【推薦】社會實踐范文匯總4篇
社會實踐 篇1
摘要：創(chuàng)新，廣義地說，是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造新事物。創(chuàng)新是時代的精神，是民族進步的靈魂和一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。掌握知識、有創(chuàng)新能力的人是知識經(jīng)濟時代的核心。本文通過對四川外語學(xué)院部分學(xué)生進行問卷調(diào)查的方式，分析了大學(xué)生對于創(chuàng)新精神和實踐能力的理解。
關(guān)鍵字：學(xué)生、創(chuàng)新、實踐
前言：1953年6月偉人在接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團成員的談話中，號召青年做到“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。簡稱“三好”。從此以后，各類學(xué)校根據(jù)偉人的這一講話精神，結(jié)合學(xué)校的實際，每學(xué)年都開展評選“思想品德好、學(xué)習(xí)好、身體好”的“三好”學(xué)生的活動。被評為“三好”學(xué)生者，由教育部門和學(xué)校授予“三好”學(xué)生證書，予以表彰。 1982年7月4日，鄧爺爺《在軍委座談會上的講話》指出：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義新人”。后來簡稱為“四有”。1986年4月12日頒布的《中華
人民動和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)“四有”人才”。1983年9月9日，鄧爺爺同志給景山小學(xué)題詞，正式提出了“三個面向”即“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來�！�
過去我們的教育方針突出的是政治可靠、進取精神、業(yè)務(wù)能力等，重視的是適應(yīng)需要的“有用人才”和“合格人才”。這是按需分配觀念的產(chǎn)物，沒有強調(diào)創(chuàng)新精神。知識經(jīng)濟中最重要的資源是人力資源，投資于人力資源成為許多國家，尤其是發(fā)達國家的戰(zhàn)略選擇。我國政府在這方面也給予了高度重視，1999年黨和國家頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，《決定》中提出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)�！眹艺桨雅囵B(yǎng)創(chuàng)新實踐能力納入到培養(yǎng)目標之中，突破了按需分配的人才觀念，適應(yīng)了世界競爭日益激烈的形勢。明確指出教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，要為國家創(chuàng)新體系建設(shè)做出貢獻，該政策對創(chuàng)新教育的理論研究和實踐起到了巨大的推動作用�，F(xiàn)在我以一個受教育者眼光來調(diào)查分析我們本生的創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)。
一、 大學(xué)生創(chuàng)新與實踐能力的現(xiàn)狀調(diào)查
現(xiàn)今大學(xué)生在創(chuàng)造能力方面存在著較大的認知和行為差。目前，大學(xué)生已經(jīng)認識到“創(chuàng)造力是每個大學(xué)生都要的種重要能力”，他們對科技創(chuàng)新期望指數(shù)很高。據(jù)調(diào)查報告的數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)同意“創(chuàng)新和實踐是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力”在日常學(xué)習(xí)和課外
實踐，也對創(chuàng)新意識的重要性有充分的認知。這表明當代大學(xué)生都普遍認識到在大學(xué)生努力創(chuàng)新是有意義的事，創(chuàng)新能力已成為每個大學(xué)生參與明天競爭的資本。因此，在校學(xué)生對創(chuàng)新意識和科技素養(yǎng)的認識現(xiàn)狀相對令人滿意。但盡管當代大學(xué)生大都意識到創(chuàng)新能力的重要性，在日常學(xué)習(xí)生活中貫徹實施上卻做的不盡如人意。通過調(diào)查大學(xué)生參加各類創(chuàng)新性活動的實踐情況時發(fā)現(xiàn)：表示沒有參加過有關(guān)創(chuàng)新實踐的活動的學(xué)生占絕大部分，僅少部分人參加過有諸如“挑戰(zhàn)杯”、“全國大學(xué)生電子競賽”、“軟件設(shè)計大賽”等有組織的創(chuàng)新實踐能力。
二、造成大學(xué)生創(chuàng)新實踐能力知行反差的原因
當前教育模式及觀念對學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的影響 中國的升學(xué)教育模式在學(xué)生心中映射了這樣一種思想，認為高中辛苦點考上一所好的大學(xué)然后就可以輕輕松松前途無憂了，所以就存在這樣的現(xiàn)象，很多學(xué)生踏進大學(xué)校門后毫無節(jié)制地放松，呈現(xiàn)出一種十分慵懶的學(xué)風(fēng)，上課逃課或者到課不認真聽講，把所有的希望押在臨近期末的高強度復(fù)習(xí)當中，完全沒能擺脫應(yīng)試教育教育的模式，學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮主觀能動的作用，有的老師也為了教學(xué)而教學(xué)忽略了學(xué)生的接受能力及感受，缺乏與學(xué)生之間的交流溝通。教育的目的不是傳授已有的東西，而是要提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、如何提高學(xué)生創(chuàng)新實踐能力
發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動性 學(xué)生是教育的主體，只有發(fā)揮主體
的主觀能動性讓學(xué)生擺脫被動學(xué)習(xí)的思想，主動地投身到學(xué)習(xí)求知的行列當中才能從根本上促進學(xué)生能力的發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生的主動性要求學(xué)生扎實基礎(chǔ)知識，學(xué)會將書本所學(xué)知識應(yīng)用到實踐當中，積極主動地思考，提升自身發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力。然后在所學(xué)知識上進行自己的延伸創(chuàng)新，最終發(fā)展出真正屬于自己的東西。發(fā)揮學(xué)生本體的能動性要求學(xué)生積極主動的培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，加強對創(chuàng)新的認識理解，把創(chuàng)新的理念植根于自己日常學(xué)習(xí)生活當中。在此基礎(chǔ)上學(xué)生還要積極主動地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，將精神應(yīng)用于實際，根據(jù)自己的實際情況參加一些創(chuàng)新實踐的競賽，鍛煉自身能力，使自己成為適應(yīng)社會競爭和社會發(fā)展的人才。
四、結(jié)論
調(diào)查顯示，作為學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的參與主體，在校大學(xué)生對創(chuàng)新意識有較充分的認識基礎(chǔ)，但受各種因素制約，創(chuàng)新的認知與實踐嚴重背離。大學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，應(yīng)認真分析影響大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的主要因素，尋找提升學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的方法，逐步強化學(xué)生創(chuàng)新實踐能力，是自己成為國家社會需要的創(chuàng)新型人才。馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐
作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾�！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。從大學(xué)生自身角度出發(fā)，在尋找兼職時，首先應(yīng)明確兼職的目的不僅僅是賺錢，更重要的是鍛煉自己，積累工作經(jīng)驗。兼職應(yīng)該量力而行，適可而止。我們應(yīng)該盡快找到找到學(xué)習(xí)與兼職之間的平衡點，正確處理兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系。當然在兼職時更應(yīng)該注意兼職的安全性，必要時用法律維護自己的合法權(quán)益。對于做兼職學(xué)生本人，在做校外兼職這一塊，首先自己不能被錢沖昏頭腦，要自己盡可能的對公司辨別真?zhèn)�，比如說通過公司的裝扮，公司主管的談話水平和素質(zhì)。想做兼職的學(xué)生也可通過在校專門為學(xué)生找兼職的組織和團隊來獲得相關(guān)信息，因為他們都是學(xué)生，沒有理由來傷害學(xué)生，公司的情況他們很了解，大部分都經(jīng)過實地拜訪的，這樣的信息相對來說比較安全。對于學(xué)校勤工中心及其他組織來說，應(yīng)該對做兼職的學(xué)生進行動態(tài)監(jiān)控，尤其是對做完的兼職的學(xué)生應(yīng)加大短信或電話調(diào)查詢問工資發(fā)放情況等以保障學(xué)生權(quán)益。
社會實踐 篇2
20xx年的春節(jié)過得格外歡樂，就連天公也好像受到人間的感染，格外開恩眷顧，接連幾天晴空萬里，氣溫也上升到13—14度，可真是風(fēng)和日麗，春光融融��！
歡歡樂樂過春節(jié)，熱熱鬧鬧逛廟會，莫辜負了這大好的春光，到洛陽隋唐城遺址植物園舉辦的春節(jié)河洛文化廟會去逛一逛，那是非常開心的。
正月初一上午，我和朋友就來到了廟會的舉辦地，只見車輛如游龍，游人如潮水，滿園張燈結(jié)彩，到處人頭攢動，一派歡樂喜慶祥和的熱鬧景象。
隨著滾滾的人流，我們好不容易擠進了大門，看到在民俗綜藝大舞臺前早已站滿了觀眾，一陣陣歡呼吶喊聲傳來，我們只能從遠處隱隱約約地看到舞臺上是雜技魔術(shù)演員正在表演精彩的節(jié)目。
再往前走，在經(jīng)典戲曲大舞臺上正在表演當?shù)厝俗钕矏鄣脑。谀九紕∥枧_上正在表演木偶戲，在洛陽海神樂專區(qū)正在表演樂曲，在河洛大鼓書場正在表演河洛大鼓，在少數(shù)民族風(fēng)情區(qū)，有民間藝人正在表演非常驚險的爬刀山。每一處都圍滿了歡樂的人群，每一處都充滿了開心的笑聲。
在舞獅區(qū)，那威武的獅子，抖動著鬃毛，搖頭晃腦，蹦蹦跳跳，而且還爬上桌子，登上高高的架子，如履平地般表演著驚險的動作，贏得觀眾陣陣掌聲。
在舞龍區(qū)，兩條紅色的巨龍，在眾多舞龍人的精彩舞動下，上下翻飛，騰挪滾動，仿佛真龍在騰云駕霧，凌空飛躍，觀眾們報以熱烈的喝彩聲。園內(nèi)還有的地方在表演抖空竹，有的地方在表演抬花轎，有的地方在表演踩高蹺，有的地方在表演扭秧歌，觀眾也可以隨時加入到里面扭一扭，樂一樂。當你在園內(nèi)前行時，還會不時地遇到一隊隊民間樂隊在在巡游表演，他們有的.吹著蘆笙，有的吹著嗩吶，有的敲著梆子，邊走邊奏，吸引了游人駐足觀看，此時，他們也表演得更加投入，園內(nèi)的歡樂氣氛也更加熱烈。
廟會表演的，除了這些具有典型地方特色的節(jié)目外，還吸引來了中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、哥倫比亞等國內(nèi)外大馬戲團的表演，在那直徑40米，高達10多米的半球形演出大棚內(nèi)，各國演員大顯身手，表演出最拿手的節(jié)目，尤其是四位俄羅斯馬術(shù)演員，身著鮮艷的表演服，各騎駿馬，在飛馳的馬背上或騎、或吊、或躺，或立，將觀眾看得心醉神迷，因而贏得雷鳴般的掌聲。
廟會，最初是人們?yōu)榱思漓肷耢`，在寺廟所在地舉行的娛樂活動，后來有了固定的日期并在寺廟附近形成了集市。在中華民族長達幾千年的歷史發(fā)展過程中，廟會也吸納了許多民俗要素，成為豐富的中華民族文化的一個組成部分。而現(xiàn)在，不僅我國傳統(tǒng)的民俗內(nèi)容得到繼承和發(fā)揚，還引進了異域風(fēng)情助陣，使廟會有了新的年味兒。
在民間工藝一條街上，有捏面人的，有畫糖稀畫的，有寫花鳥字的，有捏泥人的，有制作玻璃工藝品，讓人看得眼花繚亂，目不暇接。因為今年是兔年，最受歡迎的還是用各種不同原料制作的兔子工藝品，成為逛廟會的游人最搶手的紀念品。在游樂區(qū)，有的人坐在旋轉(zhuǎn)秋千上在空中游蕩，有的人騎著旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)圈，有的人乘著“海盜船”擺動，有的人坐上碰碰車撞擊。歡聲笑語，回蕩在廟會的上空。
如果你走累了，玩餓了，就可以到名優(yōu)小吃一條街上去大飽口福，這里的風(fēng)味小吃有200多種，除了洛陽當?shù)氐母鞣N小吃外，還有北京風(fēng)味的雪梨，天津風(fēng)味的大糖堆，東北風(fēng)味的粘玉米，四川風(fēng)味的串串香，xx風(fēng)味的打糕，武大郎的炊餅，海南的元寶蟹、云南的香草飯，激情蒙古烤肉，尤其是新疆塔里木馕餅烤肉王的攤位里，幾個新疆小伙子身著鮮艷的民族服裝，一邊烤著羊肉串，一邊伴著動聽的民族音樂跳著新疆舞，還在不停地吆喝著招徠顧客，那種載歌載舞的方式，吸引了眾多游人，不僅在品嘗地道的新疆烤肉，而且在感受個民族團結(jié)過大年的特殊體會。有的人還拿出照相機，攝影機，錄下這動人的場面。
河洛文化廟會，既有傳統(tǒng)的習(xí)俗，又有現(xiàn)代的風(fēng)情，更有土洋結(jié)合，中外包容，與時俱進的嶄新內(nèi)容，讓河洛文化和其他文化有了交流的平臺，促進彼此的發(fā)展，讓河洛文化得到弘揚和發(fā)展。
社會實踐 篇3
今年寒假，我并沒有像以往一樣休息在家，而是選擇到超市去做了一份兼職。當然這次的打工經(jīng)歷也給了我很多的感觸。
首先是時間作息上的不習(xí)慣。在學(xué)校里，每天有作息時間表約束自己，課程表也會明確告訴自己今天應(yīng)該干什么，明天又有什么事情要去做。而在超市上班時，很多時候沒有人明確告訴你該干什么，但是如果你無所事事呆在一旁，老板責備的話就會源源不斷沖進你的腦袋中。這也告訴我，做事要學(xué)會統(tǒng)籌，要有計劃。多一些觀察，多一些主動，就會有不同的效果。
其次，我真正體會到了賺錢的不易。每天7點前到工作的超市，然后就是搬貨、上貨。體力活還不是最累的，關(guān)鍵還要學(xué)會費盡口舌地去推銷東西，過程中遭遇了無數(shù)的白眼。如果一天下來，銷售業(yè)績不是太好的話，又要被老板罵。每天都有想放棄的念頭，可想想那些比我辛苦的人，想想我這份工作只是一個生活體驗，我也就咬咬牙堅持下來了。
在我們的日常生活中，常常聽說上級壓下級，老員工以老欺新的事情。當時我總覺得這樣的事離我們很遠。通過這次的寒假打工經(jīng)歷，我更多地體會到了學(xué)校生活的幸福。每次被老板責罵時，我都告訴自己：我還有機會，我的學(xué)習(xí)生涯還可以給我更多的選擇。我不會放棄!如果說這次打工經(jīng)歷教會了我什么，那我想，就是教會我如何在逆境中學(xué)會堅持。老師說的對：錢賺多賺少都不重要，重要的是我們提前感受了社會，也學(xué)會了課本上學(xué)不到的東西。
下一次，我會做的更好!
社會實踐 篇4
社會實踐調(diào)查人：李婷
時間：20xx年4月
地點：學(xué)校校園內(nèi)
方式：問卷調(diào)查；實地觀察；
內(nèi)容：
1. 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)含義 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要是在校大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生群體組成，近年來大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題越來越受社會的關(guān)注，因為大學(xué)生屬于高級知識人群，并且經(jīng)過多年的教育以及背負著社會的種種期望，在社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展的同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也成為大學(xué)生就業(yè)之外的新興的現(xiàn)象。
2. 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指南
本課題立足于當代“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率偏低”這一實際現(xiàn)狀； 根據(jù)上海市團委08年提供的數(shù)據(jù)，當前中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率平均為2%，這一數(shù)字與美國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率20%有整整九倍的差距。本文從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者實際情況出發(fā)，結(jié)合真實案例，圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需條件進行討論，深入研討大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題，分析出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的原因，并且提出了問題的解決方案。本文共分為四個章節(jié)，重點談了三個問題；分別是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難點和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，這三點因素包含了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程可能遇到的所有問題。“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數(shù)人都死在明天晚上看不到后天的太陽�！瘪R云常對青年創(chuàng)業(yè)者這樣忠告。
3. 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要有哪些優(yōu)勢和弊端
優(yōu)勢 1.大學(xué)生往往對未來充滿希望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。
2.大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事業(yè)就是開辦高科技企業(yè)。技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開始就必定會走向高科技、高技術(shù)含量的領(lǐng)域，“用智力換資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路。一些風(fēng)險投資家往往就因為看中了大學(xué)生所掌握的先進技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計劃進行資助。
3.現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。
4.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗，以及學(xué)
以致用；最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。 弊端
1.由于大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，常常盲目樂觀，沒有充足的心理準備。對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大家以前創(chuàng)業(yè)，看到的都是成功的例子，心態(tài)自然都是理想主義的。其實，成功的背后還有更多的失敗�？吹匠晒�，也看到失敗，這才是真正的市場，也只有這樣，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。
2.急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理經(jīng)驗的缺乏，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識，但終究缺乏必要的實踐能力和經(jīng)營管理經(jīng)驗。此外，由于大學(xué)生對市場營銷等缺乏足夠的認識，很難一下子勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。
3.大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個美妙想法與概念上。在大學(xué)生提交的相當一部分創(chuàng)業(yè)計劃書中，許多人還試圖用一個自認為很新奇的創(chuàng)意來吸引投資。這樣的事以前在國外確實有過，但在今天這已經(jīng)是幾乎不可能的了�，F(xiàn)在的投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場贏利的潛力有多大。而對于這些，你必須有一整套細致周密的可行性論證與實施計劃，決不是僅憑三言兩語的一個主意就能讓人家掏錢的。
意義：回顧整個調(diào)查的實施過程，本調(diào)查過程中，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和能力，但在初次發(fā)放問卷調(diào)查時遇到困難。發(fā)放數(shù)量和收取數(shù)量不太理想。后來又做了調(diào)整，重新做了方案的調(diào)整。在這次活動中不僅加深了解了對翡翠湖管理中不足的認識，同時還將調(diào)查結(jié)果運于其它實踐之中，達到理論實踐相結(jié)合，提高個人的實際運用能力。
所以總結(jié)在調(diào)查前期，輕視問卷派發(fā)工作，曾出現(xiàn)工作量估計過低的現(xiàn)象。工作量估計不足會直接導(dǎo)致調(diào)查時間的延期。但所幸的是，我很快發(fā)現(xiàn)了這一問題，并及時調(diào)整了策略，通過開展多次有針對性的問卷派發(fā)活動，使問卷全部派發(fā)出去。經(jīng)驗證明，對每項任務(wù)甚至整個項目給出個合適工作量估計需要綜合人員工作效率、工作復(fù)雜程度、歷史經(jīng)驗等多種原因，不能僅憑個人經(jīng)驗個人，否則很有可能導(dǎo)致項目延期甚至失敗。
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