于道德修養(yǎng)格言人生感悟

有關(guān)于道德修養(yǎng)格言人生感悟

　　要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退伎嫉淖蠲篮玫臇|西。------馬·阿諾德

　　并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。--------華茲華斯 怠者不能修，而忌者畏人修。--------韓 愈

　　不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。 ----------顏之推

　　修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。--------楊 雄

　　世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此?各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。 -------寒山

　　良好的習(xí)慣，如同一束鮮花。-------派登花特 改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣輕易的多，這是人生的一大悲衰。--------毛 姆

　　習(xí)慣十倍于自然。--------威靈頓

　　養(yǎng)氣要使完，處身要使端。 -------陸 游

　　君子反道以修德。-------呂氏春秋

　　修已而不責(zé)人。-------左 傳

　　修之至極，何謗不息。------張九齡

　　好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。------蘇格拉底 習(xí)與性成。 -------書 經(jīng)

　　君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過矣。------荀 子

　　“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。 -------呂坤

　　君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 -------孔子

　　習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝�間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)�！钡姆懂�。 --------亞里士多德 自修則人不得以非理相加。 --------朱熹

　　事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 --------林肯

　　修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 --------司馬遷

　　終溫且惠，淑慎其身。 -------詩(shī)經(jīng)

　　修其本而末自應(yīng)。 --------蘇軾

　　蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養(yǎng)正遺規(guī)》 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。 ------呂坤

　　日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 -------朱熹

　　既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣假如是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 --------培根 人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基

　　習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特

　　不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 -------塞涅卡

　　為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 ------霍海 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。 --------巴爾扎克

　　習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗�使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。 習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 ---------奧里亞娜

　　正已而不求于人。 ------禮記

　　富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子

　　學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。 --------格言

　　古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。 ---------禮記 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰

　　君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ------諸葛亮

　　習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把

　　日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞

　　欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。 -------禮記

　　芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --------孔子

　　高行微言，所以修身。 --------黃石公

　　聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 -------胡居仁

　　君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

　　熟習(xí)減除對(duì)于事物的懼怕。 --------伊索

　　習(xí)慣使我們順從一切。 --------伯頓

　　習(xí)慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 -------狄斯累利

　　習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜

　　習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒 在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。 --------席勒

　　美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。 -------帕利克

　　少成若天性，習(xí)慣如自然。 ---------班固

　　一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基

　　趁年輕時(shí)養(yǎng)成好習(xí)慣。 ---------佚名 凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。 ---------徐世昌

　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 --------禮記

　　思想(且不論好壞與否)------行為-----習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律。 ------特賴因

　　德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，

　　不善不能改，是吾憂也。 ------孔丘

　　君子不可以不修身。 ------子思 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此假如有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 -----培根

　　修身以敬，勿托以尊。 -------晉書

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿足、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂! --------車爾尼雪夫斯基

　　習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)漂亮的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。 ------威達(dá)

　　習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。 -------李惺 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。 --------武則天

　　修身潔行，言必由繩墨。 -------王安石

　　與其說“衣服是習(xí)慣”還不如說“習(xí)慣是衣服”。(衛(wèi)道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。) -------亞蘭

　　人的行為和舉止無(wú)不受習(xí)俗的制約。 -------皮浪

　　一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。 -------安德列·馬爾羅

　　美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。 ------邊泌 最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。 -------芥川龍之介

　　房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 -------毛澤東

　　由聰明養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 ------培根

　　崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。 -------蘇軾

　　一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。 -------培根 好的習(xí)慣比法律還正確。 -------歐里庇得斯

　　播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。 --------菩德吉

　　以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。 -------論語(yǔ)·里仁

　　修身不言命，謀道不擇時(shí)。 -------無(wú)稹

　　心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 -------唐·神秀

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。 -------《易·乾》 治外物易，治已身難。 --------林慎思

　　在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的。 -------夸美紐斯

　　習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。 ------愛默生

　　養(yǎng)生治性，行義求志。 ------蘇軾

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 -------賀拉斯

　　止謗莫如修身。 ------中論 源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直。 ------魏子

　　養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。 --------韓嬰

　　習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。 -------中國(guó)諺語(yǔ)

　　自修則人不得以非理相加。 ------朱熹

　　重言，重行，重貌，重好。 言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。-------楊雄

　　致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。-------禮記 修道雖無(wú)人見，存心自有天知。 --------史襄哉

　　國(guó)之本在家，家之本在身。 --------孟子

　　習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 ------亞美路 能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。 --------三木清

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 ------池田大作

　　夫子溫、良、恭、儉、讓。 ------論語(yǔ)

　　君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。 ------歐陽(yáng)修

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里堅(jiān)固。 --------冰心

　　人應(yīng)該裝飾的是心靈不是肉體。 -------高爾基 良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。 -----烏申斯基

　　正心以為本，修身以為基。------司馬光

　　習(xí)慣之于靈魂如同血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。 -------布什納爾

　　有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。 ------查·霍爾

　　打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。 --------庫(kù)帕法伯格

　　純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。 --------蔡元培 教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。 -------赫拉克利特

　　所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。 -------德萊敦

　　與其修飾面容，不如修飾心胸。 -------中國(guó)諺語(yǔ)

　　人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。 -------富克蘭林

　　養(yǎng)心莫善于寡欲。 -------孟子

　　不修其身，雖君子而為小人。 -------歐陽(yáng)修 壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。 --------富蘭克林

　　好的習(xí)慣愈多，則生活愈輕易，反抗引誘的力量也愈強(qiáng)。--------詹姆斯

　　壞習(xí)慣防止輕易破除難。 ---------諺語(yǔ)

　　反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。------巴爾扎克

　　崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。 -------王粲集

　　一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。 ------歐里庇得斯 吾善養(yǎng)浩然之氣。 -------孟子

　　立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ------傅玄

　　欲影正者端其表。 ------桓寬

　　一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。 --------陀思妥耶夫斯基

　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 --------朱熹 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 -------王守仁

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