唐詩宋詞里的人生感悟
柳永《蝶戀花》:“佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”高樓之上,憑欄久佇,微風拂面一絲絲一細細,視野所極是望不盡的春日離愁,黯黯然地升起從遙遠無邊的天際。碧綠的草色,迷蒙的煙光掩映在落日余暉里天邊一片迷蒙,春愁隨之而生。在這碧綠的草色,迷蒙的煙光掩映在落日余暉里,默默無言,誰能懂我獨自憑欄的心意。打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉,可是對著美酒要縱情高歌,勉強取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得松寬了,可他始終不感到懊悔,為了思念的人兒我消瘦得如此憔悴。從表面意思來看是作者思念遠方意中人的一片癡情,作者是如此袒露自己心跡:雖然愁苦使我形體消瘦,腰間的衣帶漸顯寬松,卻始終并不后悔,為了她,我容顏憔悴是值得的!“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”王國維則別有用心,以此兩句來比喻成大事業、大學問者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅定不移,經過一番辛勤勞動,廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔。
蘇軾的《定風波》:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝帲瑲w去,也無風雨也無晴。這是他黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。我獨喜歡“一蓑煙雨任平生”,此句由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了蘇老頭兒面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷,表現出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,體現了一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。
晏殊《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處! ” 清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧,蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠,羅幕之間透露著縷縷輕寒,燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦,斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。昨夜西風慘烈,凋零了綠樹,我獨自登上高樓,望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信,可是高山連綿,碧水無盡,又不知道我的心上人在何處。我喜歡“獨自登上高樓,望盡了天涯路。”在王國維此句中解成,做學問成大事業者,首先要有執著的追求,登高望遠,瞰察路徑,明確目標與方向,了解事物的概貌。這自然是借題發揮,以小見大。
劉禹錫《秋詞》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。讀這樣的詩,洋溢在我們心頭的,絕非什么悲涼的氣息,我們隨著詩人的“詩情”,借助詩人想象的翅膀,天馬行空般馳騁于碧空之上。于是,鶴飛之沖霄,詩情之曠遠,“實”和“虛”便融合在了一起,所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。我喜歡“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春潮。”
辛棄疾《青玉案》:“東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,——驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹,又如將空中的繁星吹落,象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往,各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩,職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞,熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物,晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑,帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次,都見不到,不經意間一回頭,卻看見了她立在燈火深處。那是一個浪漫瀟灑的年代,游女們,一個個霧鬢云鬟,戴滿了元宵特有的'鬧蛾兒、雪柳,這些盛妝的游女們,行走之間說笑個不停,紛紛走過去了,只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者,都非我意中關切之人,在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影皆無。已經是沒有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角殘燈旁側,分明看見了,是她!是她!沒有錯,她原來在這冷落的地方,還未歸去,似有所待!王國維把“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”做為最高境界,即最終最高境界。做學問、成大事業者,要達到第三境界,必須有專注的精神,反復追尋、研究,下足功夫,自然會豁然貫通,有所發現,有所發明,就能夠從必然王國進入自由王國。
王維《終南別業》:中歲頗好道,晚家南山陲。興來美獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期。我最喜歡“行到水窮處,坐看云起時”有兩種境界在其中。登山時溯流而上,走到最后溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地,掩于地表之下。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著,走到水不見了,索性坐下來,看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了,變成了云,云又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?人生境界也是如此。在生命的過程中,不論是經營愛情、事業、學問等等,你勇往直前,到后來竟然發現那是一條絕路,沒法走下去了,山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看看,也許有別的路通往別處;即使根本沒有路可走了,往天空看吧!雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢游太空,還可以很自在、很愉快地欣賞大自然,體會寬廣深遠的人生境界,再也不會覺得自己窮途末路。“行到水窮處,坐看云起時”有兩種境界在其中。第一種,處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始;山里的水是因雨而有的,有云起來就表示水快來了。另一種境界是,即使現在不下雨也沒關系,總有一天會下雨。
林則徐《赴戍登程口占示家人》:“力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚,養拙剛于戍卒宜。與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。”當時清王朝正值內憂外患之際,很多人都明哲保身,林則徐認為國家的命運需要個人不計生死,體現了林則徐的愛國的情操和博大的胸懷。我欣賞“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”體現了人生中的一個做人非常重要的境界,這種境界是偉大的,是無私的,是忘我的。
劉長卿 《送士元》:春風倚棹闔閭城,水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影,草綠湖南萬里情。君去若逢相識問,春袍今已誤儒生。我很喜歡“細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”,這句散發著獨特魅力的唐詩在我的心底留下一種淡淡的感覺。如絲的細雨打濕衣服,我們卻看不見雨的顏色,美麗的花朵鋪滿幽徑,我們卻聽不到花的聲音。這向我們暗示著一種人生境界,讓我們用這種恬淡的人生境界去感悟人生真諦。我們用恬淡的人生境界去感悟人生,用心底的清泉削去因生活而積累起來的厚厚的青苔,去尋找心靈中最僻靜、最純粹的角落。不被外物所困擾,不讓自己的內心以名利而黯然無光。范仲淹“不以物喜,不以己悲”,李白“天生我材必有用,千金散盡還復來”,都是純粹的人生真諦。感悟人生真諦,讓自己的人生充滿寧靜,讓恬淡成為我們追求的精神境界。就像“細雨”“閑花”一樣,干好自己應該做的事情。其他干擾自己寧靜生活的事情都不要放在心上。
李商隱《夜雨寄北》:“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”入秋,渝州秋雨綿綿,日晴夜雨,淅淅瀝瀝,正是撩人愁思之季,舉凡游子遷客,在這種陰柔悱惻的季節,在秋雨的寥落中,孤燈如豆,孤枕聽雨,必定會泛起止不住的鄉思閑愁,那真是才下眉頭又上心頭! 詩人表達了一種傷感的人生境界。
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