直接應用到比較教育學的知識結構建構中。比較教育學掉進這個陷阱的主要后果是淡化了自身的國際視角，整個知識結構被其他學科“殖民”；同時，也導致了比較教育學成為各個學科的大雜燴。
其次，比較教育學知識結構缺乏穩(wěn)定性。一門學科知識結構的穩(wěn)定性關鍵是取決于知識內核和外核知識的穩(wěn)定程度。比較教育學有著豐富和多彩的知識，盡管其很多概念都采借和移植于其他學科，受到其他學科的“殖民”，畢竟它還是擁有自己的知識結構。這是不可否認的事實。但是，比較教育學的知識結構中知識內核的一些關鍵概念、定理、定律是直接定位的，缺少了知識從知識大氣圈向知識幔層和知識內核的進化過程。這個進化過程是非常重要的。一方面，這是知識凝聚、提煉的過程。這個過程使知識變得任何一般的經(jīng)驗事實都不能動搖、證偽和否定[13]，從而確定它在整個學科知識結構中的合理地位；另一方面，這是學術共同體對某個概念形成共識和形成共同學術觀念的過程。這兩個過程是相輔相成的。缺乏這個過程，知識在學科知識結構中就難以獲得穩(wěn)固的地位，不利于學術共同體的形成和發(fā)展；學術共同體形成和發(fā)展出現(xiàn)阻礙也直接導致了知識結構的不穩(wěn)定，使得整個知識結構缺乏基礎和穩(wěn)定性。
再次，知識內核的知識缺乏凝聚力。知識內核知識的凝聚力是指知識內核知識在加強學科知識之間的緊密性、學科知識的科學性，以及增加學科知識的總量等方面所發(fā)揮的作用。在科學研究過程中這種凝聚力體現(xiàn)在：知識內核知識被研究者普遍認同，并且以這些知識為基礎開展科學研究，使得新的研究成果與知識內核知識有著直接因果關系、相互促進關系等密切的學理關系。從知識結構來看，這種凝聚力體現(xiàn)為發(fā)展學科知識結構的推動力。它推動學科知識去偽存真形成穩(wěn)定形態(tài)，推動各種知識在知識大氣圈、知識幔層和知識內核之間交換、流動。 比較教育學學科結構不穩(wěn)定，從而缺乏凝聚力，無法形成被多數(shù)研究者共同認可的知識體系和研究框架，導致研究者的研究成果相互之間缺乏密切學理關系，無法直接、有效地夯實比較教育學學科知識結構，進而造成比較教育學學科知識結構處于松散狀態(tài)。知識結構的松散狀態(tài)與知識大氣圈和知識幔層的知識的龐雜凌亂構成惡性循環(huán)：松散狀態(tài)的知識結構失去凝聚力造成了比較教育學知識大氣圈中的知識越來越龐雜凌亂，缺乏科學性；這些越來越龐雜凌亂和缺乏科學性的知識，反過來又給以穩(wěn)定知識結構為目的、使之科學化的研究工作帶來越來越多的困難。
因此，從知識結構的角度來說，比較教育學具備了作為一門學科所必備的知識結構，盡管這個知識結構存在各種各樣的缺陷，但是，這些缺陷只是在某種程度上導致比較教育學發(fā)展速度放緩，并不能從根本上動搖比較教育學的學科身份。
三、比較教育學研究方法的科學學分析
目的和對象決定方法。比較教育學研究方法的采用也取決于研究目的和研究對象。
比較教育學的目的主要有三個：促進教育學的發(fā)展，比較和借鑒，國際理解和交流。不管是哪個目的都要求比較教育學研究應該遵循三部曲：認識/描述教育事實，理解/解釋教育事實，比較/借鑒教育事實。由此看來，比較教育學所涉及的研究方法是非常豐富的，研究方法的體系也是相當龐大的。盡管比較是比較教育學最重要的研究方法之一，但是明顯的是，它不是唯一的研究方法，而且其他研究方法也具有同等重要的地位。
比較教育學建立之初，以比較/借鑒作為主要研究目的的時代，比較是其主要的研究方法，比較教育學也因此而得名。但是，時至今日，“比較教育學”中“比較”兩個字已經(jīng)既非唯一目的，又非唯一方法，更多的是指一種視野和范式。[14]
在研究對象方面，比較教育學在初始階段主要是以教育制度的比較為主[15]。20世紀以來，研究范圍向宏觀和微觀兩個方向有了極大的拓展[16]，但是，受教育的社會屬性影響，比較教育學自始至終都離不開“教育-社會”關系。因為研究者需要先理解別國的教育經(jīng)驗才可能進一步借鑒，而要理解別國的教育經(jīng)驗，就必須把教育經(jīng)驗放到別國的社會大背景中，探究、分析和解釋它們與政治、經(jīng)濟、文化以及其他教育經(jīng)驗之間的關系。教育經(jīng)驗借鑒過來之后，人們還必須在本國/本土社會背景下，對比本國/本土與他國/地區(qū)之間的教育經(jīng)驗的異同，考慮如何落實教育改革，以獲得最大的效果。當代西方比較教育學的發(fā)展就足以證明“教育-社會”關系在比較教育學中核心而不可替代的地位。[17]因此，比較教育學的研究過程必然地會以教育社會學的研究方法為主。
但是，比較教育學的研究對象極具復雜性。正如人們所認識的那樣，任何一個教育現(xiàn)象都與當?shù)氐恼�、文化、�?jīng)濟等有著密切的關系，而且，教育現(xiàn)象之間也存在非常復雜的關系。因此，比較教育學研究方法體系必須是開放的，只要有助于實現(xiàn)研究目的而又符合研究對象客觀情況的研究方法都應該是可以接受的。
因此，比較教育學的研究方法體系應該是在比較的視野和范式下，以教育社會學研究方法為主，對各種社會科學研究方法進行綜合運用。它是一個開放的研究方法體系。
隨著人們對事物復雜性的認識和尊重，跨學科研究如雨后春筍般發(fā)展，于是開放的研究方法體系顯得尤為重要，甚至已經(jīng)成為所有學科研究方法體系發(fā)展的趨勢。比較教育學的開放研究方法體系，不僅不能說明比較教育學沒有自己的方法體系，反而證實了比較教育學是站在學科發(fā)展潮流前排的學科。
四、比較教育學發(fā)展的科學學分析
上個世紀，比較教育學的學科定位盡管被很多研究者否定，但是，畢竟比較教育學具有其存在的合理性，因此，顯示出了頑強的生命力。進入21世紀以后，比較教育學學科發(fā)展動力不僅沒有減弱，甚至還明顯有所增強。全球化在信息交流科技發(fā)展的推動下，已經(jīng)成為國際發(fā)展不可逆轉的趨勢。不但國家之間需要在教育領域上相互交流和理解，每個國家的教育也需要國際化。因此，社會發(fā)展對比較教育學的需求越來越強烈，比較教育學發(fā)展的動力也得到了空前的增強。因此，比較教育學在未來的發(fā)展中，至少呈現(xiàn)以下三個趨勢。
�。ㄒ唬┍容^教育學將發(fā)生科學革命
自朱利安始，比較教育學被看做一門常規(guī)科學而取得了發(fā)展。但是，比較教育學目前卻遇到了學科危機。為數(shù)不少的比較教育研究者否定比較教育學的學科身份，這是一種反�，F(xiàn)象。根據(jù)托馬斯庫恩的科學革命理論，比較教育學正處于科學革命的邊緣。
比較教育學的學科身份又與它的知識結構有著密切的聯(lián)系。目前比較教育學知識的生產(chǎn)速度正在加快，在量越來越多的同時，其所生產(chǎn)知識的質卻難以提升。新產(chǎn)生的知識因為比較教育學學科知識結構的內在問題，遭遇到與已有知識的同樣的命運，難以為本國/地區(qū)的教育實踐提供高效的借鑒，從而有效解決本國/地區(qū)的教育問題，也難以對教育學的發(fā)展提供有力的學科支持。
因此，可以說，比較教育學知識越來越豐富之余，比較教育學學科發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如果比較教育學未能醞釀和發(fā)動一場學科革命，比較教育學知識結構將無法應對豐富的知識所帶來的壓力，也無法進一步提升比較教育學知識的效用，以更有效地滿足社會和教育學發(fā)展的需求。
事實上，比較教育學的學科革命已經(jīng)在醞釀之中。大量的比較教育學研究者針對比較教育學學科發(fā)展的種種困境，正在元研究的高度對比較教育學學科發(fā)展進行反思。從比較教育學的研究目的，到研究方法，再到研究對象和學科建設，大量的、高質量的研究正在涌現(xiàn)。當這些元研究質量和數(shù)量都得到一定的積累之后，比較教育學的學科革命必然會爆發(fā)。
比較教育學學科革命之后將會建立一個比較穩(wěn)定的知識結構，顯著提高比較教育學知識的科學性和效用性。
�。ǘ┍容^教育學將迎來“當采學科”時代
當采學科是指在一定時期內成果最多的學科�！霸谝欢ǖ臍v史時期，總有一門或幾門學科成為當采學科。”[18] 比較教育學的研究成果在未來應該會在數(shù)量上有極大的突破，迎來其當采學科時代。
首先，任何學科的任何研究都受到社會發(fā)展需求和學科實踐的影響。全球化越來越深入地球每一個角落，教育尤其是基礎教育已經(jīng)不再像此前的那樣被當做純粹的主權而保護起來。因為經(jīng)濟全球化必然引起人口遷徙，而人口遷徙必然涉及到教育的國際化。而封閉式的教育由于無法從全球化那里吸收到更多的發(fā)展資源也將失去生命力，失去培養(yǎng)全球化人才的能力。因此，教育國際化以及教育改革都會向比較教育學提出比過去更多的需要深入研究的問題。例如，我國加入WTO就向比較教育學提出了一系列重大課題。[19]
其次，在全球化背景下，國家之間的教育交流和合作越來越多，這一方面極大地擴充了比較教育學研究者隊伍的數(shù)量，因為幾乎絕大部分教育實踐者和理論研究者都被“卷入”比較教育學領域中；另一方面為比較教育學研究者提供了更豐富的實踐問題、更豐滿的問題情境、更豐富的研究資源以及更多的研究機會。因此，教育的國際交流與合作必然會有力推動比較教育學的研究，并且取得更加豐碩的成果，從而使得比較教育學研究成果更加豐富。
還有，比較教育學的研究領域向宏觀和微觀兩個方向極大的拓展也為比較教育學研究成果數(shù)量增長提供了基礎。比較教育學研究領域向宏觀方向拓展使得研究者發(fā)現(xiàn)了大面積的空白研究領域；比較教育學研究領域向微觀方向拓展，形成了大量的分支領域，例如比較課程論、比較德育論、比較教師教育學等。
�。ㄈ┍容^教育學將占領教育學的學科高地
伴隨著比較教育學學科革命和研究成果的增長，比較教育學將占領教育學的學科高地。比較教育學之所以能占領教育學的高地，主要是因為比較教育學具有學科綜合化的特點，比較教育學具有綜合教育學其他分支學科的能力。因為比較教育學的研究對象是教育整體，而教育學的其他分支學科是以教育整體的某部分為研究對象。因此，每個分支學科都能被有效綜合進比較教育學這個領域里來。比較教育學在國際視野的教育研究中，一方面運用教育學已有的各個分支學科的研究成果來認識教育整體，從而融通各個分支學科，使各個分支學科的知識更有效地在教育學發(fā)展中發(fā)揮作用，同時又為不同的教育學分支學科相互之間的相互滲透、相互交叉提供了平臺；另一方面，又以新的研究成果滋養(yǎng)和修正各個分支學科的研究成果，促進各個學科自身的進一步發(fā)展。
可見，比較教育學的綜合化特點必將有助于其占領教育學的學科高地，為教育學的發(fā)展以及教育學各分支學科的發(fā)展做出巨大貢獻。
注釋：
①這里的游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學概念是相對于比較教育學而言的。這些知識單元和科學概念可能是其他學科中的知識硬結構，也有可能是一些完全游離于所有學科的知識單元和彌散于所有學科的概念。
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教育學論文11
【摘要】
數(shù)學教育通過信息技術工具，數(shù)學推理和有效提問能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，這是我們開展數(shù)學實踐活動課程的重要收獲．
【關鍵詞】
數(shù)學課程培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力;數(shù)學課程;數(shù)學
實踐活動課程此文系20xx年江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院立項課題(B/20xx/13/079)、(B/20xx/13/060)、20xx年宿遷社科課題(SK/20xx/09/72)、20xx年宿遷社科課題(SK/20xx/09/69)、20xx年宿遷教育規(guī)劃課題(20xxGH197)、江蘇“十三五”規(guī)劃20xx年度課題－高職構建“教學做合一”教學模式的行動研究、20xx年江蘇高校哲學與社會科學資助課題(20xxSJB333)的階段性成果;并受到江蘇省“333”工程基金資助．
我們根據(jù)教學實際逐漸加強信息技術與數(shù)學實踐活動的有機融合，借助新手段，提高學習效率．讓學生在活動中思考，思考中活動．
一、將信息技術作為工具和對象來學習研究創(chuàng)新工具
“工欲善其事，必先利其器”，創(chuàng)新需要借鑒與學習，因而獲取資源特別重要，當今的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，掌握信息技術與互聯(lián)網(wǎng)就顯得重要，這是任何工作所必需的信息載體．數(shù)學課程的設計與實施應根據(jù)實際情況合理地運用現(xiàn)代信息技術，要注意信息技術與課程內容的整合，注重實效．要充分考慮信息技術對數(shù)學學習內容和方式的影響，開發(fā)并向學生提供豐富的學習資源，把現(xiàn)代信息技術作為學生學習數(shù)學和解決問題的有力工具，有效地改進教與學的方式．在計算上，提倡用科學型計算器．在指數(shù)運算、對數(shù)運算、三角運算、排列組合數(shù)計算、方差與標準差運算等教學中，教會學生使用計算器求值．以新的技術手段改變傳統(tǒng)的計算方式，使學生從繁雜的計算中解放出來，提高解決問題的效率．在圖形圖像、數(shù)據(jù)處理、線性規(guī)劃求解等問題上，充分發(fā)揮Excel、幾何畫板等計算機軟件功能，配合使用電子白板、實物展臺等現(xiàn)代化設備，化難為易，培養(yǎng)學生的觀察能力、分析、歸納能力和數(shù)學建模能力．在學習媒介上，積極開發(fā)、建設、使用微課、網(wǎng)絡課程等資源，把課堂延伸到45分鐘以外更廣闊的社會生活和網(wǎng)絡學習空間．
二、在數(shù)學推理中培養(yǎng)創(chuàng)新能力
發(fā)展學生的數(shù)學素養(yǎng)，形成數(shù)學智慧，并非單純地通過接受數(shù)學事實來實現(xiàn)，它更多地需要通過對數(shù)學思想方法的領悟，對數(shù)學活動經(jīng)驗的條理化以及對數(shù)學知識的自我組織等活動來實現(xiàn)知識、技能、經(jīng)驗、思想、素養(yǎng)、智慧的數(shù)學素質教育目標．推理能力的培養(yǎng)“應貫穿于整個數(shù)學學習過程中”．其一，它應貫穿于整個數(shù)學課程的各個學習內容，其二，它應貫穿于數(shù)學課堂教學的各種活動過程，其三，它應貫穿于整個數(shù)學學習的環(huán)節(jié)．在“猜想—證明”的問題探索過程中，學生能親身經(jīng)歷用合情推理發(fā)現(xiàn)結論、用演繹推理證明結論的完整推理過程，在過程中感悟數(shù)學基本思想，積累數(shù)學活動經(jīng)驗，這對于學生數(shù)學素養(yǎng)的提升極為有利．知之者，不如好之者，好之者不如樂之者．當學生真正喜歡上數(shù)學后，就會把這種習慣帶到課后，那里是一片更大的時間和空間，“興趣是最好的老師”．通過個人鉆研和借鑒學習，學生就會模仿，建立解決問題的方法和技能，形成良性循環(huán)后，創(chuàng)新思維就會水到渠成了．創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學教育的基本任務，應體現(xiàn)在數(shù)學教與學的過程之中．學生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎;獨立思考、學會思考是創(chuàng)新的核心;歸納概括得到猜想和規(guī)律，并加以驗證，是創(chuàng)新的重要方法．創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應該貫穿數(shù)學教育的始終．從基礎、核心、方法三個方面指明了創(chuàng)新意識的要素．這為我們培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識提出了幾個基本的切入點和路徑，使創(chuàng)新意識的培養(yǎng)落在了比較實在的載體上，即圍繞這三個要素，教師應緊緊抓住“數(shù)學問題”“學會思考”“猜想、驗證”這幾個點，做足教學中的“文章”，創(chuàng)新意識培養(yǎng)的目標就有可能得到落實．教師要善于對素材進行分類加工，引導學生多經(jīng)歷這樣的活動．
三、通過有效提問培養(yǎng)數(shù)學思維能力，促進職業(yè)素養(yǎng)升級
把數(shù)學概念的生成過程問題化，用不斷追問啟發(fā)學生思維，教師順著學生的`思維發(fā)問，學生跟著教師思考．教學難度降低不代表沒有思維，不難不意味著不要講解．數(shù)學課程的意義就體現(xiàn)在教師在講授中帶著學生去思考，讓學生在思維訓練中獲得體驗．教改的宗旨是讓職業(yè)教育的數(shù)學課程發(fā)揮培養(yǎng)職業(yè)人思維品質和綜合能力的作用，讓職業(yè)學校的數(shù)學課堂更具有生命活力，職業(yè)學校的學生喜歡數(shù)學．通過提問能促使學生順著教師的思路進一步深入發(fā)展，從而提高自身素質，從根本上升級自己的職業(yè)素養(yǎng)．有效提高的標準是考查學生在有限的時間內能獲得多少有效信息．教師精心設計好的問題鏈其實就是學生學習的“腳手架”．上課時或提前抄寫在黑板上，布置學生看書提前預習．教師要保證有充分的時間留給學生閱讀、思考，教師在此期間要巡視指導，了解學情，注重培養(yǎng)學生良好的自學習慣，加強個別輔導;注重圈劃批注與質疑方法的指導，讓學生運用其聰明才智，主動閱讀、主動求解．教師必須發(fā)揮好先行組織者的作用．教師從知識發(fā)展和能力進步的角度思考問題，從學生素養(yǎng)提升和心理健康發(fā)展的要求進行問題的優(yōu)化組合，讓學生學得快樂，用得方便，體驗得高效．
教育學論文12
一、人文社會科學與教宵學的知識譜系
現(xiàn)代意義上的“學科”概念大致產(chǎn)生于歐洲的18?19世紀。在經(jīng)受17世紀自然科學的輝煌以及歐洲大陸波瀾壯闊的啟蒙運動洗禮之后，以科學和理性為標識，人類知識領域第一次出現(xiàn)分門別類化的傾向。伴隨著自然科學領域諸多學科的崛起，傳統(tǒng)的人文知識領域也順合時代大潮開始呈現(xiàn)出一個分化和科學化的趨勢。作為當代教育學學科的基石，赫爾巴特的《普通教育學》就是在這一背景下誕生的。此時，“學科”在內涵上已經(jīng)有所變化，它盡管依舊不乏傳統(tǒng)的“教化”和“規(guī)訓”之義，但人們更傾向于把它視為一個相對穩(wěn)定、有其自身邊界條件的“專門”知識范疇。這里的“專門”既具有“高深學問”之義，惟其高深，才需要從業(yè)者經(jīng)過長期專門化、理智化的學術性訓練，因而不會為局外人所替代。與此同時，它又具有邏輯上自洽或自我完滿之義，即學科本身應是一個類似于庫恩常態(tài)科學“范式”，有其符合特定內在邏輯一致性的概念、術語以及理論和方法規(guī)范的體系。
然而，在此為包括教育學在內的社會科學乃至整個自然科學各學科遺留下潛在危機的不良因子，恰恰是學科的第二層涵義。在經(jīng)過19世紀到20世紀初各學科自我發(fā)展、自我制造話語，以及對內在邏輯的完美和知識的確定性的不懈追求后，人們才意識到，對于幾乎所有學科，要建立一個邏輯上條件自足、經(jīng)驗上完全可證實的穩(wěn)定范式，都注定不過是一種雖然無畏但卻無謂的枉費心機。曾一度作為所有社會科學各學科范本的自然科學，在克勞西斯的熱力學第二定律、愛因斯坦的相對論、海森堡電子的測不準原理等一波一波的連續(xù)沖擊下，也不得不承認一個再簡單不過的基本原理:任何知識都是有其局限性和邊界條件的。也正是通過自然科學所暴露出來的人的理性局限性，在一向奉自然科學為典范、以“人”為研究對象的人文社會科學領域，一些人轉而回歸到研究“人”作為一個精神本體的存在意義和價值領域。為此，施萊爾馬赫、狄爾泰、文德爾班、李凱爾特、韋伯、胡塞爾、海德格爾和伽達默爾的精神科學、文化科學、詮釋學和現(xiàn)象學等傳統(tǒng)思潮，開始在20世紀中葉后，向社會科學領域全面滲透；克爾凱戈爾、尼采、薩特和海德格爾等的存在主義思潮開始廣泛盛行……。自近代以來基于人類借助理性便可洞察一個秩序的自然世界以及一個秩序的、永遠處于進化過程之中的人類社會所有規(guī)律的知識觀，即學科范疇概念，由此幾近于全面崩潰，其最終便蔓延為20世紀70年代后，對以追求知識的確定性、普遍性為鵠的的科學理性全面反動、解構和消解的后現(xiàn)代主義思潮。
顯然，在這樣的一個特殊境遇下，作為一門學科的教育學就更難以擺脫它尷尬的命運。它之所以處境尷尬并不在于它缺乏一種積極的自我拯救意識，即一種內在于共同體中的集體意識，而是作為一門嚴謹?shù)膶W術性學科安身立命之本的先驗性邏輯前提不復存在。雖然與其他學科一樣，教育學的這一邏輯起點也是關于是否存在一個秩序化的世界和社會的假定，但與其他學科所不同的是，教育學學科理論的建構還存在另外一個具有實踐指向意義的邏輯終點，這就是關于理性人與非理性人、作為原子化個體的人與社會人的假設。然而，令人尷尬的是，對于教育學而言，上述兩個邏輯條件通常不僅僅是它所關注的研究對象，而且更是其他學科包括幾乎所有自然科學和人文社會科學學科理論建構的根基。特別是一個越來越凸顯出來的發(fā)展趨勢表明，事實上，教育學越來越傾向于作為上述兩個邏輯條件間的一個邏輯中介，它所更為關心的是如何通過自身理論建構、方法和技術的完善，將兩個邏輯條件連接起來。換言之，正是其他學科關于世界、社會以及人的理論與知識建構，才真正是教育學學科理論建構的邏輯起點。因而，在嚴格意義上，我們不妨可以這樣認為，教育學的確不可能擁有它自身完全的獨立性，甚至不妨說它的原生狀態(tài)就不是一個可以與其他學科并行不悖、平分秋色的“范式”，而毋寧說它與其他學科知識間始終存在著一個連續(xù)的譜系。這一譜系的存在，既是教育學學科理論發(fā)展生生不息的源泉，同時，又是導致教育學學科相對于其他學科地位尷尬的原因。更令人難以釋懷的是，恰恰是其他學科特別是人文社會科學在學科建構上二值邏輯搖擺不定的立場，才造成教育學無所適從的尷尬境況。
可以說，自赫爾巴特《普通教育學》誕生之曰起，整個教育學學科的每一個發(fā)展歷程和地位變遷過程都無不昭示著教育學與其他學科間這種獨特的邏輯關系。從赫爾巴特時代起，世界秩序之完美、人的理性之至高無上的觀念不僅主導了整個科學世界，而且也全面滲透到整個人文世界。自然科學關于確定性知識的堅定信念、啟蒙理性對一個秩序完美社會建構的宏大理想，不僅促成了眾多自然科學和人文社會科學學科的分化格局的形成，而且也間接地催生出教育學學科這樣一個人類知識之樹中的枝杈。如果說，在一個依舊存在著形而上學殘余的時代，赫爾巴特的教育學不過是建立在哲學和心理學的學科知識基礎上，“即教育學是一種綜合性理論，它依賴于其他學科知識，獲得教育理論的重要途徑是對其他學科知識的演繹，同時，教育理論的證明也將很大程度上訴之于這些學科知識。那么，從19世紀到20世紀中葉，隨著各個帶著科學標識的社會科學學科的逐漸成熟，教育學也在汲取這些學科所提供的豐富養(yǎng)料的同時，被迅速納人到一個科學化和規(guī)范化的發(fā)展軌跡。這一發(fā)展進程表現(xiàn)為教育學學科的兩個基本演進軌跡：一是教育學學科的分化，一個“大教育學”的眉目日漸清晰，惠承其他人文社會科學資源，目前各個教育學的二級學科相繼形成，如教育哲學、教育社會學、教育經(jīng)濟學、教育人類學、教育心理學、教育管理學、教育政策學和教育法學等等；二是教育學的程式化、科學化、技術化與效率化，由赫爾巴特的五段教學法始，到克伯屈的問題教學程序、斯金納的教學機猙、巴班斯基的教學過程最優(yōu)化等等，心理學、管理學乃至工程學在教與學過程的理論建構中無處不留下其斑斑痕跡。毫無疑問，對于教育學學科而言，這一時期也是它發(fā)展的巔峰時期，它的繁榮便得益于在一個崇尚科學理性和實證科學時代，人們對不同學科所關于自然和社會是一個秩序化存在，人是理性實體先驗前提的高度認同，而由各個學科所產(chǎn)出的大量知識，則成就了教育學學科理論、規(guī)范和方法的科學化建構。
然而，在經(jīng)過20世紀中葉之后，隨著存在主義、現(xiàn)象學和解釋學等人文主義取向、帶有各種理論標識的批判取向以及后現(xiàn)代主義的解構取向在人文社會科學領域的全面崛起，當秩序、理性、決定論、必然性、客觀性、內在一致性和確定性等前提本身就成為一個值得不斷追問的“問題”；當一向自奉為嚴謹、規(guī)范和成熟的范式的自然科學和社會科學眾多學科大廈再也不是那么基礎牢靠和堅固；當人類知識在整體上完全處于四分五裂、即使同一學科內部分歧遠勝于整合時，以其他學科知識為學科建構邏輯起點的教育學學科，意欲何往？又能何為？這到底是其他人文社會科學學科的無奈，還是教育學的無奈？這大概就是當代教育學的迷惘和迷惘的教育學根本緣由所在。因此，對整個人文社會科學這一大共同體而言，似乎沒有必要相互間動輒以學科“成熟”之程度與地位之髙低而厚此薄彼，也實無必要刻意于彼此間井水不犯河水，而是應當虛下心來，展開彼此間平等的對話。誠如社會學家吉登斯（AnthonyGid-dens)在談及哲學與社會科學間的關系時說道：在過去的幾十年中，哲學與社會科學間的關系的確越來越密切了，因為有了共同關心的問題，社會科學出現(xiàn)“哲學化”趨勢，哲學則出現(xiàn)“社會科學化”傾向。這種互動對雙方都是有益的，它推動了各自的發(fā)展。因此，時刻保持彼此間的對話和交流“可能更有價值和更重要”。
二、人文社會科學的信念倫理與教育學的責任倫理
教育學是一門以其他學科知識為基礎的學科，以其他知識為學科理論建構的邏輯起點，這似乎證明了它自身的不完全獨立性。但是，僅此似乎并不能證明人們的一個慣常認識，教育學是無知識旨趣、無學術品位的學科。教育學固然要依賴于其他學科知識來發(fā)展和完善自己的學科理論，但是，這種依賴并非是對其他知識和理論框架的復制和套用，它得以存在的獨特價值在于理論自身的實踐取向。布雷岑卡認為，從認識論的標準和規(guī)范角度，存在三種教育學理論:科學的教育理論、規(guī)范的教育理論和實踐的教育理論。在此，他試圖為教育學的知識旨趣辯護。但在關于三種理論間的關系上，他最終還是不得不承認在科學教育理論和哲學教育理論中發(fā)展起來的知識，被實踐教育理論應用于特定社會——文化背景下的教育活動的特定方面。其實，承認教育學的實踐取向并不是影響它作為一個學科的地位，恰恰相反，正因為教育學的實踐取向，它與其他人文社會科學間的學科界限才得以凸顯出來。
正是這種實踐取向，決定了教育學學科不僅要關注教育領域中眾多事實問題，即它需要借用其他學科理論和方法來揭示和尋找到問題產(chǎn)生的因果鏈條，而且還必須涉入和過問價值領域，因為即使最抽象的教育學理論，也難免帶有終極性的目的，即指向有自己主觀意志的“人'因此，教育學作為一門學科，可謂兼顧了科學與規(guī)范雙重屬性。相對而言，其他人文社會科學學科，雖然內部也存在主觀性與客觀性、價值與事實、理性與非理性、結構與建構之辯，但這也不過是邊緣對主流流派的抗爭，這種源自學科內部持續(xù)緊張一般不會在根本上動搖它作為一個共同綱領的“硬核”，如經(jīng)濟學的“個體行動理性”先驗前提。而人文學科往往只關注價值和意義領域，如文學藝術是關涉人的價值判斷和情感體驗的學科，它一般不必遵從科學的規(guī)范。
因為存在這種實踐取向，教育學永遠無法將價值與事實完全剝離開來，因此，相對于其他人文社會科學學科，它不僅要應對價值與事實、目的和手段、集體取向和個體取向等等諸多二律背反的困惑，而且，因為指向實踐，它又必須肩負外在的道義和責任，特別是還不得不接受外在各種社會因素，如包括意識形態(tài)、權力、納稅人的意志等條件約束。這種外在的價值負載，對于一門以知識旨趣為指向的學科而言，毫無疑問是致命的。馬克斯?韋伯曾區(qū)分了“信念倫理”和“責任倫理”:信念倫理更傾向于恪守自己的信念，而對于自己行動的后果往往很少有所顧忌；責任倫理則要求人們在行動之前，便能預估到可能出現(xiàn)的種種后果，并為自己的行動承擔一切責任。相對而言，無論是以“求真”還是以“求善”為旨趣的其他自然科學和人文社會科學學科，遵從學科共同體的基本規(guī)范，恪守為知識(無論是可言傳的還是可意會的）而求知的信念，都是第一位的抉擇。這種信念因為缺少外在的約束,無疑是構成學科按其內部邏輯自我演繹的潛在力量。但是，教育學學科責任在先的前提約定條件，注定了它永遠不可能成為完全自主的、以滿足共同體內部的理智情趣為目的、僅止于理論建構層面、追求話語風格獨特或者自我完善以及邏輯完美的學科。
教育學學科的實踐取向也可能為其自身所帶來的'另一個困惑還在于，與其他人文社會科學學科不同，教育學學科無論是其概念和術語的界定、理論的建構，還是方法規(guī)范的形成，對于學科共同體而言，都不具有獨占性和排他性。這不僅是因為教育學學科的建立要以其他學科知識為基礎，而且更為關鍵的是，即使再抽象的教育學理論，如教育哲學、批判的教育學等，也無法與現(xiàn)實的具體教育實踐活動完全分離開來，否則，它就失去了存在的價值和依據(jù)。換言之，教育學學科理論或者話語，所面對的受眾絕不僅僅限于理論研究者，而是更廣泛的實踐工作者。這也意味著，教育學的學科無論是對其他學科話語的移植，還是學科內部話語的自我生成，它都必須盡可能地淡化過于突出的專業(yè)化色彩，將人工語言盡可能地轉換為可以為常人所能理解的日常語言。當然，這一轉換，難免帶來語義界定不清、產(chǎn)生眾多歧義的問題，多少貶損了教育學作為一門嚴格意義上的學科特征。然而，教育學除此是否還有其他選擇？如果有，只可能出現(xiàn)兩種結局：一是教育學完全把自己與教育實踐隔離開來，成為純粹的自我話語制造者，這恐怕正印證了人們所謂無用的教育學之嘲諷;二是喪失了自己獨特實踐取向的教育學，難免淪陷為其他學科抽象話語所湮沒的殖民地，這恐怕才是教育學真正的悲哀。
三、開放的人文社會科學與教育學的學科意識
沃勒斯坦認為，至少自20世紀70年代以來，“社會科學的各個不同的學科已不成為學科，因為它們不再明顯地表現(xiàn)為不同的研究領域，具有不同的方法，因而有穩(wěn)定而明晰的界限�！比缃�，各個學科名稱雖然依舊存在，但與其說它是一種嚴格的學術建構，而不如說是一種組織化的建制。他進而援引社會學為例說道我認為社會學不再是一門學科(但是其他社會科學門類也不是學科）。我確實相信它們在組織方面都很強有力。而且我認為，由此可見，我們都覺得自己處于很不正常的狀態(tài),在某種意義上保存一個虛構的過去，這是一件做起來成問題的事。而多岡（MatteiDogan)和帕爾（RobertPahre)則認為，當代社會科學已經(jīng)進人到一個由分化到“雜交”的時代，如最為開放的社會學由于其多樣性，它幾乎與人文社會科學所有的其他領域，包括經(jīng)濟學、歷史學、政治學、宗教、教育學、文化學、人類學和軍事學等等都在相互影響，傳統(tǒng)的學科邊界因為無數(shù)雜交領域的出現(xiàn)而變得模糊不清。
整個人文社會科學領域的境況如此，作為一門社會科學的學科，并在很大程度上以其他學科知識為基礎的教育學學科，就更難以抗拒這一發(fā)展趨勢。的確，由于社會科學乃至自然科學學科中各種理論流派話語的紛至沓來，傳統(tǒng)的確定性與非確定性、理性人與非理性人的二值邏輯為多值邏輯所取代，這種多元格局固然為教育學學科帶來更多的困惑以至無所適從，但是，不可否認的是，它也同樣為教育學學科眾多理論的生成以及教育學走向實踐創(chuàng)造了大量的機遇。在一個更富于變化而不是僵化、刻板的時代，在一個眾多學科間更加趨于開放而不是固步自封的語境下，教育學作為一個學科共同體,要維系自己的學科地位，繼續(xù)刻意于元教育學意義的概念、術語和理論的澄清，并試圖在漠視其他學科發(fā)展的前提下實現(xiàn)自我超越，刻意制造自己的話語，且不說是否可能，就是從學科的發(fā)展和對教育實踐而言，也有百害而無一利。開放是不以任何人的意志為轉移的必然趨勢，但開放并非意味著完全由其他學科來接管自己的領地，而是要求共同體祛除傳統(tǒng)封閉的學科偏見，主動納接其他學科豐富多樣的理論、觀點和方法，來重新詮釋教育理論和實踐中的眾多問題，并重建一個更為多樣化的大教育學體系。
也許人們會質疑，如此，教育學還是不是一個學科？美國密歇根大學教授、教育學博士理查森(VirginiaRichardson)對此頗有見地。她指出：關于教育學通常存在三種理解，第一種認為，教育學主要是從其他學科領域博采眾長，并與其他學科混雜于一起，并且它通常關注于實踐，因而，它不能稱得上是一門學科，而是一個研究領域(Field);第二種認為，在教育學的學科框架下，它的基本原理與許多其他學科沒有差異，并且其內部許多領地是與其他學科分不開的，因此，它是一個交叉學科（Inter-discipline);第三種認為，教育學有它自己特定的問題、知識基礎和探究方法和途徑，因此它應該是一門學科。在此，理查森分析認為，作為一門學科的教育學尚缺乏基本的共識，人們更傾向于把它視為一項活動（activity)，而作為一門交叉學科的教育學關注于不同學科間的結合，把這種結合視為一種解決問題和回答問題的方法,這些問題往往是某種單一方法和途徑所無能為力的。但是，這里令人感到困惑的是這種結合的目的指向，以教育心理學為例：一種觀點認為，教育心理學的主要任務是通過富有思想性和創(chuàng)造性的教育研究來為心理學學科服務；另一種觀點則認為，教育心理學的基本任務是通過心理學學科知識在教育問題上的應用，豐富和發(fā)展我們對教育學的理解。理查森在此認為，這種目的上的分歧顯然不利于教育學的學科化，并且她進一步指出，教育學的確有它自己的問題、知識基礎和探究方法,但是所有這些往往是從其他學科借鑒過來并在教育學學科內部經(jīng)過轉化處理過的，故而，如果我們要認同教育學為一門學科，它的存在意義就在于它與教育實踐間的聯(lián)系。
理查森在此對實踐的關注，其實正反映了教育學學科的實踐取向。通過實踐取向，教育學作為一個邏輯中介方可能在其他學科關于秩序世界與非秩序世界、理性人與非理性人間，一個復雜的、連續(xù)的系列中，找尋到自己的存在價值，發(fā)現(xiàn)自己具有教育學意義的問題，進而通過對其他學科多樣化的復雜理論、規(guī)范、方法進行轉換，來分析問題和解決問題。這一過程，顯然不是一個教育學對其他學科話語的復述，對其他學科范式的復制以及對其他學科理論框架的照搬和套用，而是在博取其他學科資源基礎上的一個具有實踐意義的教育學知識和方法的生成過程。它雖然與其他人文社會科學乃至自然科學學科間存在一個譜系，但并不表明兩者間存在從屬關系，而是有其自身的相對獨立性。故而，在一個更為開放的人文社會科學環(huán)境中，教育學既不必因為其他學科的介人而妄自菲薄，認為自己已在四面楚歌中逐漸喪失自己的領地,更不應該以抵觸的態(tài)度，一味孤守本來就無法設防的陣地。而應以一種更為開放和關注教育實踐的學科意識，在主動納接其他學科資源的過程中，重建自己的觀點、視點、理論和規(guī)范。當然，就此意義而言，教育學的學科與領域之爭實在毫無必要，教育學存在的生命力在于它作為一個組織意義的共同體所擁有的更自信和更開放的心態(tài)以及時刻關注實踐的意識。
教育學論文13
學習支持服務系統(tǒng)作為現(xiàn)代遠程教育中不可或缺的一部分，主要是指遠程教育機構為學員提供以師生在線交流的教育信息服務的集合，旨在幫助學員更好地進行自主學習，進而切實提升遠程課程學習質量。文章主要結合近年來工作經(jīng)驗，對現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)進行簡要分析。
一、研究思路及研究方法
其一，理論與實踐操作相結合。采用調查法、實驗法、對比法、統(tǒng)一法等，深度解析全面把握現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)的內涵及系統(tǒng)建設的主要框架，進而科學構建現(xiàn)代成人遠程教育格局，提出最具價值性的教育條件。其二，定性與定量兩者間的結合。在具備一定研究成果的基礎上，采用隨機抽樣的方法，使用Likert量表的方式對學習主體及相關要素進行綜合分析，對其他內容進行定性解析。通過有效結合定性與定量兩大要素，可以切實保證研究結果的準確性。
二、研究目標與研究內容
本文主要以解析學習支持服務理念與本質為著手點，依據(jù)當前現(xiàn)代成人遠程教育發(fā)展方向為基準，以以人為本的教育要求為教育指導，科學使用統(tǒng)計法、實驗法及對比法等，旨在全面解析成人學員的學習特性，進而切實激發(fā)學員的學習需求，針對當前存在的問題及時制定問題解決方案。在解析現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)內涵的基礎上，科學構建學習支持服務系統(tǒng)結構，切實擬訂出具備可行性的教育方案[1]。本文主要研究內容與事物關系，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：其一，綜合界定闡述現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務的定義域發(fā)展歷程，側重講述以下幾個方面的內容：現(xiàn)代成人遠程教育過程中相關學習支持服務系統(tǒng)的緣起與發(fā)展背景；學習支持服務系統(tǒng)的定義與內涵；學習支持服務系統(tǒng)的教育價值；學習支持服務系統(tǒng)的基本特征等。其二，現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)構建。在綜合解析成人遠程教育學習支持服務內涵的基礎上，秉持教育發(fā)展的原則，積極開發(fā)教育資源，不斷提升課程教育質量。其三，學習支持服務系統(tǒng)內部基本要素。其四，現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)的運行體系。
三、研究價值
從調查研究結果中可以得知，遠程教育的課程資源與學習支持服務是保證成人遠程教育質量的重要要素。學習支持服務是執(zhí)教者為學員提供的有利于其展開自主學習的硬性條件，對現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)發(fā)展具有不可或缺的重要價值。其不僅充分體現(xiàn)遠程教育的關鍵思想及課程核心資源，可以切實消除遠程教育空間阻礙，從根本上保證課程教育質量，還充分體現(xiàn)出遠程教育的教育價值，高效落實個性化學習，并在學習中不斷強化學員的學習能力，大力推動我國終身教育的發(fā)展。由此我們可以看出，若是不能很好地構建學習支持服務，將會導致遠程教育的失效問題[2]。
四、現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)的構建策略
1.平臺構建其一，互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)自身具備豐富的學習資源，且具備較強的可控性與交互性。學員在參與學習過程中完全不會受空間的限制，十分適合小組合作學習與自主學習，其教學劣勢在于寬帶限制了音頻、視頻的傳輸。通過有效構建現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務平臺，以衛(wèi)星音頻、視頻轉播的形式配合網(wǎng)絡進行信息共享，可以有效將衛(wèi)星通信與信息網(wǎng)絡結合在一起，進而高效解決互聯(lián)網(wǎng)信息下載問題。學員可以利用網(wǎng)絡快速瀏覽課程資源，并及時反映學習問題，在遠程教育的背景下與教師及其他學員進行積極的信息交流[3]。其二，校園網(wǎng)。校園網(wǎng)是現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)平臺構建的關鍵內涵。校園網(wǎng)建設涉及衛(wèi)星遠程教育信息的收集與傳播、數(shù)字化校園網(wǎng)、多元化信息教室、電子閱覽室、就圖書館等。在實際構建校園網(wǎng)系統(tǒng)過程中，需要積極構建互動性、動態(tài)性的多媒體教學體系，與數(shù)字衛(wèi)星資源進行有效銜接，支持多人在線觀看視頻的'功能。學員在應用網(wǎng)絡視頻過程中，限制視頻流量的根本原因不在于計算機自身服務器的處理性能，而在于網(wǎng)絡寬帶的速度。因此，在實際發(fā)展過程中，需要合理規(guī)劃網(wǎng)絡接口的接收能力，其在很大程度上影響著遠程教育的成效。需要注意的是，帶寬不受損傷的理想狀態(tài)是完全不存在的，因此工作人員在進行網(wǎng)絡規(guī)劃設計過程中，需要為帶寬留有一定發(fā)展空間。同時，為了更加高效地構建信息交流客戶端，需要切實培訓學員的使用能力，要求學員按照要求進行網(wǎng)絡瀏覽，盡可能避免因同時觀看一個節(jié)目而導致網(wǎng)絡癱瘓的問題。2.學習支持服務系統(tǒng)構建的關鍵內容（1）在線答疑系統(tǒng)。在實際開展成人遠程教育過程中，需要積極構建在線答疑的輔助教育系統(tǒng)，采用線上或者線下的應答方式為成人遠程學員提供優(yōu)質的信息服務。以某教育機構為例，其利用系統(tǒng)平臺公布課程信息，引導學生在線與教師進行實時討論，在交流過程中學員的學習問題可以得到有效解決，如同面對面一般。在學習過程中學員需要提出自主學習過程中遇到的問題，依據(jù)課程教育素材與教師進行在線的交流會談，也可以通過使用在線視頻或者是雙向視頻會議等方式，有效增強學生對其的理解。同時教師借助關鍵字搜索、計算法與問題聯(lián)想法，使學生在學習中獲取價值信息，并迅速找到問題的最佳答案。學員可以利用電子郵箱與教師進行互動，也可以以小組的形式進行交流，并以回信的方式將學習建議發(fā)送給學生。因此，教師需要隨時查看自己的電子郵箱，依據(jù)學員提出的問題制訂解決方案，幫助學員解決學習問題。（2）仿真實驗室。借助成人遠程教育形式進行自主學習的成員缺乏實訓場所與實驗器材等，因此需要利用仿真實驗技術構建虛擬實驗室，此種做法十分重要。文章所指的虛擬現(xiàn)實技術主要是指利用網(wǎng)絡技術、計算機終端技術設計生成一個具備真實性的虛擬實驗環(huán)境，學員需要戴上特定的手套及帽子進行仿真空間進行實驗操作。虛擬空間中學員獲取的數(shù)據(jù)結果與現(xiàn)實操作是一致的，利用虛擬仿真技術在計算機屏幕中生成一個真實的實驗操作場景，進而有效提升學員的實際操作能力。學員在操作過程中，可以利用鼠標鍵盤真實感受實驗數(shù)據(jù)的變化，在完成實驗后對實驗結果進行核查，并及時將實驗成績上傳至網(wǎng)絡以供教師批改。
五、結語
綜上所述，在構建現(xiàn)代成人遠程教育學習支持服務系統(tǒng)過程中，教師需要充分考慮技術服務要素，以學員的實際情況為教育基礎，積極設計教育內容，以學習支持服務平臺為主要信息傳播渠道，創(chuàng)設特色性學習支持服務系統(tǒng)，不斷激發(fā)學員學習興趣，進而從根本上提升成人的學習能力。
參考文獻：
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[3]譚曉麗.權變理論視角下的高等函授教育教學管理研究[D].長沙：中南大學，20xx.
教育學論文14
1、 城區(qū)學生與農(nóng)村學生的對比研究
2、 傳統(tǒng)教師評價的負面影響
3、 傳統(tǒng)作文教學的誤區(qū)研究
4 、詞匯教學在閱讀教學中的地位和作用研究
5、 大學生選擇教育類專業(yè)的心理相關研究
6 、大眾媒體對小學生的影響分析
7、 當代兒童對兒童文學的期待與要求
8、 地方課程與學校課程的開發(fā)與管理研究
9、 東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
10 、獨生子女家庭教育問題研究
11 、多媒體技術在小學語文教學中的應用
12 、兒童課外文學閱讀現(xiàn)狀的調查與研究
13、 兒童文學作品在小學語文教材中所占的比重、地位及意義
14 、改革開放以來小學作文教學方法的多元現(xiàn)象研究
15 、改進小學課堂教學效率的策略與方法研究
16 、改進小學語文課堂教學效率的'策略與方法研究
17、 關于文學欣賞的研究
18、 合格教師基本標準的探究
19 、緩解教師心理問題的措施、途徑的研究
20 、激發(fā)學生學習興趣的研究
21、 家庭對于小學生的才藝與興趣活動的支出調查研究
22 、家庭環(huán)境對學生個性養(yǎng)成與心理成熟的影響
23 、家庭教育對兒童語言發(fā)展的影響
24、 家庭教育與學校教育配合問題的研究
25 、教師的教學能力研究
26 、教師的科研能力研究
27 、教師的素質研究
28 、教師的學歷水平研究
29 、教師發(fā)展的教育需求思索
30、教師發(fā)展的內在動因探究
31、 教師發(fā)展對教學質量提升的相關研究
32、 教師發(fā)展對于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關研究
33 教師發(fā)展對于學校課程改革的促進研究
34、 教師發(fā)展過程中可用資源的梳理與歸納研究
35、 教師發(fā)展進程中內在障礙的分析與對策研究
36 教師發(fā)展進程中外在困難的分析與對策研究
37 、教師發(fā)展于學生成長過程中的影響作用
38 教師發(fā)展與教育改革的關系研究
39、 教師發(fā)展與學生成長的關系研究
40、教師發(fā)展在專業(yè)化進程中的價值探索
教育學論文15
1視唱在學前教育音樂課程中的重要性
所謂“視唱”，通俗一點來說就是能憑借一定的樂理知識唱出樂譜所展現(xiàn)出的音樂。所以樂譜中的升調和降調、音符的節(jié)拍、演唱時的音準節(jié)奏和表現(xiàn)力等技巧都需要在學習過程中掌握。由此可見視唱課程的基礎性，不僅能陶冶學生的音樂表現(xiàn)力，激發(fā)學生的音樂創(chuàng)造力，并且影響著學生其他音樂課程的學習，有著不可忽視的重要地位。同時這門課程才能為后續(xù)的琴法課、舞蹈課、聲樂課、合唱指揮課、兒歌表演唱等奠定理論和實踐基礎。
1.1視唱課程的學習對學好鋼琴基礎課程起著
至關重要的作用學習鋼琴首先必須接觸的就是樂譜，如果學生識譜能力薄弱，那么他的鋼琴基礎課程學習也一定會大打折扣。教師在指導鋼琴演奏過程中通常會用哼唱的方式來表現(xiàn)，例如強、弱、快、慢、輕、重等，那么我們在視唱課程的學習中已經(jīng)學習過，在鋼琴基礎課程的學習中就能很輕松的理解老師所表達的感情。
1.2視唱課程直接影響舞蹈課程的學習
視唱訓練中我們要接觸到節(jié)奏、節(jié)拍、調式、和聲等，而在舞蹈課程的學習中離不開音樂，音樂所包含的也就是我們在視唱課程中所學的。比如說在舞蹈課程的學習中，學生會接觸到律動組合，這時就要求學生必須較強的節(jié)奏感，而在視唱學習中，節(jié)奏節(jié)拍是最基礎的部分。再比如學好舞蹈就要理解理解舞蹈作品，熟悉配樂與舞蹈動作的關系，而這些在視唱學習中都已經(jīng)涉及到。
2調查并分析學前教育專業(yè)學生視唱課程的學習現(xiàn)狀
如今，全國的高校都在擴大招生，人數(shù)的增加直接導致專業(yè)的門檻也降低很多，考生的進校率大大增加，但學生的總體素質也隨之下降。學前教育專業(yè)的音樂教育對象是面向普通高中招收的學生，不同于高等師范院校學前教育專業(yè)招收的學生具有一定的音樂基礎，他們的音樂知識幾乎為零。由于課時數(shù)相對較少，導致學生學習起來都比較吃力，比如對視唱練耳作品的音準、節(jié)奏，甚至鋼琴課的識譜速度等等，在有限的時間要求學生掌握這些知識和技能，大部分學生達不到老師的要求。其次，有些學生認為學前教育專業(yè)學習的重點不在于學習音樂方面的課程，而是應該偏重本專業(yè)的學習，而忽視非專業(yè)課程的.學習。比如偏重學前心理學與教育學的課程學習，所以對音樂基礎課程的學習就出于應付。筆者圍繞視唱理念、視唱學習內容、視唱學習結果三個大方面設計了調查問卷。根據(jù)我國的視唱教學目標與特點設計問題，基本能夠獲取探究所需信息。從調查范圍來說，選擇了張家口學院學前教育專業(yè)專科與本科的學生為主要調查對象，采取隨機取樣的方式進行調查。隨后對調查結果進行整理分析，爭取找到提高視唱能力的方法。
3學前教育學生視唱的訓練方法
視唱是一門綜合性很強的技能訓練課，是學前教育專業(yè)學生學習所有音樂課程的必由之路。本專業(yè)學生在入學前并沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的音樂學習和訓練。所以，大多數(shù)學生都表現(xiàn)出或多或少的吃力，對音樂課程的學習也提不起興趣。因此要想改變這種現(xiàn)狀成為重中之重。要想在短時間內使大部分學生學會識譜視唱、總體提升學生的音樂素養(yǎng)并且能讓學生的能力在音樂領域發(fā)揮出來，就必須要有有效的訓練方法。學生通過靈活的訓練方法會使視唱課程中音樂知識的學習和音樂技能的訓練變得有趣，學習起來也不會再枯燥無味。通過調查現(xiàn)階段學前教育專業(yè)學生的學習基礎、學習現(xiàn)狀與調查問卷中得出的結論，筆者嘗試總結出視唱的訓練方法與讀者共享。視唱也就是看譜即唱，要求音高和節(jié)奏的高度準確性，并從中獲得高度的音樂語言及重要的感性知識，視唱的關鍵也就在于培養(yǎng)良好的音準和節(jié)奏感。
3.1音準的訓練
在視唱訓練中經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況：有的同學在學習視唱練習時，聲音躲躲閃閃飄忽不定不敢大聲唱出來，致使音高不準。為了解決音準問題，同學們應該在老師每次示范宕昌的時候仔細聆聽，首先仔細聽鋼琴的音高，然后再跟著鋼琴和老師模唱。這種方法能很有效的幫助同學們提高音準。例如，拿到一首新的視唱曲目時，要先跟著老師分析樂曲目的特點及旋律的走向趨勢，然后聽老師在鋼琴上的示范彈奏，再跟著鋼琴的音高唱譜子，注意在唱的過程中要一邊唱一邊打拍子。比如曲子里有大三度、純四度等音程要反復練習反復唱出各個音高之間的關系，然后再把旋律連在一起唱，這種訓練方法能讓同學們從多變的音程關系中更好的掌握每個音的音高。這樣反復唱幾遍之后，還可以再通過同學之間互相聽，發(fā)現(xiàn)問題后并及時改正。在掌握音準之后，嘗試脫離鋼琴伴奏清唱然后再反復訓練。這樣與老師和同學的互動過程對提高同學們的音高概念很有效，也培養(yǎng)了同學們對視唱練耳課程的興趣。
3.2節(jié)奏的訓練
有些樂感差的同學，由于掌握不好節(jié)奏視唱時經(jīng)常托拍子，音符的時值總是唱不準，這就是內心節(jié)奏感不好的表現(xiàn)了。節(jié)奏規(guī)整的曲目就比較容易唱準，但是當出現(xiàn)符點音和切分音時就比較難掌握了，而這些切分音和附點音又經(jīng)常會出現(xiàn)在曲目當中，用來增強樂曲旋律的美感。這時就要要求同學們把內心節(jié)奏訓練當作一個重要環(huán)節(jié)來練習了。這里有三種方法可以供同學們來訓練：
3.2.1劃拍法
劃拍法又分三種訓練方法，一種是用“da”唱出長短不同的節(jié)奏，同時用手拍出“×××”的拍子。另一種是在學習視唱時一邊唱一邊用手劃拍子，把一上一下的時間單位當作一拍，一邊劃拍子一邊唱出曲子的簡譜旋律。還有一種就是一邊打節(jié)拍一邊唱出歌詞。這三種方法可以自己單獨訓練，也可以在熟練之后和別的同學一起訓練，這樣可以提高自己的注意力增養(yǎng)自己的樂感和劃拍子的習慣，做到眼耳口手腦并用，最后做到視唱過程中條件反射般的打拍子。這三種劃拍法可以非常有效的提高學生們的內心節(jié)奏感，對記憶樂曲的旋律和節(jié)奏也有很大幫助。
3.2.2節(jié)拍器
使用節(jié)拍器也是增強節(jié)奏感中一種很有效的方法，通過節(jié)拍器指示燈閃爍的頻率，把握節(jié)拍的時長，在唱準音的情況下把強拍和弱拍體現(xiàn)出來。在拿到一首新的視唱練習曲目時，我們先通過試唱來確定曲子的演唱速度，分析用怎樣的情感來演唱才能體現(xiàn)歌曲的情感特點，體味作者的創(chuàng)作情感，表達歌曲的氛圍。
3.2.3游戲法
在掌握了節(jié)奏和節(jié)拍的訓練方法之后，我們可以通過游戲法來提高自己對視唱課程的興趣，例如通過接唱旋律的方法，每個同學唱旋律的一句，然后下一個同學接下去，。游戲過程中還不要忘記視唱中節(jié)奏節(jié)拍的準確性，連接要緊密，配合要默契，最后形成一首完整的曲子。這種方法可以讓同學們從頭至尾處于一種積極的學習狀態(tài)中，比機械的訓練效果也會好得多，增強了訓練的趣味性，還可以很有效的提高學習興趣。視唱課程的特點之一就是技術訓練性強，除了教師課堂教學所傳授的知識以外，還必須與實踐相結合來加深理解和掌握。視唱的學習是一個不斷變化的動態(tài)學習過程，例如樂曲中速度和力度的變化、旋律的流暢與休止、高潮部分的處理技巧等等，都需要我們深刻的學習才能體會到其中的技巧，最終達到心理能暗讀樂譜的能力。視唱的訓練可以使同學們追求音樂美感的提升、提高藝術修養(yǎng)還可以為其他各方面課程打下良好基礎。筆者希望通過本文所介紹的訓練方法能夠有效提高同學們的視唱能力，提升同學們的藝術素養(yǎng)，也為今后在幼兒園中視唱部分的教學打下基礎，面對視唱教學更加游刃有余，為學前教育專業(yè)學生學習視唱課程盡綿薄之力。
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