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一天即將過(guò)去了，今天我們都做了什么了呢?讓我們一起認(rèn)真地寫(xiě)一篇日記吧。如何把日記做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的狂人日記作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狂人日記作文 篇1
今天上午，很好的陽(yáng)光。
出門(mén)前，無(wú)意瞥了一眼日歷:“ X月X日，宜出行，動(dòng)土�！�
時(shí)至數(shù)學(xué)課上，正凝神思索，靜寂之中忽地傳來(lái)“哐啷——”一聲，驚得我周身一顫，差點(diǎn)靈魂出竅。驚恐之余，環(huán)顧四周，滿室同窗無(wú)不將目光投向窗外:此乃“開(kāi)天辟地第一錘”!莫非學(xué)校改建也興看黃歷擇吉日不成?豈有此理!
嗚呼!我們安靜整潔的教室!嗚呼，我們鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園。施工告示牌上分明寫(xiě)著，樓層:六層，工期:六個(gè)月。我怕得有理。
狂人日記作文 篇2
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書(shū)中，有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴�，而把人“吃掉”。�?dāng)然，還有另一種吃人：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當(dāng)然，第一種較多。
這本書(shū)雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫(xiě)的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔�，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象，此書(shū)中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書(shū)中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書(shū)中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺(jué)他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
狂人日記作文 篇3
他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉。“狂人”實(shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望�！熬染群⒆樱 边@是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的希望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái)，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成�！卞X老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣子的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問(wèn)去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯�，才�?huì)明白�！�
狂人日記作文 篇4
“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時(shí)，也在吃人。看來(lái)，我們古代的文化無(wú)論怎樣的'令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來(lái)極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”。“餓死是小，失節(jié)是大……”人在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專制的社會(huì)秩序的需要。人是什么？在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人只不過(guò)是能說(shuō)話、會(huì)穿衣、過(guò)群居生活的“高等動(dòng)物”，“食色性也”。
對(duì)人的定義必定是建立在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國(guó)古代，人們對(duì)世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對(duì)世界起源童話般的解釋外，僅有的一點(diǎn)理性所能述說(shuō)就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚。”面對(duì)這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外，還有什么令人心馳神往？人不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的“高等動(dòng)物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬(wàn)物無(wú)芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗�！迸Ｑ蛑�，人可以吃，因?yàn)槿吮葎?dòng)物聰明智慧；的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力，理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他，他就要吃你。當(dāng)然，人與動(dòng)物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來(lái)想去，還是有序的吃為好，什么“綱常”，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對(duì)付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復(fù)禮”不難，但“為仁”卻很難，因?yàn)橛邢薜奈镔|(zhì)利益總是“你多我就少的”。“存天理，滅人欲”更是“吃人”的武器，因?yàn)椤疤炖怼北旧砭褪且徊糠秩说摹叭擞钡玫匠浞譂M足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。
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