為人處世的人生感悟

為人處世的人生感悟

　　為人處世之道，你又學(xué)會了多少?下面是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于為人處世的人生感悟，歡迎閱讀。

　　人生感悟：處世

　　《三國演義》里有一句話說：“處世不分輕重，非丈夫也�！笨梢钥闯龉湃藢α⑸硖幨赖闹匾�，同時也說明處世對一個人的重要。處世要懂得應(yīng)對進(jìn)退，懂得分寸拿捏，就好比“跳探戈”，能進(jìn)的，向前跨進(jìn)一步，不能進(jìn)的，就要后退一步。總之，你要避免踩到別人的腳，否則這支舞就跳不下去了。處世的進(jìn)退之道是什么呢?有四點：

　　第一、處治世立威望：身處太平盛世、社會安定時，就要養(yǎng)成道德威望。所謂：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃�！钡嘛L(fēng)威望不是造作而有，是慈悲的流露，是德行的顯發(fā)。有威望的人自能受人尊重，受人信賴，無論團(tuán)體、機(jī)關(guān)、組織，領(lǐng)導(dǎo)人的威望，是帶領(lǐng)團(tuán)隊或組織走向盛治的條件，也是創(chuàng)造意義價值的關(guān)鍵。

　　第二、處亂世用圓通：當(dāng)社會秩序混亂，人我倫理關(guān)係失常時，就不能一味守成不變，必須圓通一點。圓通不是沒有原則，而是不要太過計較細(xì)節(jié)，不要太過執(zhí)著成規(guī)。觀世音菩薩因為耳根圓通，所以能尋聲救苦;金山寺妙善禪師因為善巧度化，解決眾生苦難，所以被稱為“活佛”，在舉世滔滔時，有一點圓融方便，才能通達(dá)人情，自利利人。

　　第三、處高處要謙恭：所謂“高處不勝寒”，當(dāng)你的事業(yè)愈大，地位愈高時，就愈要懂得“低頭”的哲學(xué)。名企業(yè)家張姚宏影曾說：“我所以有今天的成就，是向多少人彎腰鞠躬后才有的�！贝群椒◣熞舱f過：“如果要人討厭你，你儘可挺胸昂頭!”謙虛恭敬不是客氣，也不是虛偽，它是發(fā)自內(nèi)心的柔軟，是對人事物的尊敬、接受。處高位者能謙恭，就像金字塔一樣，穩(wěn)重而厚實。一個人愈懂得謙虛恭敬，才會更有人緣。

　　第四、處低處勤用功：有的人常有“生不逢時”、“懷才不遇”之嘆。其實，如果你真的很有能力，可是生不逢時;或是你很有德行，卻不受人重視。處在這種低潮的時候，不要著急，也不要失望，只要你養(yǎng)深積厚，做好“蓄勢待發(fā)”的準(zhǔn)備，一旦因緣成熟，不怕不會龍?zhí)焱瞥觥Ｋ�以，一個人“不患無位，患所以立”，只要自己有實力，何患無成。

　　古人說：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”懂得進(jìn)退得宜，出入有序，是做人處事的基本條件，否則縱使周知天下事，不懂進(jìn)退，總是愚癡。尤其，在進(jìn)退間恭敬，在往來時寬厚，更是立身處世之道。有四點：

　　第一、處治世立威望，

　　第二、處亂世用圓通，

　　第三、處高處要謙恭，

　　第四、處低處勤用功。

　　人生感悟：淡泊

　　所謂“淡泊”，一是對于名利淡漠，不看重;二是家道清貧;三是恬淡寡欲。

　　“淡泊”是人們常常向往和追求的一種境界，無數(shù)仁人志士常常把“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”作為修身養(yǎng)性、立業(yè)持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡，一種做人的最高境界。

　　所謂“名利”。名，即功名、榮譽(yù);所謂利，權(quán)利、利益和地位，總的來說，就是一個人在現(xiàn)代社會的欲望，想得到的、希望擁有的。

　　名利觀就是你對名利的看法。有的是崇尚的;有的人是不在意的，各有各的不同。

　　筆者認(rèn)為，當(dāng)你說你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蠅營狗茍之輩的時候，前提是你已經(jīng)有名有利了，或個人生活受名利的拖累、受嚴(yán)重影響之時。你要對功名利祿的爭取，而不是對功名利祿的爭奪;通俗地講，就是愛財而不貪財。很多時候，虛名只會讓人徒增困擾。

　　何為“淡泊”?是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸，是朱熹“事理通達(dá)心氣和平，品節(jié)詳明德性堅定”的隨和，抑是鄭燮“難得糊涂”的豁達(dá)?古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。

　　李白曾在《將進(jìn)酒》中說：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！笔ベt之所以會寂寞，因為他們志存高遠(yuǎn)而淡泊名利，因為他們高調(diào)做事卻低調(diào)做人。

　　楊家將是家喻戶曉、眾所周知的。楊業(yè)在面對外敵遼人入侵時，曾經(jīng)對楊四郎說過一句話：在民族大義面前，個人的榮辱得失是微不足道的。是呀，在執(zhí)著的最高理想——保衛(wèi)祖國面前，有什么比民族大義更為珍貴的呢?楊業(yè)最終懷著一顆愛國之心死在了李陵墓前，給后人留下了慷慨悲壯、充滿民族氣節(jié)的詩句：“愿得此生長報國，何須生入玉門關(guān)�！�

　　諸葛亮用“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”兩句話來作為他的座右鉻，借以磨練他淡泊明志的心胸和恢宏遼闊的氣度。

　　居里夫人既然把金質(zhì)獎?wù)聛G給孩子當(dāng)玩具等等。這些人高風(fēng)亮節(jié)，令人敬仰。

　　淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的——利己思想太重的人又怎能奢談淡泊?淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬業(yè)奉獻(xiàn)的人懂得淡泊，節(jié)操高潔的人向往淡泊。研制“兩彈一星”的科學(xué)家們正是為了祖國的科技和國防事業(yè)而淡泊名利，默默奉獻(xiàn)。

　　人在寧靜中心緒才會像秋水一般清澈，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源，人在安詳中氣概才會像晴空白云一般舒暢悠閑，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂;在人淡泊中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。

　　當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。廣大黨員干部，不管是哪一級哪一個崗位上的領(lǐng)導(dǎo)干部，都要以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利，守住道德底線，以警惕之心對待誘惑。

　　中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性同一切腐朽現(xiàn)象都是根本對立的。抓好黨員干部隊伍建設(shè)，要進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉工作，深入推進(jìn)廉政風(fēng)險防控，堅決防止濫用權(quán)力、滋生腐朽。

　　淡泊其實就是暫時的放棄，因為人生中選擇的前提是放棄。放棄的哲學(xué)是淡泊的哲學(xué)，是誠信的哲學(xué)、是廉潔的哲學(xué)。它體現(xiàn)出放棄者的精神境界與人格修養(yǎng)。放棄貪婪得廉潔，放棄庸俗得高尚，放棄污穢得純潔，放棄腐朽得安寧，放棄膽顫心驚換來幸福與安穩(wěn)。

　　作為黨員干部，我們向焦裕祿和楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像焦裕祿和楊善洲同志那樣一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。無論我們從事什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)，都要以人民公仆要求自己，做事做人要時刻對得起黨和人民，樹立起正確的價值觀、名利觀，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，努力工作，積極進(jìn)取。

　　淡泊名利，踏實為人，冷靜處事，唯有如此才能品味生活的美好，領(lǐng)悟生命的真諦�！笆е畺|隅，收之桑榆”，淡泊者避開了陷井和危險，收獲一片寧靜與真實。生命的真諦往往就蘊(yùn)藏在那一份淡泊與寧靜之間。

　　俗話說：“金玉在外，敗絮其中�！蔽覍幵笖⌒踉谕�，也要金玉其中。只要身體健壯，無論穿的怎樣寒酸，都一樣快樂幸福;若是疾病纏身，無論穿的怎樣光鮮，也無半點幸�？裳�，這個道理是十分簡單的，應(yīng)該婦孺皆知�？墒怯械娜送�往為了名，為了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手術(shù)、穿時髦服裝，甚至有損身體健康也要刻意打扮自己，其實那是缺乏自信的表現(xiàn)，得不償失，大可不必。

　　任何名和利相對身體健康來說都是一文不值的，那些疾病纏身的人寧愿用自己的名和利去換健康，這是眾所周知的。當(dāng)然也有愛財不要命的人，那就另當(dāng)別論了。

　　我們的廣大黨員干部要以謹(jǐn)慎對待權(quán)力，以淡泊對待名利。不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。淡泊名利是一種人生崇高的境界!我們要一生淡泊名利!

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