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      1. 最難說的繞口令5個

        時間:2020-11-25 18:21:32 繞口令 我要投稿

        最難說的繞口令5個

          繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。下面是小編為你帶來的最難說的繞口令5個 ,歡迎閱讀。

          第一題:

          老龍惱怒鬧老農, 老農惱怒鬧老龍。 農怒龍惱農更怒, 龍惱農怒龍怕農 。

          第二題:

          牛郎戀劉娘 劉娘戀牛郎 牛郎年年念劉娘 劉娘年年戀牛郎 郎念娘來娘戀郎

          第三題:

          七巷一個漆匠,西巷一個錫匠。 七巷漆匠用了西巷錫匠的錫, 西巷錫匠拿了七巷漆匠的漆, 七巷漆匠氣西巷錫匠用了漆, 西巷錫匠譏七巷漆匠拿了錫。

          第四題:

          初級 大聲說20便(紅鳳凰) 中級 大聲說20便 (粉紅鳳凰)

          第五題:

          1、初入江湖:化肥會揮發

          2、小有名氣:黑化肥發灰,灰化肥發黑

          3、名動一方:黑化肥發灰會揮發;灰化肥揮發會發黑

          4、天下聞名:黑化肥揮發發灰會花飛;灰化肥揮發發黑會飛花

          5、一代宗師:黑灰化肥會揮發發灰黑諱為花飛;灰黑化肥會揮發發黑灰為諱飛花

          6、超凡入圣:黑灰化肥灰會揮發發灰黑諱為黑灰花會飛;灰黑化肥會會揮發發黑灰為諱飛花化為灰

          7、天外飛仙:黑化黑灰化肥灰會揮發發灰黑諱為黑灰花會回飛;灰化灰黑化肥會會揮發發黑灰為諱飛花回化為灰、

          拓展閱讀:繞口令的產生發展

          關于繞口令地產生,可以追尋到5000多年前地黃帝時代。古籍中僥幸保存下來地《彈歌》“晰竹,續竹,飛土”,相傳為黃帝時所作。據考證,這是比較接近于原始形態地 歌謠,其中,已經有了繞口令地基本成分—— 雙聲疊韻詞。由此推想,很可能在文字出現以前,繞口令就已經萌動于漢族勞動人民地口頭語言之中了。

          隨著語言文字地形成和發展,我們地祖先越來越注意漢字字音前后各部分地異同現象,發現了越來越多地 雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻地關系,處理不好,很容易纏繞混淆;處理好了,又可以產生不同凡響地音韻美。這使得一些人想到尋找規律,練習發音,訓練口頭表達。于是,他們開始有意識地把一些聲韻相同地字組合在一起,故意兜圈子,繞彎子,連續成句子,教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風趣地句子,不僅兒童喜歡,不少青年人也很喜歡。這樣,一個人唱出或幾個人唱和,就在人民群眾中耳口相傳,流傳開來。在流傳過程中,人們又不斷修改、加工、充實、完善,使它更近似于一首首幽默詼諧地 歌謠,更加妙趣橫生。至于誰是繞口令地具體作者和修改者,人們根本沒有留意。因此,也就無所謂哪首繞口令是哪個人地作品了。

          由于繞口令的逐步完善,在人民群眾中日漸流傳,一些接近下層人民的文人也開始注意這一通俗的文藝形式。稍后于 屈原的 楚國作家 宋玉,就曾經把 雙聲疊韻的詞匯引進了詩歌創作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作,其中大量采用了聲韻相通的詞,使得語句音節 錯綜變化,讀來音韻諧美,情味悠長。這無疑大大擴展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候,即興編上幾句,當作酒令,或者教給兒童念誦。保留至今的古代繞口令,差不多都是文人模擬漢族民間繞口令作的。而且,我們還可以看到唐代詩人 溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶剎作雙聲詩》:“犧息消心象;檐楹溢艷陽,簾櫳 蘭露落,鄰里 柳林涼,高閣過空谷,孤竿隔古崗,潭庭月淡蕩,仿佛復芬芳。”宋代大文學家 蘇軾 作過《吃語詩》(“散居劍閣隔 錦官”),明代文學家 高啟作過《吳宮詞》(“筵前憐 嬋娟”)。從內容上看,這些繞口令大都是酒足飯飽之余的乘興消遣之作,沒有多少價值,從、形式上看,幾乎都是咬文—嚼字的文字游戲,書卷氣濃重, 晦澀難懂,最廣大的下層民眾和少年兒童只有敬而遠之。這大大影響了繞口令的語言價值和 文學價值,影響了繞口令的普及和提高。關于古代的繞口令,明代文學家 謝肇涮所撰的《文海披沙》卷五,曾 作過一些記載。

          另一方面,漢族民間流傳的繞口令保持和發揚了它的`通俗淺顯的特點,越來越完善,并且被搜集整理出來。清朝末年,意大利駐 中國的官員韋大利搜集的《北京 兒歌》(1896年出版,英漢對照本)中,就有繞口令《 玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中,也有繞口《禿丫頭》。

          “五四” 新文化運動以后,我國現代文學越來越接近下層人民,隨之而起的 兒童文學也逐漸成為文藝大軍的一個支隊,這為繞口令的發展又開辟了一條道路。但是;由于社會意識和創作者思想的局限,不少繞口令的基調還是很低的。例如《螺螄和騾子》:“胡子擔了一擔螺螄,駝子騎了一匹騾子。胡子的螺螄撞了駝子的騾子,駝子的騾子踩了胡子的騾螄。胡子要駝子賠胡子的螺螄,駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子,駝子打胡子,螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子!边@反映了舊社會“ 人不為己,天誅地滅”的社會意識,反映了人與人之間赤裸裸的利害關系。新 中國建立后,繞口令的 思想內容也發生了明顯的變化,例如20世紀60年代流傳的繞口令《賠缽缽》:“你婆婆借給我婆婆一個缽缽,我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我 婆婆買來一個缽缽,還給你婆婆。你婆婆說什么也不要我婆婆賠缽缽,我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆!边@就反映了60年代人與人之間的關系,充滿了新的時代氣息。

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