社會實踐報告論文范文
范文一
摘要：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。在慶賀中國共產黨成立90周年之際，作為一名當代大學生，我親自上門走訪了一位老黨員，從過去只是在書本上和影視中看到的戰斗故事，到如今聽當事者親口講述，內心的激動和震撼是前所未有的。此次訪談讓我更加深刻地了解了一名真正老黨員革命歷程的艱辛不易，同時也收獲到了很多有關共產黨在我們寧夏的發展歷史，讓我切身體會到了如今和平繁榮年代的來之不易。
關鍵詞：特色社會主義 加強黨的建設 自我黨員化
我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。這是在經濟文化落后的中國建設社會主義現代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間。我國的社會主義建設，必須從我國的國情出發，走中國特色社會主義道路。在現階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經不是主要矛盾。我國社會主義建設的根本任務，是進一步解放生產力，發展生產力，逐步實現社會主義現代化，并且為此而改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發展的方面和環節。必須堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵一部分地區和一部分人先富起來，逐步消滅貧窮，達到共同富裕，在生產發展和社會財富增長的基礎上不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，促進人的全面發展。發展是我們黨執政興國的第一要務。各項工作都要把有利于發展社會主義社會的生產力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發點和檢驗標準，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享�？缛胄率兰o，我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。必須按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設。在新世紀新階段，經濟和社會發展的戰略目標是，鞏固和發展已經初步達到的小康水平，到建黨一百年時，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會;到建國一百年時，人均國內生產總值達到中等發達國家水平，基本實現現代化。
在當下這種社會局勢，我們很有必要加強黨的建設，不斷完善黨的發展要求。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，是中國共產黨的指導思想和中華民族的精神支柱。只有堅持鄧小平理論，才能真正堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，才能解決好改革開放和現代化建設進程中的各種矛盾和問題，才能保證我國的社會主義事業沿著正確的道路前進。一個合格的共產黨員，應當是堅定地站在時代前列，在錯綜復雜的斗爭中保持政治上的清醒，在推動社會全面進步的實踐中發揮先鋒模范作用的先進分子，時刻用鄧小平理論武裝自己，堅定走有中國特色社會主義道路的信心。
新時期共產黨員的先鋒模范作用，應當集中體現在帶頭參加改革開放和現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮斗。當前，抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發展，保持穩定，這一切都需要全體共產黨員在群眾中發揮先鋒模范作用。每一個黨員，大都在一定的崗位上承擔一定的任務，這些看來平凡的工作和任務，都是同黨在現階段的奮斗目標和整個黨的事業緊密聯系在一起的。一個黨員的先鋒模范作用發揮得怎么樣，經常的是反映在本職工作上的。共產黨員要站在改革開放和現代化建設的前列，很重要的一條，就是要愛崗敬業，勤奮學習，開拓進取，埋頭苦干，為周圍的群眾作出表率，努力創造出一流的工作業績。各行各業、各條戰線的共產黨員都在各自的崗位上出色地完成任務，做出顯著成績，就會成為一種巨大的帶動和鼓舞力量，影響和激勵廣大群眾，共同推動改革開放和現代化建設事業向前發展。
中國共產黨是一個神圣而先進的黨派，要有很高的覺悟，很高尚的道德以及奉獻精神，甘愿為祖國和人民奉獻自己的一生，要時刻嚴格要求自己，做到“思想第一，理論為上，端正態度，品格優良，保持先進，服務他人”。
認真實踐全心全意為人民服務的宗旨，密切聯系群眾，始終是共產黨保持工人階級先鋒隊性質的一個根本問題。無論我們黨所處的環境發生什么樣的變化，黨的全心全意為人民服務的宗旨決不能變，群眾觀點、群眾路線決不能丟，相信和依靠群眾、虛心向群眾學習、尊重群眾的創造、傾聽群眾的意見等優良傳統決不能忘。而現在正在發展的青年黨員更要時刻把自己置身于群眾之中，與群眾同甘共苦，為促進全縣經濟和社會發展而努力工作。
因此，在全面建設小康社會的的進程中，在加強黨的執政能力建設的過程中，我們必須高度重視共產黨員保持先進性的問題，要從思想，政治，組織，作風等各方面入手，大力加強共產黨員先進性的教育，增強黨員作為先進分子的責任感，檢查在保持先進性方面的差距，采取有效措施，加強黨員修養，純潔黨的隊伍，進一步提高全體黨員的素質和先進性，真正成為社會的表率，群眾的表率。
通過這次訪談，我認真地反省了進入大學以后的自己，并對今后的大學生活做了規劃。我在上了大學后，并不像以前那么刻苦，像很多大學生一樣，不管是從生活上，還是學習上都比較放松自己，針對這個問題，我找到了自己的答案。如今我已是成年人了，應該對自己的人生有了擔當與規劃，要為自己定個人生目標，只有確定了目標，才有奮發的動力。大家都明白，大學比的是自學能力，自學能力靠的是自制力，一定要做到自覺地學習才行。而且上大學是為步入社會做前期準備，如果你不能作為一個單獨的個體做到自制，就無從談起做一個合格的社會人，更無法適應紛繁復雜的社會。但僅僅滿足于這些也是不夠的，大學是每個大學生展示自己的大舞臺，在大學生活里，要善于表現自己，將自己的最好的一面展示給別人，讓別人充分了解你是怎樣的一個人。不管是學習還是工作，只要有活動機會，就要積極爭取。從這些經歷中，不僅可以鍛煉自己各方面的能力，認識更多的朋友，也可以學習別人身上的閃光點，找到自己在工作中適合的位置。這些對今后進入社會后的工作，也是有很大幫助。
大學生活中，要想合理安排學習，工作及生活并不是一件容易的事，不管是學習還是工作，都講究方法。這就是在大學里為什么有的人既可以生活的豐富多彩又可以學習名列前茅，真正的做到工作學習兩不誤，而有的人卻每天忙忙碌碌未見收獲。其實這就是方法的問題，這時統籌規劃就顯得尤為重要了，因為這個不僅關系到能否充實的是否優質地度過大學，還與今后的發展密切相關。
在大學里，我們就該為今后的步入社會做好一切準備。這就需要在大學時，將需要做的事情一步步規劃好，并這樣依著規劃不斷地努力，不斷地前進。為自己不斷設立一個近期的小目標，并努力地實現每一個小目標，當我們完成了所有的小目標后，我們就已經站在成功的大門外了。因此我覺得在以后的日子里，很有必要將自己黨員化，時刻以高標準要求自己，為人處事爭取走在別人的前頭，努力完善自我，為更好的明天拼搏奮斗!
結束語: 當我自己作為社會實踐的參與者采訪老黨員時，在“老革命們”進行人生經歷的梳理過程中聽故事，寫下采訪手記，我覺得這本身就是一堂生動的黨史課和思想教育課。他們的故事是那樣耐人尋味，歷經苦難艱辛，練就了他們不被困難所折服的精神;堅定的信念使得他們對幸福生活無比向往與渴望，從而讓自己的光照亮他人，照亮前進的道路。他們通過自己去告誡我們這些晚輩做人的道理，告訴我們大寫‘人’字的真正內涵�！毕啾赛h史書本中那些論文般敘述的遙遠記憶，作為身邊活生生的人物，這些老黨員的個人經歷和紅色故事更鮮活，讓我們這些年輕人感覺更親切、更有說服力和感召力。我所采訪的牛爺爺，他只是千千萬萬老共產黨員的一個縮影。他所講述的紅色故事和堅守的信仰，如穿越時光的明燈，超越了老一輩和大學生的“代溝”，引發了我們年青一代對人生、對未來的深深思考。
范文二
【摘要】該論文主要通過聯系實際的方式，對廉潔修身這一問題進行主觀與客觀聯系的論證，從大學生的身份出發，研究廉潔修身的重要性，以及如何進行并且加強大學生自身的廉潔修身，最后總結廉潔修身對大學生的意義及其必要性。
[關鍵詞]廉潔修身 大學生 重要性
一、廉潔修身的含義
“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則。
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。
二、廉潔教育對大學生的作用和意義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
1、廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。 2、廉潔文化是先進文化的題中應有之義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的'廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。
3、廉潔文化建設任重而道遠
建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經�？l和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
三、大學生如何廉潔修身
廉潔教育能夠以潛移默化的形式,培養大學生的精神品格,萃取他們的閃光點,錘煉他們的意志品質,幫助他們自強,自立,自信,自助,使他們在學期間就養成自我調節,自我約束,自我培養,自覺地修身,省過的良好品質,做一個廉潔,正直的人,走一條正確的路,樹立昂揚向上的精神狀態,養成勇于經受考驗,承受挫折的能力.正是這一點,廉潔教育客觀上滿足了他們的主觀需要.
我感覺,來到大學,我們應該注重自己的修養,別人怎么樣,我們不要去議論他,低調,謙虛,熱情的做人,少點計較別人的得失,我想你會活的更輕松!越是難纏的人我們越要費心的與他交往,這樣小人也不是小人了!
其次,對于學習,靜不下心來,可能是您對所處的環境所表現的依賴性.大學就是容易讓人墮落,所以這點只能靠自己,我最大的建議就是您可以養成自己良好的生活習慣.這樣下去你就會對周圍什么上網啊 ,睡覺之類的感到反感,得到的是自己的健康生活方式.
四、大學生廉潔修身的意義
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。
修身，還是社會廉潔的基礎。
所謂基礎，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效，最經濟，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。
所以修身只能是一種基礎，像是預防針，給注射一種抗原，在最初的體內形成抗體，提供最初的保護，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長驅直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長清、成克杰等人，哪個不是在戰爭中出生入死，為新中國的建設流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節不保。所以只能說，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強制力量，從而加強自身的約束力，更能保障廉潔。
作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養�！熬硬⿲W而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。
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