師德培研修日志（通用5篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，日志是一個漢語詞匯，想必是時候?qū)懸黄罩玖恕Ｈ罩驹趺磳懖挪粫宦赡�？下面是小編整理的師德培研修日志（通�?篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
師德培訓(xùn)研修日志1
幼兒園新教師培訓(xùn)主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個方面進行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。
經(jīng)過一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任——我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點一滴將直接影響到一個孩子的未來，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個孩子的潛能得到充分的展示。
有人說：一個人經(jīng)常有什么樣的行為，就會有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。從這個意義上說，老師對孩子的作用就象國王一樣偉大。
幼兒期是孩子品德形成的最佳時期.無論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。父母的素養(yǎng)、價值觀都會影響到幼兒。教師作為專職工作者，對幼兒德育有不可推卸的.責(zé)任。但在平時父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。認(rèn)知與行為就如理論與實踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。
二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對幼兒進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學(xué)、愛勞動，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進一步幫助孩子學(xué)會共處、學(xué)會同情、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會競爭、學(xué)會分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時代發(fā)展。
在幼兒園經(jīng)常使用說服、榜樣、將故事和獎懲來對幼兒進行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運用智慧和經(jīng)驗與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識，用意動搖，不牢固。
本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個接納知識的“容器”，一個被動的接受者。隨著教育觀的不斷改變，幼兒j是一個自主的、又有能力的學(xué)習(xí)個體。
師德培訓(xùn)研修日志2
教師職業(yè)道德是一個內(nèi)涵很豐富的概念，不同的老師有不同的理解和認(rèn)識。除了公認(rèn)的愛崗敬業(yè)，教書育人，富有責(zé)任等素養(yǎng)外，教師知識的不斷更新，不斷自我提升也很重要。
在知識爆炸的社會，學(xué)生接受信息的能力很強，教師如不更新知識體系，充實知識結(jié)構(gòu)，很難走近學(xué)生，以學(xué)生所能接受的方式將信息傳達給他們。中年教師面臨知識老化，職業(yè)倦怠，知識枯竭等問題，自我發(fā)展面臨瓶頸.....十年后還舉著十年前的'案例，上到某個部分知道學(xué)生一定該如何反應(yīng)，課堂教學(xué)毫無驚喜和成就感可言......
教師在強烈的需要社會認(rèn)同的同時我們是否應(yīng)該先進行自我修煉，不斷學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功，做一名無愧于自己，無愧于學(xué)生的老師！
師德培訓(xùn)研修日志3
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求。良好的師德成就一位平凡的教師，惡劣的師德毀掉一位成就非凡的教師。
1、首先要愛崗敬業(yè)
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡而偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。獻身教育是一種精神境界，教師必須具有偉大的.無私奉獻精神。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2、其次要熱愛學(xué)生，樂于奉獻
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。。
3、再次要善于創(chuàng)新
傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。
總之，當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師要更具備這種能力，才能無私地傳授給自己的學(xué)生。
師德培訓(xùn)研修日志4
在我心目中的師德，其實核心是“以身作則”。
其一：教師必須以一定的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。而這些標(biāo)準(zhǔn)，有的來自于政策制度、有的來自于傳統(tǒng)、有的來自于文化和輿論，無論來源如何，最終需要內(nèi)化為教師人格中的'一些特質(zhì)，才能保證這些標(biāo)準(zhǔn)在時間、空間各個不同緯度上的一致性。
其二：教師是學(xué)生直接的模仿對象。學(xué)生身上一定會有父母和教師的影子。我上課后立即擦干凈黑板這個習(xí)慣就是從我的老師身上潛移默化的遷移到的。試問高校教師在課堂上抽煙、吐痰、爆粗口、無節(jié)制發(fā)泄……會給學(xué)生帶來怎樣的印象，會給學(xué)生帶來如何的暗示。
其三：師德一定是做出來的，并且具備一致性。說出來的師德，空虛而飄渺，例如老師上課大談如何低碳如何環(huán)保，確未發(fā)現(xiàn)自己大白天上課燈還開著。另外一些教師習(xí)慣于做雞毛撣子、手電筒，只會對別人作要求，從未把自己也放到類似情境中。所以，作為教師，多做些實事，少扯寫空談。
師德培訓(xùn)研修日志5
我深愛自己的學(xué)生，有著較高的“學(xué)生滿意率”，曾被學(xué)生授予“胖爸爸”的尊稱，“師德”的靈魂在于“師愛”。但是，在調(diào)動了單位之后，學(xué)生對我這個新老師有一種天然對陌生人的“不接納”。剛開始的時候，我難以適應(yīng)，在對學(xué)生失去耐心的同時也少了一份愛心——師生感情淡化帶來了教學(xué)難度的增加，自己都覺得課講得越來越乏味了。后來，我及時調(diào)整心態(tài)，在學(xué)生還沒有“尊師”的時候先做到“愛生”，心里多了對學(xué)生的理解與寬容，于是有了“化險為夷”、“冰土解凍”的時刻。
愛的力量原來這么強大啊。這使我深信，一個教師，只要他對學(xué)生付出足夠的愛，學(xué)生一定會用心接納他，教育論文《“師德”的.靈魂在于“師愛”》。
什么是教師對學(xué)生的愛？尊重、理解、關(guān)心、愛護是對學(xué)生的愛；潛心教學(xué)研究，追求教學(xué)高效率是對學(xué)生的愛；“嚴(yán)是愛，松是害”，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求也是對學(xué)生的愛；有時候“視而不見”，故作不知也體現(xiàn)出對學(xué)生的愛……
教師不僅要有愛的情懷，而且要把握愛的藝術(shù)。教師愛生，必須結(jié)合學(xué)生的經(jīng)歷、家庭環(huán)境、個性特點、學(xué)業(yè)成績以及當(dāng)時的環(huán)境氛圍等諸多因素，實現(xiàn)“因材施教”。教師與學(xué)生的交流，也就是對學(xué)生示愛的過程，要經(jīng)過分析思考，有心理準(zhǔn)備；要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機、方式和方法；要合情合理、實事求實。合適的時候，一句話、一個眼神、一種表情、一條批語，點點滴滴都是對學(xué)生的愛；不合時宜，不僅達不到效果，還可能產(chǎn)生負面影響。
與后進生交流，教師更要注意呵護其“心”，應(yīng)該是“潺潺溪水”、“潤物無聲”；寬嚴(yán)適度，要求合適；在其閃光之處肯定和激勵，在心態(tài)平靜愉悅之時指出其不足。
“師德”的靈魂在于“師愛”
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