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      1. 值得用一生去回味的文章

        時間:2020-12-18 13:03:27 人生感悟 我要投稿

        值得用一生去回味的文章

          你們讀過值得用一生去回味的文章嗎?那么下面小編給你們獻上值得用一生去回味的文章,歡迎大家閱讀與參考,希望采納。

          值得用一生去回味的文章

          《大和小》

          林清玄

          一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?”

          每次我轉(zhuǎn)述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。

          其實,在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家,偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。

          許多人不斷地追求巨大,其實只是被內(nèi)在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。

          不管買什么鞋子,合腳最重要,不論追求什么,總要適可而止。

          《我為何而生》

          [英] 伯特蘭·羅素

          對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏制的同情,是支配我一生的單純而強烈的三種感情。這些感情如陣陣颶風,吹拂在我動蕩不定的生涯中,有時甚至吹過深沉痛苦的海洋,直抵絕望的邊緣。

          我所以追求愛情有三方面的原因。

          首先,愛情有時給我?guī)砜裣,這種狂喜竟如此有力,以致使我常常會為了體驗幾小時的愛的喜悅,而寧愿犧牲生命中其他的一切。

          其次,愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識有時會由世界的邊緣,觀察到冷酷無生命的無底深淵。

          最后,在愛的結(jié)合中,我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影,這正是我所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好,但這正是我透過愛情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。

          我曾以同樣的感情追求知識,我渴望去了解人類的心靈,也渴望知道星星為什么會發(fā)光,同時我還想理解畢達哥拉斯的力量。

          愛情與知識的可及領(lǐng)域,總是引領(lǐng)我到天堂的境界,可對人類苦難的同情卻經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實世界。

          那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處激起回響,饑餓中的孩子,被壓迫被折磨著,給子女造成重擔的孤苦無依的老人,以及全球無情的孤獨、貧窮和痛苦的存在,是對人類生活理想的無視和諷刺。

          我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦,但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了,因此我自己也感到很痛苦。

          這就是我的一生,我發(fā)現(xiàn)人是值得活的。如果有誰再給我一次生活的機會,我將欣然接受這難得的賜予。

          《平靜》

          [美] 戴爾·卡耐基

          我相信,我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂,并不在于我們身處何方,也不在于我們擁有什么,更不在于我們是怎樣的一個人,而只在于我們的心靈所達到的境界。在這里,外界的因素與此并無多大的關(guān)系。

          大約 300 年前,當彌爾頓雙目失明后,他就發(fā)現(xiàn)了這一真理:“思想運用以及思想本身,能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”

          以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例,就可以證明彌爾頓的話是何等的正確:拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富等等,然而他卻對圣海琳娜說:“在我的一生中,從來沒有過快樂的日子。”而海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人,可她卻說:“生活是多么美好啊!”

          我活了50多歲,如果問我在生活中學到了什么的話,那么,我的回答就是:“除了你自己,沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

          《談讀書》

          [英]培根

          讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨處幽居之時;其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際。

          練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌,全局策劃,則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學究故態(tài)。

          讀書補天然之不足,經(jīng)驗又補讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接,而書中所示,如不以經(jīng)驗范之,則又大而無當。

          狡黠者鄙讀書,無知者羨讀書,唯明智之士用讀書,然書并不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。

          讀書時不可存心詰難讀者,不可盡信書上所言,亦不可只為尋章摘句,而應推敲細思。

          書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只需讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價值不高者,否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,淡而無味。

          讀書使人充實,討論使人機智,筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強,不常討論者須天生聰穎,不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知。

          讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學,皆成性格。

          人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,慢步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。

          如智力不集中,可令讀數(shù)學,蓋演題需全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辯異,可令讀經(jīng)院哲學,蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特效可醫(yī)。

          《熱愛生命》

          [法]蒙田

          我賦予某些詞語特殊的含義。拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時候,我將“度日”看作是“消磨光陰”,而風和日麗的時候,我卻不愿意去“度”,這時我在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時光。

          壞日子,要飛快去“度”,好日子,要停下來細細品嘗。“度日”,“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習氣。他們以為生命的.利用不外乎將它打發(fā),消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。

          至于我,我卻認為生命不是這個樣的,我覺得它值得稱頌,富有樂趣,即使我到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來自自然的恩賜,它是優(yōu)越無比的,如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們自己。

          “糊涂人的一生枯燥無味,躁動不安,卻將全部希望寄托于來世。”

          不過,我卻隨時準備告別人生,毫不惋惜。這倒不是生之艱苦或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活,因為生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻我眼看生命的時光無多,我就愈想增加生命的分量。

          我想靠迅速抓緊時間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。

          《想念》

          徐智慧

          常常會無端地想念一些人。

          想起一些人時,總感覺自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人,生命似乎也就蒼白貧乏,沒有著落。但也不單是朋友,一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他們,所以,生命便可以分解成這樣:一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們,因此你覺得自己的生命實在而豐足。

          幽幽的想念不為人知,帶著往昔的感情色彩,或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念著一個人時,便覺得在極深極深的心底,有一些莫名的顫動,若隱若現(xiàn),欲升還沉,你想緊緊地抓住他們,但他們稍縱即逝。

          當你想念滑過你生命的那些人時,所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光,你再看他們,愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

          《有所敬畏》

          周國平

          在這個世界上,有的人信神,有的人不信,由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過,這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。

          一個人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷,甚至取決于個人的某種神秘體驗,這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人,仍然可能是一個善良的人。然而,倘若不相信人世間有任何神圣價值,百無禁忌,為所欲為,這樣的人就與禽獸無異了。

          相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,總有一些東西屬于做人的根本,是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰,而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求,他始終明白,一旦人格掃地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴,那么,一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

          相反,那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”,那么,這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰,他敢于踐踏任何美好的東西,包括愛情、友誼、榮譽,而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇,也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們,也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲,也不知什么是光榮。不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所拋棄。

          《人就這么一輩子》

          劉墉

          我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個字。說來容易,聽來簡單,想起來卻很深沉;它能使我在懦弱時變得勇敢,驕矜時變得謙虛,

          頹廢時變得積極,痛苦時變得歡愉,對任何事拿得起也放得下,所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。

          人不就這么一輩子嗎?生不帶來、死不帶去的一輩子,春發(fā)、夏榮、秋收、冬藏,看來像是一年四季般短暫的一輩子。每當我為俗務勞形的時刻,想到那七個字,便憶起李白《春夜宴桃李園記》中“天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。浮生若夢,為歡幾何”的句子,而在哀時光之須臾,感萬物之行休中,把周遭的俗事拋開,將眼前的爭逐看淡。

          我常想,世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨,如有不能化解、不能消受的,不也馱過這短短的幾十年就煙消云散了嗎?若是如此,又有什么好解不開的呢?

          人不就這么一輩子嗎?短短數(shù)十寒暑,剛起跑便到達終點的一輩子;今天過去,明天還不知道屬不屬于自己的一輩子;此刻過去便再也追不回的一輩子;白了的發(fā)便再難黑起來,脫了的牙(永久齒)便再難生出來,錯了的事便已經(jīng)錯了,傷了的心便再難康復的一輩子;一個不容我們從頭再活一次,即使再往回過一天、過一分、過一秒的一輩子。

          想到這兒,我便不得不隨著東坡而嘆“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”我便不得不隨陳子昂而哭:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬,以我渺小的生命,有限的時間,多看看這美好的世界,多留些生命的足跡。

          人就這么一輩子,你可以積極地把握它,可以淡然地面對它。看不開時想想它,以求釋然吧!精神頹廢時想想它,以求振作吧!憤怒時想想它,以求平息吧!不滿時想想它,以求感恩吧!因為不管怎么樣,你總很幸運地擁有這一輩子,你總不能白來這一遭啊!

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